由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
Military版 - 任何事物都是可以否定的
相关主题
现在是全面否定民主制度的时候了国内言论自由大倒退?稳定压倒一切?
在长征之前,红军流动作战就是常态了华尔街是一个恐怖的地方--从美国金融危机说
一些五毛开始急着否定民主自由人民当家作主是中国特色社会主义民主的本质和核心
民主社会,公民是不是应该有权利抗议任何事物?诺贝尔奖带给晓波的不仅是光荣
乌有之乡也开始要“民主”了广场这个孔子像,立的好
决战:总理的权力来自何方?zz为什么要把儒教说得那么邪恶?
如果这世界上没有任何事物值得你献出生命简述当代西方主要的毛派思想家Alain Badiou
王绍光:民主四讲(连载之一)让"何不食肉靡" 的美国自己吃毒奶粉去
相关话题的讨论汇总
话题: 否定话题: 共产党话题: 进步话题: 任何事物话题: 人民
进入Military版参与讨论
1 (共1页)
I********l
发帖数: 8702
1
这样才符合辩证法,也符合事物发展的自然规律。
也就是说,共产党也是可以否定的,共产主义也是可以被否定的,文化大革命当然也是
可以被否定的。
事实上呢,没有否定,也就没有肯定,没有退步,也就没有进步。要想蹦的高,就要蹲
下身子。蹲下来然后蹦起来就是否定之否定,这代表了事故发展的一般历史规律。
比如说,共产党最初是和国民党一起闹革命的,后来共产党被国民党给否定了,吃了大
亏,搞到要长征。长征之后的共产党,实际上和长征之前,已经是两个不一样的共产党
了。所以说,是一个否定后的产物。
同样,建国后的共产党,也是在不断的被否定。也就是说,一个进步的党,革命的党,
不但要努力否定敌人阵营里的反动派,而且也是要否定自身阵营里的反动派。
当然了,术语就是对外反帝,对内反修。
这个否定的过程,必然是痛苦的,必然伴随斗争,有文斗,也有武斗。所以说,判断“
否定”的性质是进步还是退步,不能从现象中判断,也就是说,不能揪住过程看,而是
要看否定的起点和终点。如果一个政党,从代表人民的政党,被否定为不代表人民的政
党,即便过程是不流血的,那也是退步的否定。反之,就是进步的否定。
否定之否定,就是这样子。
所以说,回到现实,共产党当然是可以被批判,被否定的。共产党和任何一个政党一样
,都存在进步的力量和不进步甚至反动的力量。判断这个政党的性质是看哪个是主流。
而保持一个政党的进步性革命性,标准也就是看你是不是跟最大多数人民站在一起,如
果是跟资本家站到一起,那就糟糕了。
糟糕了怎么办?是要全盘否定吗?当然不是,就如同电脑操作系统升级一样,升级版本
,不论是名字换了没换,其实都是在继承了前系统的长处的基础上,去掉里面的bug,
增加新的功能。所以,否定之否定,不是连孩子和脏水一起泼掉的,而是扬弃,是保留
好的,去掉坏的,推出新的。
这就是历史的规律。所以说,所谓稳定,永远不是常态。变化才是常态。所谓和谐,永
远不是常态,斗争才是常态。这也是现如今复杂理论或者混沌理论的结论:chaos
produce pattern。
进一步说,未来必然是焕然一新的,任何幻想靠自己强大实力阻止人民起来反抗的努力
都必然要失败。但是呢,需要强调的一点是,革命的生命力恰恰不在于打破一个旧世界
,而在于不断的创造,创造出全新的,有别于历史的新事物新理论新人类。
而这些新事物新理论新人类,不是来自于当权阶层,因为他们努力固化权力的努力,恰
恰也让自己的创新能力被扼杀;这些全新的世界,必然是在我们不注意的角落,由主流
视野之外的人民群众所创造。
这就是为什么说,毛泽东是真正的平等主义者,因为他始终坚信人民,才是创造历史的
主人。
1 (共1页)
进入Military版参与讨论
相关主题
让"何不食肉靡" 的美国自己吃毒奶粉去乌有之乡也开始要“民主”了
$175 的汉堡 (转载)决战:总理的权力来自何方?zz
普世是对正义的追求如果这世界上没有任何事物值得你献出生命
文革还没有日本在东北的进步性大王绍光:民主四讲(连载之一)
现在是全面否定民主制度的时候了国内言论自由大倒退?稳定压倒一切?
在长征之前,红军流动作战就是常态了华尔街是一个恐怖的地方--从美国金融危机说
一些五毛开始急着否定民主自由人民当家作主是中国特色社会主义民主的本质和核心
民主社会,公民是不是应该有权利抗议任何事物?诺贝尔奖带给晓波的不仅是光荣
相关话题的讨论汇总
话题: 否定话题: 共产党话题: 进步话题: 任何事物话题: 人民