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来源： 修瑞的日志
战国主要剑术一览
二天一流
开山鼻祖： 宫本武蔵
宫本武藏（1583-1645） 神一般的存在
二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。
宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏
这个名字更为人们所熟知。
天正十二年（1584年），宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。年少时跟父亲新
免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这
期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。武藏二十九岁时在严流岛跟当时名
满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，将小次郎斩于剑下（据说用的还只是自制的木刀），
一战成名。
在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术
书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。三十岁后，武藏继
续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术
。这就是著名的“二天一流”。
武藏五十七岁时，即宽永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守
忠利邀请，在当地正式教导剑术。在以后的岁月里，武藏写成了《五方之太刀道序》、
《兵法三十五固条》以及《五轮书》，合称为“兵法二天一流三兵书”。
正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年六十二岁。
二天一流中所谓“二天”就是指“二天曬日”（“曬”同“晒”，《五方之太刀道序
》）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。世界一切都是由相
对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。二刀的
技法简单的讲就是统一左右两手手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。由
这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”（武藏书状
），因此命名为“兵法二天一流”。
师从流派：宫本无二斋（当理流）
弟子流派：
无
一刀流
开山鼻祖：伊东一刀斋景久
安土山时期的乱世中，可谓剑侠辈出。上泉伊势守信纲、柳生石舟斋宗严、宫本武藏等
等，其中，最神秘也是最强之一的，便是现代剑术始祖、一刀流之创立者伊东一刀斋。
??说他神秘，是因为没人知道他从何处来；最终又是归往何处？总而言之，就是一名连
他生之场所与逝之场所皆为未知而己攀上剑道颠峰的奇人。
??一刀斋字面意义既是“一つの刀”，可见其人之剑术与为人均似一柄好刀出鞘，锋芒
毕露。与上泉伊势守之剑圣封号不同的是，伊东一刀斋为后人将其与塚原卜伝、柳生石
舟斋并称为三剑豪。因为他无剑圣之圣，更不可能有高僧的仁慈。在伊东一刀斋的生涯
中，更多的是血腥的气氛。伊势守操剑成神，而一刀斋则是一匹无人得以驾御的苍野之
狼。就让我们顺着一刀斋的脚步，来领略他一刀流剑术的风采吧。??
??伊东景久，通称弥五郎，斋号一刀斋。关于他的出生地有伊豆大岛说、西国说、近江
坚田说、加贺金泽说等等，因为无确实记载，已成为了一个迷。而他的出生日期，则有
永禄三年（1560）八月五日的说法。
??青年的景久，据说流浪至伊豆的三岛，有一次被乡人从三岛神社地板下唤醒。村民见
之“身长六尺，一头披肩长发，脸如为火所烧般通红，可说奇形怪状”，皆以鬼称呼景
久。而景久自己，也嬉于戏称自己为“鬼夜叉”。可就是这个鬼夜叉，几日后却向三岛
周边富有盛名的剑术家富田流的富田一放提出挑战。当时的年份是天正二年（1574），
景久十四岁。这被众人认为是场笑话的试合，最后的结果却是让人难以想象。成名多年
的富田流好手富田一放竟败在了这个名不见经传的少年挑战者手下，景久因此一举成名
。以十四岁之幼龄取得如此成绩，足见景久在少年时已有超出常轨驾御剑的能力。三岛
神社的神主矢田织部曾这样评价拥有非凡之力的景久，“他绝对将成为著名的剑术家”
，于是与景久商量，以伊东弥五郎景久之名，定名了神社所奉纳的一文字作名刀。而此
刀在其后景久追捕一名盗贼时曾一刀将贼所藏身之甕一刀两段，故景久将之自命名为—
—“甕割り”。
??剑败富田一放的景久，之后来到了江户，拜在越前剑客中条流钟卷自斋门下。说起钟
卷自斋通家，也是一个迷一般的剑客。只知其为庆长年间的人氏（一五九六为庆长元年
），是可自创派立流，列剑圣位的人物，生年与生平竟无记录留传，就是其师门也有从
富田流富田势源或富田景政（势源之弟）两种说法。而钟卷自斋最大的成就之一，就是
代师传艺，教导出了佐佐木小次郎这样一位天下闻名的大剑侠。
??伊东景久投入钟卷自斋门下后，一段时间内不声不响地致力于剑道修业。直到有一个
日，景久突然对钟卷自斋说道：“老师，我已经领悟了剑法的妙机。”
??钟卷自斋对这名才跟随自己学剑不多时的新弟子的话自是不信，断言道：“你学道时
日方短。切不可自高自大。”
??而当着恩师的面，伊东景久依然反驳道：“剑之奥妙，不一定是非需老师才能传达的
东西，也不一定是因修业的长短来合算其所存在差异之物也。如果老师有怀疑，所谓百
闻不如一见，请与我试合便知。”
??钟卷自斋于是与伊东景久进行了试合。原本想将这自高自大的弟子鼻梁打折以做教训
的自斋，在全力以赴下竟然不法占得景久什么便宜，这次试合不但没能显现出他师范的
尊严，反而证明了弟子的正确。
??万分惊讶的钟卷自斋叹问道：“我巡游各国，与诸多武艺者做了试合，未尝一败。而
今如无法击败自己的弟子，应该是我输了。不过，你是何时掌握如此精湛的剑技的？”
??伊东景久回曰：“人，在睡眠时脚有时痒却挠头。其实脚痒则应是挠脚，头痒则应是
挠头，为何发生前述之事?皆因人所固守的本能意识断绝而产生如此行为。我之剑技，便
运用了这个原理。”
??钟卷自斋闻罢感叹道：“……看来我已经没有什么剑技再能教你了。”于是将钟卷流
的全部秘传授与景久。其中包括了中条流之极密剑妙剑·绝妙剑·真剑·金翅鸟王剑·
独妙剑五点(《一刀流极意》)。
??随后，已领悟剑之奥妙和得到钟卷自斋倾囊相授剑技他为剑术一刀流的研究开始遍历
全国各地以做修行。而这时起，伊东景久开始自报姓名为伊东一刀斋景久，或是户田一
刀斋。这户田一刀斋原本是钟卷自斋的别号。景久之所以采用这个名称是为以视他对老
师钟卷自斋的尊敬之情。??天正六年（1578）间，一刀斋来到三浦半岛的三崎。在这儿
，他与来自中国的剑术高手十官有一场精彩的对决。十官身长6尺（约180cm），是个大
个子，惯用的是长大白刃，在他出道以来的交手记录中无一败绩。听闻过景久的名声而
前来找一刀斋挑战。伊东一刀斋应战，当着围观众人的面，他手持的兵器却是……扇子
一把！当场将所有人吓了一跳，十官更是震怒非常。可没人想到，一刀斋就是用这扇子
，一合间便将十官的木刀打落，漂漂亮亮地赢得了试合的胜利。
??大概也是在其后不久，一刀斋有了位爱人。别派的剑手为击杀一刀斋，买通了他的情
人，让他向一刀斋灌酒，预备是等一刀斋酒醉后再发起袭击。在一刀斋睡熟后，那女人
又将他的刀藏了起来，而这时，早已埋伏多时的十余敌闯了屋来。一刀斋被惊醒，在发
觉配刀不知所踪时他当机立断，飞身撞出屋外，空手夺取一名敌人手中之刀，然后依次
一个个将八方围至的敌人全数斩杀。据说经此一战，一刀斋将当晚危机中领悟之秘剑命
名为“拂舍刀”。这个逸话在关东一地流传最多，应该是当时他正好走到关东附近吧。
??而一刀斋所创立流派一刀流的极意“梦想剑（或说无想剑）”创出的时间也应该是他
身处关东镰仓一地之时。传说，一刀斋为了钻研出属于他自己的剑术极意，可谓煞费苦
心可就是不得。为向上天祷告，乞求成功，一刀斋来到镰仓的鹤丘八幡宫连续祈祷了七
天七夜（此人可不是一般地信徒啊，够虔诚~）。第七夜晚，在意识模糊间一刀斋感觉到
身后有人在偷偷靠近，他没来得及思索，无意识中自然出剑斩落。这时，一刀斋才发现
，其实身后并没有人，他砍中的，是自己的影子。“正是这个，迷惑带着意识如微尘般
道化为无的剑，这才是剑之极意”，一刀斋终于领悟出了极意“梦想剑”。
??就这样，一刀斋彻底地弄清楚什么是剑，他一生进行过三十三回有生命之忧的真剑比
试，刀光剑影间，一刀斋始终保持着平和的心态，将它们视为普通的试合来对待，无一
败绩。“关东无双”，是人们对一刀斋生涯的最好归纳。
师从流派：钟巻自斋（中条流）
弟子流派：
小野次郎右卫门忠明（小野派一刀流）
小野善鬼(おの ぜんき)？ ～１５９２
前身是淀川的船夫。在遇到了一刀流始祖伊东一刀斋后成为了一刀斋的第一位弟子。后
来在一刀斋门下的比武中，他从来没有战败过。但是在1592年（一说1588年）的下总小
金原决斗中输给了师弟御子神典膳（小野忠明），丧命。
古藤田勘解由左卫门俊直（唯心一刀流）
小野派一刀流
开山鼻祖：小野次郎右卫门忠明
小野忠明(おの ただあき)？ ～１６２８
前身叫做御子神典膳吉明，是里见义康的家臣。在进行武者修行的时候遇到了伊东一
刀斋，并成为了后者的弟子。在下总小金原决斗中击倒了师兄小野善鬼，获得了继承一
刀流道统的资格。后来出仕德川家康，并改名小野次郎右卫门忠明，并成为了小野一刀
流的始祖。后来担任了二代将军秀忠的剑术师范。
师从流派：伊东一刀斋景久（一刀流）
弟子流派：
逸见义年（甲源一刀流）
小野忠也（忠也派一刀流）
沟口正胜（沟口派一刀流）
阴流
开山鼻祖：爱州移香斋
爱州移香斋(あいす いこうさい) １４５２～１５３８
出身于伊势的熊野海贼众，通称太郎，本名久忠（惟孝），被称为日向守。相传他在
参拜日向国鹈户神宫时做了个灵梦，悟到了剑术的奥秘，从而创立了爱州阴流剑术。他
的儿子元香斋宗通由于是剑圣上泉信纲的老师而闻名。
师从流派：不详
弟子流派：
爱州元香斋（阴流）
爱州元香斋(あいす げんこうさい) １５１９～ ？
移香斋久忠的儿子，本名宗通，被城为美作守。永禄七年他将阴流剑术的奥义传给佐
竹义重。他与父亲移香斋同时在常陆国久慈郡太田城担任佐竹义重的剑术师范，被传为
美谈。
霞流
开山鼻祖：真壁暗夜轩氏乾
师从流派：塚原步伝（新当流）
弟子流派： 樱井霞之助（霞流）
京八流
开山鼻祖：吉冈宪法直元
师从流派：鬼一法眼（传统流派）
弟子流派：
吉冈清十郎（京八流）
吉冈传七郎（京八流）
被宫本武藏在十天内先后击杀，可怜的兄弟二人。本可以称雄一方的，造物弄人呀
佐佐木严流
开山鼻祖： 佐佐木小次郎
佐佐木小次郎（？-1612）
战国末期剑士，随钟卷自斋学习中条流，并在此基础上加入自己的理解，创立了严流
。小次郎的绝技是被称为“燕返”的奥义。庆长十七年（1612年），小次郎在严流岛与
当时29岁的宫本武藏决斗，由于年龄关系，以身殉剑。 如果不是遇见宫本武藏将是可以
跟三剑豪齐名的男人
师从流派：钟巻自斋（中条流）
弟子流派：
无
示现流
开山鼻祖： 东乡肥前守重位
师从流派：赤坂弥九郎（善吉和尚）（天真正自显流）
弟子流派：
长谷场四郎次郎（示现流）
薬丸兼陈（示现流）
神影流
开山鼻祖： 奥山休贺斋公重
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
小笠原玄信斋长治（真新阴流）
新阴流
开山鼻祖： 上泉信纲
公认的剑圣 其剑术比三剑豪以及佐佐木小次郎和宫本武藏好一个档次，看看他的徒弟就
知道他剑术的地位了
上泉信纲 (かみいずみ のぶつな) 本名武藏源五郎，后成为武士改名上泉秀纲，信洲之
战后引退潜心研究剑艺，更名信纲
（永正5年（1508年）- 天正5年1月16日（1577年2月3日）），战国时代的兵法家。
上泉信纲另一名称是上泉伊势守秀纲。
上野国赤木山麓的大胡城出生。早年在鹿岛师事松本备前守修习香取神道流和鹿岛
中古流,16岁时在冢原卜传的指点下完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次
的试合)，成年后再拜爱洲阴流的爱洲移香斋为师修习阴流，在23岁的时候取得印可状，
并且研究各种各样的刀法，创出新阴流。期后成为长野业正及武田信玄的家臣。但是为
了普及新阴流，在永禄6年在各国流浪旅行。他在永禄7年上洛，传授兵法给室町幕府13
代将军足利义辉，被授予“天下第一”的剑圣称号。永禄8年传授给柳生宗严。之后亦传
授给其他高徒。上泉信纲在天正5年逝世。
师从流派：爱州元香斋（阴流）
弟子流派：
奥山休贺斋公重（神影流）
上泉常陆介秀胤（上泉流军法）
上泉主水正宪元（会津一刀流）
狭川甲斐守助贞（狭川新阴流）
神后伊豆守宗治（神后流）
野中新蔵成常（新神阴一门流）
羽贺井一心斋（羽贺井流）
疋田文五郎景兼（疋田阴流）
宝蔵院胤栄（宝蔵院流枪术）
松田织部之助清荣（松田派新阴流）
丸目蔵人佐长（タイ舍流）
柳生石州斋宗严（柳生新阴流）
新当流
开山鼻祖： 塚原ト传日本剑术历史性人物
冢原卜传，又名冢原高干（つかはら たかもと、出生于延德元年（1489年）卒於
元龟2年2月11日(阴暦)（1571年3月6日））、是日本战国时代的剑圣。其流派为天真正
传香取神道流，并同时被尊奉为新当流（鹿岛新当流）的开山祖师。他是鹿岛神宫的神
官住持卜部觉贤（吉川觉贤）之子，出生在常陆(现今茨城县)的鹿岛。幼名朝孝。之後
成为冢原安干的养子。从其生父那习得鹿岛古流（鹿岛中古流）、养父之处习得天真正
传香取神道流。此外又向松本备前守尚胜习得“秘剑·一之太刀”（亦有卜传自创招式
的说法）。之后在松本备前守的要求下卜传指点了16岁的上泉信纲并帮助他完成了鹿岛
家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，后来到京都教授将军足利义辉及义昭
刀枪之术，大名中也有很多跟随卜传习武。伊势（今三重县一部）国司，北畠具敎卿就
是卜传的弟子中最杰出的一个，卜传把绝技“秘剑·一之太刀”传授于他。有个叫松冈
兵库助的，后来在（德川）家康面前演示这绝技还得到了奖赏。
师从流派：塚原土佐守安乾（天真正传神道流）
弟子流派：
足利义辉（新当流）
鹿岛左卫门尉盛乾（鹿岛神道流）
北畠具教（新当流）
吉川春常（鹿岛新当流）
斋藤伝辉坊胜秀（天流）
佐野天徳寺了伯（新当流）
塚原彦四郎秀乾（新当流）
细川幽斋藤孝（新当流）
本间勘解由左卫门（本间流）
真壁暗夜轩氏乾（霞流）
松冈兵库头则方（新当流）
诸冈一羽常成（一羽流）
タイ舍流
开山鼻祖： 丸目蔵人佐长
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
东权右卫门正直（タイ舍流）
颖娃主水（タイ舍流）
仁礼佐渡守（タイ舍流）
藤井六郎太统长（タイ舍流）
中条流
开山鼻祖： 富田势源
师从流派：富田景家（中条流）
弟子流派：
钟巻自斋（中条流）
钟捲自斋(かねまき じさい) 生没年不詳
名叫通宗，剑术钟捲流的始祖。他向小太刀名人富田势源学习剑术，却善于使用中太
刀。后来自立门户，开创钟捲流。他的门下弟子有伊东一刀斋景久和佐佐木小次郎这样
的名剑豪。
川崎钥之助（东军流）
长谷川宗喜（中条流）
山崎左近将监（中条流）
天流
开山鼻祖： 斋藤传辉坊胜秀
师从流派：塚原ト伝（新当流）
弟子流派：
村上权左卫门（村上天流）
深甚流
开山鼻祖：草深甚四郎
师从流派：不详
弟子流派：不详
宝蔵院流
开山鼻祖： 宝蔵院胤荣
传说是抢圣？？
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
胤舜（宝蔵院流）
马庭念流
开山鼻祖： 樋口又七郎定次
师从流派：友松六左卫门尉氏宗（念流）
弟子流派
樋口赖次（马庭念流）
微尘流
开山鼻祖： 根岸兔角
师从流派：诸冈一羽常成（一羽流）
弟子流派：
长谷川玄ト（棒术微尘流）
柳生新阴流
开山鼻祖： 柳生石州斋宗严
柳生家是大和的豪族，柳生宗严曾先后仕官于三好长庆及织田信长，后托病辞官而潜心
研究剑法。在得到上泉信纲的传授后，将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中
，创立了新阴流的最大的一个分支——柳生新阴流。此后宗严之子柳生宗矩及宗矩之子
柳生三严（柳生十兵卫）将柳生新阴流加以不断发展和完善，使柳生新阴流成为江户时
代最大的剑术流派之一。柳生宗严、柳生宗矩及柳生十兵卫三人则成为战国末期至江户
初期著名的三剑士，人称“柳生三天狗”。
师从流派：上泉信纲（新阴流）
弟子流派：
木村助九郎（柳生新阴流）
庄田喜左卫门（庄田心流）
出渊平八（柳生新阴流）
村田与三（柳生新阴流）
柳生兵库介利严（尾张柳生新阴流）
柳生但马守宗矩（江戸柳生新阴流）
柳生宗矩的长子就是在日本历史上富有传奇色彩的“独眼”剑豪柳生十兵卫三严（柳生
十兵衞三厳、Yagyū Jūbei Mitsuyoshi，1607年－1650年4月21日)），据说其剑术之
强已超过祖父石舟斋和父亲宗矩。宗矩去世后，由其继承家位，领俸八千三百石。
有关柳生十兵卫的传奇故事数不胜数，其中有些是以历史真实事件和柳生家的记载
著述的，有些则是江户时期或现代小说家们以某段历史为依托凭空杜撰的，除去现在已
经可以确定的真实情况和作家虚构的情节，但围绕柳生十兵卫这个人的生平经历正史野
史两派一直争论不清，例如，在人们心目中的柳生十兵卫的形象一直是“独眼”，这是
为什么呢？其实，在日本至今保存的柳生十兵卫画像上，他的两只眼睛都是正常的，没
有哪一只有残疾，真不知道到底是民间传说有误呢，还是当年的画师应柳生家要求而故
意避讳掩饰的？
民间传说在柳生十兵卫二十岁时，将军家光一心以为自己已得柳生宗矩的真传，竟
身穿夜行衣溜出禁宫，想碰到个把武士比试一下，结果恰好碰上了正在夜巡的十兵卫，
十兵卫见此人行止鬼祟，便上前盘问，动手只一招就将其击翻在地，还补上一脚将其踹
到了旁边的河沟里，等拿开蒙面的头巾方知是将军家光，家光颜面大丢，但也不好给十
兵卫定罪，所以罚误触逆鳞的十兵卫回奈良老家“柳生庄园”闭门思过，在十兵卫三十
二岁时家光原谅了他，重召他回到身边任职。
而史学家一般认同的说法是：十兵卫十三岁时成为家光的随身侍童，但后来不肯如
父亲一般去迎合家光的心意，所以二十岁时被谪居小原田，无论是什么原因，总之柳生
十兵卫曾被黜在家似乎是正野二史不争的事实，可是历史上关于他在这段时间的记载，
正史和野史又有分歧了，比如，在其被黜的十二年间，史书记载十兵卫在家钻研兵法及
收授门徒，其间还著就兵书“月之抄”（一说为“月见传”）等，稗官野史说真相是德
川家光恐各藩暗怀异志，假意处罚十兵卫，实则是暗命其周游全国察看各藩动向，为幕
府执行秘密任务。
对此，现代史学界一直持正统态度，认为民间传说不足才信。但随着一些史料重见
天日，确实有不少线索指明柳生十兵卫其实自离开江户后就行踪成迷。究竟柳生十兵卫
在那段时间在哪儿？他又在做什么？看来两种不同的说法都不应该偏听偏信，还是留待
日后的学者们去慢慢考证吧。
庆安三年（1650年）三月二十一日，在山城国相乐郡北大河原邑弓渊（京都附相乐
郡通山城）正在放鹰游猎的柳生十兵卫忽发疾病暴毙，时年四十四岁。关于他的死，到
底是正常死亡，还是另有“原因”，一直众说纷纭，有人说肯定是急病发作，比如说心
肌梗死，否则像柳生十兵卫那样的身手又有谁能暗算得了他？但也有人说肯定是被暗杀
的，理由是正因为他常年习武练剑，身体应该比常人健康，又正值壮年，怎么突然暴毙
呢？不管怎样，看来这是柳生十兵卫留下的最后一个迷了，同时也是他为后世的小说家
们提供的最后的写作素材。
稻富祐直(いなどめ すけなお) １５５２～１６１１
原本是丹后国忌木城城主一色家的家臣，是稻富流铁炮术的创始人，善于使用铁炮。
主家灭亡后通过细川忠兴和松平忠吉在尾张义直处仕官，担任江户幕府的炮术指南一职
，与近江的国友村铁炮锻治集团齐名。
小笠原长治(おがさわら ながはる) １５７０～ ？
远江高天神城城主小笠原长忠的弟弟，后来被称为源信（心）斋，高天神城失陷后投
奔了小田原北条氏寻求庇护。北条家灭亡后变浪迹天涯进行武者修行。他向上泉信纲和
奥山休贺斋学习新阴流剑术，并自创了真新阴流。
奥山公重(おくやま きみしげ) １５２５～ ？
号休贺斋，曾向上泉信纲学习新阴流剑术。相传1564年他向三河奥山明神祈祷，并根
据神谕学得了剑术的奥秘。后来通过钻研，他自创了新阴流的支流奥山流剑术。后来担
任了德川家康的剑术指南。
片山久安(かたやま ひさやす) １５７５～１６５０
伯耆守。向林崎甚助重信学习拔刀流剑术，并开创了心贯流（片山伯耆流）。后来应
丰臣秀次的召唤而出仕，秀次死后又成为了秀赖的兵法指南（剑术师范）。丰臣家灭亡
后转仕岩国城主吉川广家，担任广家的儿子广正的兵法指南。
川崎时盛(かわさき ときもり) 生没年不详
通称“轮之助”，是剑术东军流（也叫东流）的始祖。一说是天台僧人东军权僧正开
创了东军流，时盛是第二代。他是越前朝仓家御用人的儿子，父亲是鞍马八流剑术的名
人，后来又向小太刀名人富田势源学习剑术和枪术。
北田具教(きたばたけ とものり) １５２８～１５７６
被称为多芸御所，是伊势国最后的国司。冢原卜传门下弟子，是剑豪大名，相传和足
利义辉很要好。后来由于无法抵抗织田信长的进攻，收了信长的三子信孝为养子，并将
家位传给信孝。不久之后，由于信长的命令，他在居城三濑馆被暗杀。
千叶周作成政（1794-1855）
北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政。
周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城
国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千
叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅
利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一
刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的
练兵馆合称“江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。
北辰一刀流认为剑道是不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期
，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。
北辰一刀流可谓人才辈出的门派。周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千
叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在
江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王
志士坂本龙马即是这家道场的弟子。龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家。”除
坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等
等都出自北辰一刀流。
历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼着自
己的剑技。
他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和
欲望，他们中也有着善恶之分。
他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑，只为了实现自
我——自己对剑术的追求。
他们为剑道而生。
不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有着一腔热血
和一颗执着心的探索者。
在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。
附上比较热门的新撰组名单
主要干部 死亡方式 姓名 生 卒 出生地 所属
流派。
局 长 枭首 近藤 勇 （1834年11月9日—1868年5月17日） 武州多摩郡 （天然
理心流）
总 长 切腹 山南 敬助 （1833年—1865年3月20日） 陆奥国仙台（宫城县）
（北辰一刀流）
参 谋 斩杀 伊东 甲子太郎 （1835年—（1867年12月13日） 常陆志筑藩（旗本
） （北辰一刀流）
副 长 战死 土方 岁三 （1835年5月31日—1869年6月20日） 武蔵国多摩郡 （
天然理心流）
一番队长 病故 冲田 总司 （1842年/1844年—1868年7月19日） 江户(东京旧称
)白河藩 （天然理心流）
二番队长 明治以降 永仓 新八 （1839年5月23日—1915年1月5日） 松前藩 （
神道无念流）
三番队长 明治以降 斋藤 一 （1844年2月18日—1915年9月28日） 明石藩 （无
外流、一刀流）
四番队长 切腹/刺杀 松原 忠司 （1835年？—1865年10月20日） 播州小野藩
流派不明
五番队长 斩杀 武田 观柳斋 （1830年—1867年7月23日） 出云国 （北辰一刀
流）
六番队长 战死 井上 源三郎 （1829年4月4日—1868年1月29日） 武州日野宿北
原 （天然理心流）
七番队长 病故/暗杀 谷 三十郎 （不明—1866年5月15日） 备中松山藩 （神明
流）
八番队长 斩杀 藤堂 平助 （1844年—1867年12月13日） 武蔵国江戸 （北辰一
刀流）
九番队长 明治以降 铃木 三树三郎 （1837年8月15日—1919年7月11日） 常陆志
筑藩 （北辰一刀流）
十番队长 战死 原田 左之助 （1840年—1868年7月6日） 伊予松山藩 （种田流
枪术，一说是宝藏院流枪术） | a******1
发帖数: 1519 | 2 宫本武蔵五轮书很有意境。
【在 c******n 的大作中提到】
: http://blog.renren.com/share/225124785/1807603542
: 来源： 修瑞的日志
: 战国主要剑术一览
: 二天一流
: 开山鼻祖： 宫本武蔵
: 宫本武藏（1583-1645） 神一般的存在
: 二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。
: 宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏
: 这个名字更为人们所熟知。
: 天正十二年（1584年），宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。年少时跟父亲新
| c******n
发帖数: 16403 | 3 里面的内容有多牛？ 是日本人装逼还是真的有料？
【在 a******1 的大作中提到】
: 宫本武蔵五轮书很有意境。
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