w*********g
发帖数: 30882 | 1 中国人的思维方式，从国家民族角度来说，是民族主义甚至种族主义基础上的实用主义。“非我族类其心必异”就能概括这一点。这揭示了为什么冷战时期中国能够先后同
苏联和美国鼎力合作，而不感到任何异常。因为对于中国人来说，苏联和美国都是异类
，只要对中国有用处就是好，没用处就是坏。
从国际道德准则来说，是纯粹的实力主义，“成王败寇”，这从朝鲜战争以后，针对周边国家的挑衅动手就打可以看出来，也可以从不同国家针对台独相同的态度却获得截然不同的结果这一点上可以看出来，特点就是，一旦事实表明中国军事力量或者GDP超过了某国，若该国再挑战中国利益，立马就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
这也是让西方人对中国崛起格外紧张的原因之一。
正是因为中国人在乎的是眼前的物质利益，而不是什么民主自由人权之类虚无缥缈的东
西，才使得中国人没有一怒之下折掉国运，而是通过渐进改革走出了经济困境。
下文是对中国人民族性的解剖。
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相对论·是非标准·中庸
作者：柳树下的童年 来源：友人小说频道 加入时间：2005-7-11
读霍金的《果壳中的宇宙》，在第一章里面，有这么很值得注意的一段话：“爱因
斯坦的假定，即自然定律对于所有自由运动的观察者应该显得相同，是相对论的基础。
之所以这么称呼是因为它意味着只有相对运动才是重要的。它的美丽和简单征服了许多
思想家，但是仍然有许多人反对。……许多人觉得这是一个令人不安的概念。他们问道
，这是否意味着，万物都是相对的，甚至不存在绝对的道德标准呢？”爱因斯坦和霍金
的科学成果有目共睹，是很伟大的，只是恐怕爱因斯坦本人，也不肯承认道德标准是相
当的吧，就像他宁愿对自己的方程进行补缀也不愿放弃宇宙永恒的信念一样。（1921年
在诺贝尔奖颁奖会上的颂词中，爱因斯坦未提及相对论，因为它太富于争议性。对于那
个重要的方程，爱因斯坦则添加上宇宙常数这个概念，事实上按照广义相对论推算的结
果是时空会终结于一点，且诞生于大爆炸。）。宇宙中的一切是否相对，这个先不管，
道德与是非的标准我觉得大体还是固定的，首先它是主观上的东西；其次，就算主观必
须符合客观，我们也可以把它看作是一种相对的静止。在书中，霍金又提到另一有趣的
问题，是关于时间机器的。假定将来某日我们发明了时间机器，回到过去父亲被怀胎之
前，将祖父杀死，会发生什么？这显然是不可能的。而根据相对论等原理推算出来的结
果也表明，当人们越过时间旅行视界时，会激活循环的虚粒子引发辐射性闪电并被其摧
毁。由此可见，有些事情我们并不必想的太远，因为有宇宙的规律在限制着一切，包括
道德标准。我们所能做的，只是尽量适应并把握这些规律，而我们所害怕的，也正是由
相对主义导致的是非标准混乱。
章太炎在讨论中国学界的一贯风气时，有几句话说的很精要，他认为中国儒家学风
的失误不在支离，而在汗漫，宗旨多在可否之间，议论止于含糊之地。魏晋的玄学，宋
明的理学、心学，恐怕都有这个毛病。而我觉得，相对和无是非，差不多成了中国人固
有的一种品性了，这是民族根性的问题，而不只是学界风气的问题。鲁迅曾说：“无论
古今，凡是没有一定的理论，或主张，而他的变化没有一定的线索可寻，而随时拿了各
种各派的理论来做武器的人，都可以通称为流氓。”中国是盛产这种流氓的。一个中国
人通常可以信奉好几种思想，当他有权有势时，是法家；有家有业时，是儒家；有家无
业时，是道家；权势家业全无时，就出家了。他也可以持好几种言论，有权时，主张集
权；无权时，主张民主；有钱时，主张财产私有；没钱时，主张平均分配。别的人且不
说，单以鼎鼎大名的李白为例，他的一生何尝不是脚踏两只船呢？一会是儒家，一会是
道家，仕途得意是，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”不得意时，“人生在世不
称意，明朝散发弄扁舟。”研究李白的人所潜心研究的李白思想的变化线索，其实两个
字就可以说明白——官运。作为大诗人，他不能像杜甫那样无论穷达都始终坚持一个信
念和理想，这多少是有些流氓气的。
而要说相对主义的根基，其实在先秦就打下了。庄子在《逍遥游》中打破一切量的
对立，大小、多少、长短……在《齐物论》中又打破一切是非的对峙，好坏、善恶、美
丑……他相信辩论是无意义的，因为人的立论皆师自心，肯定自己而排斥他人，所以世
间没有绝对的是非标准，一切判断都是主观相对的。庄子的这些观点太吸引人了，它将
世间的一切都简单化、微妙化、模糊化，很有一种“朦胧美”，于是，此后中国的一大
批人，包括李白、苏轼，都“中了庄周的毒”。其实，抹掉这层朦胧的烟雾，事实真相
又是怎样的呢？李白这“官迷”自不必说，就连庄周本人，也是个极端好辩并排斥异己
思想的“杀手”。只是中国人既懒惰，又讲究含蓄，不肯这样“不通人情”吧。
所以我觉得，辩证法要用，但不可滥用，过于辨证了是有危害的，这方面，鲁迅有
几句话说的最好，他说：“譬如中国人，凡是做文章，总说‘有利然而又有弊’，这最
足以代表知识阶级的思想。其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养
我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事
要面面顾到，那就什么事都不能做了。”过去在书中看世界的教育方法，有德国式和美
国式两种，前者精神而不免晦涩，后者有条理而不免浅薄。中国的教育方法大抵是接近
于前者的，只是精深与否，就不大好说了，而平常看有学问的人探讨问题的是非，得出
的结论通常只是四个字——见仁见智，这足证中国是一个圆滑的国度。所以，我还是提
倡美国式的教育方法，浅薄了尚可以逐日加深，圆滑却是无可救药了。
与庄子相对，先秦时还有另一种思想，可称之为“反齐物论”，它出于墨子。对于
辩论，墨子认为“谓辩无胜，必不当，说在辩。”他主张论辩必有一方正确。这种见解
也有失偏颇，过分讲究是非之别而终不免沦为非此即彼二元对立。无是非观和二元对立
思想，在中国是并存的，大体上看，这也是一种二元对立，只是中国人从不固执地坚持
其中一方，而是根据利害关系不停地变来变去，于是这又成了另一种无是非观了。所以
，中国人的根性是很复杂与矛盾的，时而两极分化，时而又是非混同，要彻底清除劣根
，必须双方面都考虑到，偏废其一，都有可能变为彻底的二元对立或无是非。这个问题
我苦思冥想了很久，觉得只有一个办法是可行的，那就是中庸。
中庸并非圆滑和无是非，这只是长期以来人们的误解，因为圆滑、无是非本身就是
一个极端，中庸所求的却是既不太圆滑，也不棱角分明锋芒毕露。这个定义，朱熹的门
人陈淳解释的好，在 《北溪字义》中，他说：“文公解庸为平常，非于中之外复有所
谓庸。只是这中底发出于外，无过不及，便是日用道理。平常与怪异字相对，平常是人
所常用底，怪异是人所不会行，忽然见之便怪异。……惟平常故万古常行而不易。”如
果要我解释的话，中庸大约也主要是常识、自然、不易这三个词语。常识虽说是个稚嫩
的字眼，但在中国，能真正了解它的人并不多，前几天还看到一位有学问的人物在大谈
“回归纯精神的净土”，他似乎连“人要吃饭才能生存”这个简单的道理都不明白。自
然就是有节制，不走极端，既不走向二元对立的一极，也不走向无是非的一极。不易则
是不变动，因为是非标准处于宇宙规律的限制之下，它在一定范围内，起码在人类世界
里面是固定的、非相对的。能做到这三点，我想，中国人的劣性差不多就可以清除大半
了，而相对论对道德标准造成的威胁，也该烟消云散了吧。
补记：关于中庸和常识，周作人有一段话说的也极好，抄在这里以供参看，他说：
“盖常人者无特别希奇古怪的宗旨，只有普通的常识，即是向来所谓人情物理，寻常对
于一切事物就只公平的看去，所见故较为平正真切，但因此亦遂与大多数的意见相左，
有时也有反被认为怪人的可能，如汉孔文举明李宏甫皆是，俞（理初）君正是幸而免耳
。中国贤哲提倡中庸之道，现在想起来实在也很有道理。盖在中国最缺少的大约就是这
个，一般文人学士差不多都有点异人之秉，喜欢高谈阔论，讲他自己所不知道的话，宁
过无不及，此莠书之所以多也。如正常的人，有常识与趣味，知道凡不合情理的事情，
既非真实，亦不美善，不肯附和，或更辞而辟之，则更有益于人心矣。”这段话出于《
秉烛谈·俞理初的诙谐》，字句间流露出一种孤独的悲哀，这种悲哀大约也是智者所共
有的吧。 |
w*********g
发帖数: 30882 | 2 我越来越觉得1979年的电影《异形》里面这个机器人脑袋说的话是指中国人了，说得太
好了。里面那个人类瑞普里战胜异形实际上是白垃圾为了安慰观众而进行的意淫。
Lambert: You admire it.
Ash: I admire its purity. A survivor … unclouded by conscience, remorse, or
delusions of morality.
Parker: Well, I don't. I've heard enough of this, and I'm asking you to pull
the plug.
[Ripley moves to turn Ash off, but he interrupts]
Ash: Last words.
Ripley: What?
Ash: I can't lie to you about your chances, but … you have my sympathies. [
he smiles] |
H****g
发帖数: 14447 | 3 抗美援朝是实用主义还是民族主义？
抗美援越是实用主义还是民族主义？
支援第三世界亚非拉是实用主义还是民族主义？
就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
【在 w*********g 的大作中提到】
: 中国人的思维方式，从国家民族角度来说，是民族主义甚至种族主义基础上的实用主义。“非我族类其心必异”就能概括这一点。这揭示了为什么冷战时期中国能够先后同
: 苏联和美国鼎力合作，而不感到任何异常。因为对于中国人来说，苏联和美国都是异类
: ，只要对中国有用处就是好，没用处就是坏。
: 从国际道德准则来说，是纯粹的实力主义，“成王败寇”，这从朝鲜战争以后，针对周边国家的挑衅动手就打可以看出来，也可以从不同国家针对台独相同的态度却获得截然不同的结果这一点上可以看出来，特点就是，一旦事实表明中国军事力量或者GDP超过了某国，若该国再挑战中国利益，立马就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
: 这也是让西方人对中国崛起格外紧张的原因之一。
: 正是因为中国人在乎的是眼前的物质利益，而不是什么民主自由人权之类虚无缥缈的东
: 西，才使得中国人没有一怒之下折掉国运，而是通过渐进改革走出了经济困境。
: 下文是对中国人民族性的解剖。
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: 相对论·是非标准·中庸
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s********n
发帖数: 26222 | 4 我不赞成这种说法。民族实用主义不错，但是无是非观只能苟活，清朝末年的历史已经
证明。
中国还是要靠科学，民主，法制，再加上中华民族主义才可以成为世界强国。
就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
【在 w*********g 的大作中提到】
: 中国人的思维方式，从国家民族角度来说，是民族主义甚至种族主义基础上的实用主义。“非我族类其心必异”就能概括这一点。这揭示了为什么冷战时期中国能够先后同
: 苏联和美国鼎力合作，而不感到任何异常。因为对于中国人来说，苏联和美国都是异类
: ，只要对中国有用处就是好，没用处就是坏。
: 从国际道德准则来说，是纯粹的实力主义，“成王败寇”，这从朝鲜战争以后，针对周边国家的挑衅动手就打可以看出来，也可以从不同国家针对台独相同的态度却获得截然不同的结果这一点上可以看出来，特点就是，一旦事实表明中国军事力量或者GDP超过了某国，若该国再挑战中国利益，立马就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
: 这也是让西方人对中国崛起格外紧张的原因之一。
: 正是因为中国人在乎的是眼前的物质利益，而不是什么民主自由人权之类虚无缥缈的东
: 西，才使得中国人没有一怒之下折掉国运，而是通过渐进改革走出了经济困境。
: 下文是对中国人民族性的解剖。
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: 相对论·是非标准·中庸
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H****g
发帖数: 14447 | 5 谈谈为什么没有法制能够将你列的福特系贪官精英买办文人抓起来？
【在 s********n 的大作中提到】
: 我不赞成这种说法。民族实用主义不错，但是无是非观只能苟活，清朝末年的历史已经
: 证明。
: 中国还是要靠科学，民主，法制，再加上中华民族主义才可以成为世界强国。
:
: 就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
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s********n
发帖数: 26222 | 6 我09年开始一直说中国要搞“爱国者法案”，到现在都没有把法立起来。
利益集团不想立法自己抓自己，只能靠人民大众来逼他们立法。
现在广东已经限制裸官任正职和敏感职位，这个势必推广到全国的，而且会有明文法律
面世。
【在 H****g 的大作中提到】
: 谈谈为什么没有法制能够将你列的福特系贪官精英买办文人抓起来？
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H****g
发帖数: 14447 | 7 法律是为统治阶级服务的，立法权和解释权都不在工农大众手里。现在谈法制，实际上
不太现实。这是我的个人看法。
【在 s********n 的大作中提到】
: 我09年开始一直说中国要搞“爱国者法案”，到现在都没有把法立起来。
: 利益集团不想立法自己抓自己，只能靠人民大众来逼他们立法。
: 现在广东已经限制裸官任正职和敏感职位，这个势必推广到全国的，而且会有明文法律
: 面世。
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s********n
发帖数: 26222 | 8 工农大众可以从争取媒体权着手，就像我们在买买提的发言权一样。中国人好面子，媒
体的影响是非常大的，当然要靠正确而有力的舆论，而非谣言。
最近听说王岐山进不了常委，显然媒体立功了。
【在 H****g 的大作中提到】
: 法律是为统治阶级服务的，立法权和解释权都不在工农大众手里。现在谈法制，实际上
: 不太现实。这是我的个人看法。
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z******n
发帖数: 2595 | 9 你就是个joke.
【在 s********n 的大作中提到】
: 我09年开始一直说中国要搞“爱国者法案”，到现在都没有把法立起来。
: 利益集团不想立法自己抓自己，只能靠人民大众来逼他们立法。
: 现在广东已经限制裸官任正职和敏感职位，这个势必推广到全国的，而且会有明文法律
: 面世。
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s********n
发帖数: 26222 | 10 double it ,return to you.
【在 z******n 的大作中提到】
: 你就是个joke.
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H****g
发帖数: 14447 | 11 这个我完全同意。
另外，我有一个想法，光挖福特系精英也不够。这个没有挖到根子上。钱才是这些精英
买办先富的根子。如果不触及这个私有制的根本，恐怕打掉一批贪官买办，还会生成一
批新贪官买办。这样就需要研究分析，到底先富们是如何从现有的这个所谓“经济增长
”里获益的。也就是说，现在这种经济模式，到底是怎么运转，怎么插管吸血的；到底
有没有替代方式。
我这个想法的出发点是，如果薄熙来搞的重庆模式，还是一样的要富士康这样的血汗工
厂，一样的要靠插管吸血挣钱，只不过是多分给老百姓点，那就是治标不治本，工农大
众最终还是受压榨对象而已。
【在 s********n 的大作中提到】
: 工农大众可以从争取媒体权着手，就像我们在买买提的发言权一样。中国人好面子，媒
: 体的影响是非常大的，当然要靠正确而有力的舆论，而非谣言。
: 最近听说王岐山进不了常委，显然媒体立功了。
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s********n
发帖数: 26222 | 12 钱是先富的命根子不错，大额钱贪污腐败在中国最大的两个方面，一是中国外汇储备的
处置（买美国国债一万一千亿加两房4千亿美金还有中投的海外投资送钱），另外一个
就是房地产（10年累计投资近20万亿）， 对这两个大的腐败要深挖，打击金融卖国派
和房地产内外勾结害国集团，抓住这两点，其他的都是小问题。
我们只能也只要抓住这些最大问题，而且没有精力面面俱到。
我的博客也几乎只着墨这两个问题。
【在 H****g 的大作中提到】
: 这个我完全同意。
: 另外，我有一个想法，光挖福特系精英也不够。这个没有挖到根子上。钱才是这些精英
: 买办先富的根子。如果不触及这个私有制的根本，恐怕打掉一批贪官买办，还会生成一
: 批新贪官买办。这样就需要研究分析，到底先富们是如何从现有的这个所谓“经济增长
: ”里获益的。也就是说，现在这种经济模式，到底是怎么运转，怎么插管吸血的；到底
: 有没有替代方式。
: 我这个想法的出发点是，如果薄熙来搞的重庆模式，还是一样的要富士康这样的血汗工
: 厂，一样的要靠插管吸血挣钱，只不过是多分给老百姓点，那就是治标不治本，工农大
: 众最终还是受压榨对象而已。
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w*********g
发帖数: 30882 | 13
嗯，改了，实用主义和实力主义
【在 s********n 的大作中提到】
: 我不赞成这种说法。民族实用主义不错，但是无是非观只能苟活，清朝末年的历史已经
: 证明。
: 中国还是要靠科学，民主，法制，再加上中华民族主义才可以成为世界强国。
:
: 就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
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s********n
发帖数: 26222 | 14 工农是否被压迫吸血，要看工农在利益分配中的地位，如果利益分配保障了工农的合理
份额，那就可以了。
所谓社会主义资本主义是虚的，利益分配方案的调整是最实际的。
【在 H****g 的大作中提到】
: 这个我完全同意。
: 另外，我有一个想法，光挖福特系精英也不够。这个没有挖到根子上。钱才是这些精英
: 买办先富的根子。如果不触及这个私有制的根本，恐怕打掉一批贪官买办，还会生成一
: 批新贪官买办。这样就需要研究分析，到底先富们是如何从现有的这个所谓“经济增长
: ”里获益的。也就是说，现在这种经济模式，到底是怎么运转，怎么插管吸血的；到底
: 有没有替代方式。
: 我这个想法的出发点是，如果薄熙来搞的重庆模式，还是一样的要富士康这样的血汗工
: 厂，一样的要靠插管吸血挣钱，只不过是多分给老百姓点，那就是治标不治本，工农大
: 众最终还是受压榨对象而已。
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H****g
发帖数: 14447 | 15 是啊，有所为有所不为。
另外，推荐你有空看看这个新闻，97年左派就搞过一次反击右派的活动，但是最后被三
块表给弹压下去了，带头的都给撤职了，中流杂志给关了。这也是97年之后国有资产加
速流失，极右势力膨胀的主要原因吧。
下面就是当年左派列出来的右派单子，里面就有前一段你整理出来的福特系分子，张维
迎什么的。
李泽厚、王德胜、陶东风、王若水、王岳川、王蒙、刘军宁、董辅礽、刘伟、樊纲、于
光远、刘吉、厉有为、周昭、胡德巧、彭致圭、张厚义、许宏业、刘迎秋、刘新宜、钟
朋荣、张维迎、王珏、王山、刘平清、张宇、晏智杰、梁小民、胡绩伟、袁红冰、许明
、张文显、浦兴祖、远江、茅海建、李慎之、吴祖光、曹思源、邓正来。
http://book.people.com.cn/GB/69398/16852396.html
(注：本文选自人民日报出版社《变化1990——2002年中国实录》)
【在 s********n 的大作中提到】
: 钱是先富的命根子不错，大额钱贪污腐败在中国最大的两个方面，一是中国外汇储备的
: 处置（买美国国债一万一千亿加两房4千亿美金还有中投的海外投资送钱），另外一个
: 就是房地产（10年累计投资近20万亿）， 对这两个大的腐败要深挖，打击金融卖国派
: 和房地产内外勾结害国集团，抓住这两点，其他的都是小问题。
: 我们只能也只要抓住这些最大问题，而且没有精力面面俱到。
: 我的博客也几乎只着墨这两个问题。
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s********n
发帖数: 26222 | 16 呵呵，ok
【在 w*********g 的大作中提到】
:
: 嗯，改了，实用主义和实力主义
|
H****g
发帖数: 14447 | 17 这一点我无法苟同。工农必须知识化，才能真正成为主人。如果工农不进入权力机构，
还只是被当作人肉电池，那所谓的利益分配就不可能公正公平。不过，这个还需要进一
步观察，现在下结论尚早。但是有一点是可以肯定的，利益分配必须包括政治利益和经
济利益。换而言之，工农不可能指望别人施舍。
【在 s********n 的大作中提到】
: 工农是否被压迫吸血，要看工农在利益分配中的地位，如果利益分配保障了工农的合理
: 份额，那就可以了。
: 所谓社会主义资本主义是虚的，利益分配方案的调整是最实际的。
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s********n
发帖数: 26222 | 18 那是进一步的东西，工农的民主权力，立法权力，监督权力，这个就更深层次了。
薄熙来，汪洋应该在做尝试。
【在 H****g 的大作中提到】
: 这一点我无法苟同。工农必须知识化，才能真正成为主人。如果工农不进入权力机构，
: 还只是被当作人肉电池，那所谓的利益分配就不可能公正公平。不过，这个还需要进一
: 步观察，现在下结论尚早。但是有一点是可以肯定的，利益分配必须包括政治利益和经
: 济利益。换而言之，工农不可能指望别人施舍。
|
w*********g
发帖数: 30882 | 19 从本质上讲，中国是天生就相信社会达尔文主义的，因为这跟中国传统上根深蒂固的成
王败寇观念非常吻合。自从1897年严复翻译的《天演论》出版以来，中国人从来就没有
质疑过这个理论。到目前为止，相信进化论就是弱肉强食、成王败寇的国家，全世界只
有中国超过了50%，高达67%。相比之下，英国大约为40%，美国是13%。
所以，一旦美国被中国超过，军事上被中国挫败，中国人对外国态度的转变速度会超过
任何人的想象，让全世界都有恍如隔世之感。因为到那个时候，中国人的想法会是“中
国现在世界第一了，我们天王老子都不怕了，美国人现在都不行了，你们这帮垃圾还有
什么好说的？” |
M*****8
发帖数: 17722 | 20
.......................
抗米援朝是中了毛子的计，
使中国和米国互耗的阴谋。
【在 H****g 的大作中提到】
: 抗美援朝是实用主义还是民族主义？
: 抗美援越是实用主义还是民族主义？
: 支援第三世界亚非拉是实用主义还是民族主义？
:
: 就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
|
|
|
G*****h
发帖数: 33134 | 21 擦, 中国收拾过谁?
几千年历史, 收拾周边国家就那么几次
米帝短短几十年
就收拾了好些 |
M*****8
发帖数: 17722 | 22
..........................
这不是伪善加矛盾么？
假抱怨说权不在工农大众，
可是又反对法制，说不现实。
【在 H****g 的大作中提到】
: 法律是为统治阶级服务的，立法权和解释权都不在工农大众手里。现在谈法制，实际上
: 不太现实。这是我的个人看法。
|
H****g
发帖数: 14447 | 23 你的观点里只有民族，没有阶级。中国人在你的词汇里，是一个整体，对不对？那么，
中国现在GDP世界第二，百万富翁数量世界第三，这代表中国强大了吗？如果GDP世界第
一，百万富翁世界第一，代表中国富强了吗？我不这么认为。不改变私有制，这些数字
对工农大众上班族来说有什么意义？
至于说，中国传统相信社会达尔文主义更是胡扯了，什么叫天下为公？什么叫舍生取义
？这是社会达尔文主义？社会达尔文主义恰恰是不择手段的工具论，也就是邓猫论，认
为老百姓活不下去是物竞天择，三千万下岗是改革代价。这是中国传统？我看是对中国
文化的曲解。
【在 w*********g 的大作中提到】
: 从本质上讲，中国是天生就相信社会达尔文主义的，因为这跟中国传统上根深蒂固的成
: 王败寇观念非常吻合。自从1897年严复翻译的《天演论》出版以来，中国人从来就没有
: 质疑过这个理论。到目前为止，相信进化论就是弱肉强食、成王败寇的国家，全世界只
: 有中国超过了50%，高达67%。相比之下，英国大约为40%，美国是13%。
: 所以，一旦美国被中国超过，军事上被中国挫败，中国人对外国态度的转变速度会超过
: 任何人的想象，让全世界都有恍如隔世之感。因为到那个时候，中国人的想法会是“中
: 国现在世界第一了，我们天王老子都不怕了，美国人现在都不行了，你们这帮垃圾还有
: 什么好说的？”
|
w*********g
发帖数: 30882 | 24
你有点曲解舍生取义了。舍生取义，往往是为了民族大义，而不是国际主义。
【在 H****g 的大作中提到】
: 你的观点里只有民族，没有阶级。中国人在你的词汇里，是一个整体，对不对？那么，
: 中国现在GDP世界第二，百万富翁数量世界第三，这代表中国强大了吗？如果GDP世界第
: 一，百万富翁世界第一，代表中国富强了吗？我不这么认为。不改变私有制，这些数字
: 对工农大众上班族来说有什么意义？
: 至于说，中国传统相信社会达尔文主义更是胡扯了，什么叫天下为公？什么叫舍生取义
: ？这是社会达尔文主义？社会达尔文主义恰恰是不择手段的工具论，也就是邓猫论，认
: 为老百姓活不下去是物竞天择，三千万下岗是改革代价。这是中国传统？我看是对中国
: 文化的曲解。
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H****g
发帖数: 14447 | 25 1. 无产阶级一生奋斗求解放，解放全人类，才能最终解放自己。这个原理你认同吗？
在全世界资产阶级早已实现大联合的时候，鼓吹单个国家的民族主义，而不是全世界无
产阶级大联合，不是正好适合资产阶级分而治之的策略吗？
2. 抗美援朝，抗美援越，支援第三世界国家反抗殖民主义，是民族主义还是实力主义？
【在 w*********g 的大作中提到】
:
: 你有点曲解舍生取义了。舍生取义，往往是为了民族大义，而不是国际主义。
|
s********n
发帖数: 26222 | 26 你这个过于理想化，乌托邦化，一国不扫何论天下？
况且我不认为马克思消除阶级差别的说法是正确的，参差多态是幸福的源泉，差别是社
会发展的动力，社会机制只要保证大众机会均等即可，我博客上哲学栏目有对马克思主
义的批评文，你可以看看。
义？
【在 H****g 的大作中提到】
: 1. 无产阶级一生奋斗求解放，解放全人类，才能最终解放自己。这个原理你认同吗？
: 在全世界资产阶级早已实现大联合的时候，鼓吹单个国家的民族主义，而不是全世界无
: 产阶级大联合，不是正好适合资产阶级分而治之的策略吗？
: 2. 抗美援朝，抗美援越，支援第三世界国家反抗殖民主义，是民族主义还是实力主义？
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s********n
发帖数: 26222 | 27 中国不能没有民族主义
【在 w*********g 的大作中提到】
:
: 你有点曲解舍生取义了。舍生取义，往往是为了民族大义，而不是国际主义。
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B**W
发帖数: 2273 | 28 苏联60多岁的时候比现在中国牛多了
就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
【在 w*********g 的大作中提到】
: 中国人的思维方式，从国家民族角度来说，是民族主义甚至种族主义基础上的实用主义。“非我族类其心必异”就能概括这一点。这揭示了为什么冷战时期中国能够先后同
: 苏联和美国鼎力合作，而不感到任何异常。因为对于中国人来说，苏联和美国都是异类
: ，只要对中国有用处就是好，没用处就是坏。
: 从国际道德准则来说，是纯粹的实力主义，“成王败寇”，这从朝鲜战争以后，针对周边国家的挑衅动手就打可以看出来，也可以从不同国家针对台独相同的态度却获得截然不同的结果这一点上可以看出来，特点就是，一旦事实表明中国军事力量或者GDP超过了某国，若该国再挑战中国利益，立马就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
: 这也是让西方人对中国崛起格外紧张的原因之一。
: 正是因为中国人在乎的是眼前的物质利益，而不是什么民主自由人权之类虚无缥缈的东
: 西，才使得中国人没有一怒之下折掉国运，而是通过渐进改革走出了经济困境。
: 下文是对中国人民族性的解剖。
: ======================================================
: 相对论·是非标准·中庸
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w*********g
发帖数: 30882 | 29
义？
中国未来肯定会提倡无产阶级大联合，但是说实话，中国提倡这个其实也跟古代开朝皇
帝说自己是什么天仙下凡拯救大众、洪秀全说自己是上帝的哥哥一样，都是个幌子，为
的是把天下的人都团结到自己身边来，打垮异族的共济会，扶持中国自己的共济会执掌
世界秩序。因此，中国对待无产阶级大联合仍然会是实用主义的态度：中国没有掌握国
际秩序的时候，会大力提倡，一旦上了台，就不提了，提的都是全球化和国际分工，用
来束缚其他国家的无产阶级，防止他们篡权。
抗美援朝、抗美援越、支援第三世界国家反抗殖民主义，都是长远的民族实用主义。前
两者用一句话就能解释“卧榻之下岂容他人鼾睡？”。后者就是放长线钓大鱼，为中国
未来夺取国际秩序邀买人心，跟冯谖烧债券是一个道理。
【在 H****g 的大作中提到】
: 1. 无产阶级一生奋斗求解放，解放全人类，才能最终解放自己。这个原理你认同吗？
: 在全世界资产阶级早已实现大联合的时候，鼓吹单个国家的民族主义，而不是全世界无
: 产阶级大联合，不是正好适合资产阶级分而治之的策略吗？
: 2. 抗美援朝，抗美援越，支援第三世界国家反抗殖民主义，是民族主义还是实力主义？
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l**i
发帖数: 8144 | 30 扯淡 中国是因为是汉族占主体 没有外族入侵 不会分裂
哪个国家的人不实用主义？
就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
【在 w*********g 的大作中提到】
: 中国人的思维方式，从国家民族角度来说，是民族主义甚至种族主义基础上的实用主义。“非我族类其心必异”就能概括这一点。这揭示了为什么冷战时期中国能够先后同
: 苏联和美国鼎力合作，而不感到任何异常。因为对于中国人来说，苏联和美国都是异类
: ，只要对中国有用处就是好，没用处就是坏。
: 从国际道德准则来说，是纯粹的实力主义，“成王败寇”，这从朝鲜战争以后，针对周边国家的挑衅动手就打可以看出来，也可以从不同国家针对台独相同的态度却获得截然不同的结果这一点上可以看出来，特点就是，一旦事实表明中国军事力量或者GDP超过了某国，若该国再挑战中国利益，立马就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
: 这也是让西方人对中国崛起格外紧张的原因之一。
: 正是因为中国人在乎的是眼前的物质利益，而不是什么民主自由人权之类虚无缥缈的东
: 西，才使得中国人没有一怒之下折掉国运，而是通过渐进改革走出了经济困境。
: 下文是对中国人民族性的解剖。
: ======================================================
: 相对论·是非标准·中庸
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l**i
发帖数: 8144 | 31 你相当韩国人 热泪挽留美军？
【在 M*****8 的大作中提到】
:
: ..........................
: 这不是伪善加矛盾么？
: 假抱怨说权不在工农大众，
: 可是又反对法制，说不现实。
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l**i
发帖数: 8144 | 32 按劳分配 就是因为人有差别 所以贡献大的人 分配的多
按资分配 也就是 按权分配 掌握资本或者会所生产资料的人 分配的多
资本=金权
你从哪里学的马克思主义？
【在 s********n 的大作中提到】
: 你这个过于理想化，乌托邦化，一国不扫何论天下？
: 况且我不认为马克思消除阶级差别的说法是正确的，参差多态是幸福的源泉，差别是社
: 会发展的动力，社会机制只要保证大众机会均等即可，我博客上哲学栏目有对马克思主
: 义的批评文，你可以看看。
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: 义？
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l**i
发帖数: 8144 | 33 错
义 是每个人有不同的定义
【在 w*********g 的大作中提到】
:
: 义？
: 中国未来肯定会提倡无产阶级大联合，但是说实话，中国提倡这个其实也跟古代开朝皇
: 帝说自己是什么天仙下凡拯救大众、洪秀全说自己是上帝的哥哥一样，都是个幌子，为
: 的是把天下的人都团结到自己身边来，打垮异族的共济会，扶持中国自己的共济会执掌
: 世界秩序。因此，中国对待无产阶级大联合仍然会是实用主义的态度：中国没有掌握国
: 际秩序的时候，会大力提倡，一旦上了台，就不提了，提的都是全球化和国际分工，用
: 来束缚其他国家的无产阶级，防止他们篡权。
: 抗美援朝、抗美援越、支援第三世界国家反抗殖民主义，都是长远的民族实用主义。前
: 两者用一句话就能解释“卧榻之下岂容他人鼾睡？”。后者就是放长线钓大鱼，为中国
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l**i
发帖数: 8144 | 34 啥叫法制？
奴隶主定的条例 一个农奴=一条草绳
奴隶社会就是法治社会了 所以就是好的？
【在 M*****8 的大作中提到】
:
: ..........................
: 这不是伪善加矛盾么？
: 假抱怨说权不在工农大众，
: 可是又反对法制，说不现实。
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c*****i
发帖数: 11737 | 35 中国人要是这种心态， 就算能成了世界霸主也只会是昙花一现．
【在 w*********g 的大作中提到】
: 从本质上讲，中国是天生就相信社会达尔文主义的，因为这跟中国传统上根深蒂固的成
: 王败寇观念非常吻合。自从1897年严复翻译的《天演论》出版以来，中国人从来就没有
: 质疑过这个理论。到目前为止，相信进化论就是弱肉强食、成王败寇的国家，全世界只
: 有中国超过了50%，高达67%。相比之下，英国大约为40%，美国是13%。
: 所以，一旦美国被中国超过，军事上被中国挫败，中国人对外国态度的转变速度会超过
: 任何人的想象，让全世界都有恍如隔世之感。因为到那个时候，中国人的想法会是“中
: 国现在世界第一了，我们天王老子都不怕了，美国人现在都不行了，你们这帮垃圾还有
: 什么好说的？”
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c*****i
发帖数: 11737 | 36 ＮＯＤ， 主宰中国两千年的儒家思想和达尔文主义是大相径庭的．达尔文主义是西方
搞殖民主义的理论基础．
【在 H****g 的大作中提到】
: 你的观点里只有民族，没有阶级。中国人在你的词汇里，是一个整体，对不对？那么，
: 中国现在GDP世界第二，百万富翁数量世界第三，这代表中国强大了吗？如果GDP世界第
: 一，百万富翁世界第一，代表中国富强了吗？我不这么认为。不改变私有制，这些数字
: 对工农大众上班族来说有什么意义？
: 至于说，中国传统相信社会达尔文主义更是胡扯了，什么叫天下为公？什么叫舍生取义
: ？这是社会达尔文主义？社会达尔文主义恰恰是不择手段的工具论，也就是邓猫论，认
: 为老百姓活不下去是物竞天择，三千万下岗是改革代价。这是中国传统？我看是对中国
: 文化的曲解。
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a**********s
发帖数: 1075 | 37
就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
你这基本上就是虾球结论
中国历来的文化都是佛道儒，讲究己所不欲，勿施于人 悲天悯人等等
土共当权几十年就把文化传统弄得荡然无存，现在唯一的合法性就是经济的持续增长
但不是表明现在当权就能代表民族和人民
【在 w*********g 的大作中提到】
: 中国人的思维方式，从国家民族角度来说，是民族主义甚至种族主义基础上的实用主义。“非我族类其心必异”就能概括这一点。这揭示了为什么冷战时期中国能够先后同
: 苏联和美国鼎力合作，而不感到任何异常。因为对于中国人来说，苏联和美国都是异类
: ，只要对中国有用处就是好，没用处就是坏。
: 从国际道德准则来说，是纯粹的实力主义，“成王败寇”，这从朝鲜战争以后，针对周边国家的挑衅动手就打可以看出来，也可以从不同国家针对台独相同的态度却获得截然不同的结果这一点上可以看出来，特点就是，一旦事实表明中国军事力量或者GDP超过了某国，若该国再挑战中国利益，立马就是被中国收拾的对象，中国根本不care前面自己说的话多么谦卑。
: 这也是让西方人对中国崛起格外紧张的原因之一。
: 正是因为中国人在乎的是眼前的物质利益，而不是什么民主自由人权之类虚无缥缈的东
: 西，才使得中国人没有一怒之下折掉国运，而是通过渐进改革走出了经济困境。
: 下文是对中国人民族性的解剖。
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: 相对论·是非标准·中庸
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G*****h
发帖数: 33134 | 38 简单地说中国骨子里还是保守求温饱型的小农文化
几千年没怎么变
要高度工业化, 放弃对农业土地的依赖
进而掠夺别国农业成果
才会真正成为工业化的现代强国 |
s********n
发帖数: 26222 | 39 不对农业依赖不代表不要强大的农业。
美国就是如此。
【在 G*****h 的大作中提到】
: 简单地说中国骨子里还是保守求温饱型的小农文化
: 几千年没怎么变
: 要高度工业化, 放弃对农业土地的依赖
: 进而掠夺别国农业成果
: 才会真正成为工业化的现代强国
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G*****h
发帖数: 33134 | 40
咱把东南亚变成自家后院, 农业产出就有保障了
当然农业科技还是要掌握的
后院大了也得会种庄稼
这是中国唯一可行的强国之路
【在 s********n 的大作中提到】
: 不对农业依赖不代表不要强大的农业。
: 美国就是如此。
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s********n
发帖数: 26222 | 41 现在还是得靠自己解决农业和粮食问题，你那个提法等东南亚真的变成中国后院再说，
得现实点。
【在 G*****h 的大作中提到】
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: 咱把东南亚变成自家后院, 农业产出就有保障了
: 当然农业科技还是要掌握的
: 后院大了也得会种庄稼
: 这是中国唯一可行的强国之路
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G*****h
发帖数: 33134 | 42
农业产出马马虎虎够用吧
就是现在口味刁了, 那么多人要喝牛奶
哪里有这么大牧场养奶牛嘛
【在 s********n 的大作中提到】
: 现在还是得靠自己解决农业和粮食问题，你那个提法等东南亚真的变成中国后院再说，
: 得现实点。
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i*****g
发帖数: 11893 | 43 中国统一地球和宇宙的任务，就交给你们了
我们是半只脚在棺材的老头了 |
B*****r
发帖数: 162 | |
M*****8
发帖数: 17722 | 45
......................
1。我怪金日成发动韩战。
2。我怪苏油故意弃权，不在联大否决米国。
3。其实当时苏油领导苏联，
和领导米国的米油有默契。
跟二战时一样，消耗死亡的都是异族。
盗魔经指导其信徒要尽量陷害消灭异族，
盗魔经强调本领有能力的异族更该消灭。
不了解盗魔经，就无法真正了解世界历史。
了解盗魔经，不但能了解历史，还能预测未来。
【在 l**i 的大作中提到】
: 你相当韩国人 热泪挽留美军？
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M*****8
发帖数: 17722 | 46
......................
法律如果没有绝多数人的赞同，不是法制。
【在 l**i 的大作中提到】
: 啥叫法制？
: 奴隶主定的条例 一个农奴=一条草绳
: 奴隶社会就是法治社会了 所以就是好的？
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w*********g
发帖数: 30882 | |
m**********g
发帖数: 2661 | 48 怎么定义贡献？理论上提供资本也是一种贡献。
现在的提法已经修正为按生产资料分配，就是把劳动和资本一视同仁的看作是组织生产
所需的生产资料。
【在 l**i 的大作中提到】
: 按劳分配 就是因为人有差别 所以贡献大的人 分配的多
: 按资分配 也就是 按权分配 掌握资本或者会所生产资料的人 分配的多
: 资本=金权
: 你从哪里学的马克思主义？
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