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发帖数: 8702 | 1 摘要：
我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我
们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一种循环，这
是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明
你也快完了。
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对于孔夫子的理论，毛远新说，主席认为，孔子当年，他那套东西没有市场，周游列国
，到处被赶出来，为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的，从商鞅
变法以后，其它国家允许孔子的弟子（那时孔子已死）去讲学，可为什么那些相信过孔
夫子的国家都灭亡了！唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一，是不是这个道理！
历代都行秦王政，从秦始皇死了以后，农民起义，楚汉相争，刘邦把项羽打败了又统一
了中国，这以后，汉以后，从三国、魏晋，一直到南北朝元明清，历代皇帝都是骂秦始
皇的，但是做起事来都是学秦始皇的，说一套，做一套，想想看道理是不是这样？都骂
秦始皇是暴君，但是他们做起来并不比秦始皇手软，秦始皇坑了四百多个，后来的皇帝
不是照样骂！文字狱一个比一个历害！都学这个，所以历代都行秦王政，实际上孔学名
高实枇糠。主席说，孔夫子的很多话都是好话，现在看起来也都是好的，但是拿到现实
社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了，他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话！
这都是主席的原话。
主席说历代农民起来造反，统治阶级内部争权夺利，改换皇帝，他们起兵造反的时
候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇
帝换掉，你得违背，违背孔夫子儒学理论，他必须得批孔，要不然师出无名，造反无理
，特别是农民起义，举了个例：如刘邦，最看不起儒生的人是刘邦，见了儒生把帽子拿
下来洒尿，史书有记载，可是到汉武帝时，独尊儒术，这就说明到了统治地位以后，又
要把孔子请回来，为什么呢？要用他那套理论管理国家。宋太祖赵匡胤他搞陈桥兵变，
军事政变，发生在河南，把皇帝推翻，皇袍加身，自己当皇帝，这不符合孔子的理论，
他肯定不符合。但他当皇帝以后又把孔夫子请了回来。造反的时候批孔，治国时尊孔，
都是这样。成吉思汗他读过论语吗？他的铁蹄杀遍欧亚大陆，见人就杀，简直是要把所
有的农业区都变成牧区、草地。可是到了元朝后边皇帝，到山东去祭孔啊，给孔的地位
那么高，戴高帽，封的很高，好象元朝皇帝给孔子封的帽最高，朱元璋起兵造反，你不
批孔，造反有理吗？没理，他很反孔。但朱元璋上台以后，要到曲阜祭孔。清朝也一样
，努尔哈赤读过什么书，满清入关，留头不留发，留发不留头，那符合孔子的理论吗？
可是等到清朝皇帝入位以后，要把孔夫子请出来。太平天国洪秀全也是从批孔开始，不
批孔他敢造反吗？可是等他到了南京做了天王以后又要尊孔。
毛远新说，国共两党的领导人孙中山也好，陈独秀、李大钊也好，“五四”运动就
是批孔开始的，是不是这样？等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。蒋介石把孔家
的后代请到台湾，现在还在那里。中国历史不就是这样吗！当要起来造反的时候，都要
批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊
孔。中国的历史就是这么走过来的，为什么？这是什么道理？汉朝罢黜百家，独尊儒术
，主席说到现在孔夫子已经不是当年的孔丘本人，历代的统治阶级都给他梳妆打扮，根
据统治者的需要，用鲁迅的话说，后边讲的孔孟之道，是御用文人经过梳妆打扮过的孔
夫子，他们就是以这套思想来束缚统治人，是思想专制的工具，回顾中国历史是不是这
样？
毛远新说，你说蒋介石真正相信孔夫子吗？对共产党员宁可错杀一千，也不放过一
个，孔夫子什么时候教过他这一条？孔夫子是和为贵，所以主席那个时候搞那个东西，
为什么主席提出要批孔，就是说，中国共产党员要保持自己的革命性，一旦中国共产党
也尊起孔子来了，就说明你也到时候了，就说明你统治不下去了，要靠他来维持你的统
治了。想想看，是不是这个道理？后边这话没有讲，这是我悟出来的。主席说，你看看
历代，革命的时候都是对从批孔开始，等到他掌权的时候，都要把他请回来，干什么呢
？把他作为对人民统治的思想专制的工具，所以主席的结论是什么的，他说孔子作为中
国者古代杰出的思想家、教育家，和孟子、老子、庄子、韩非子、荀子和他们一样，都
值得我们尊敬，纪念，值得研究，因为他们的思想实际是中华民族文化的很重要的一个
组成部分，作为每个人都值得我们尊重。但是作为孔子的这套理论，它是唯心的，主张
政治倒退的，不能接受的，至于说我们现在说批孔（鲁迅说）已经各朝各代梳妆打扮以
后的孔，不是当年的孔夫子，孔子不过是说（唯女子与小人难养）？可是到了南宋以后
，你让妇女缠小脚，这是对人体的伤害，男尊女卑，不知道比孔子发展了多少倍，男女
不平等，孔子那时还没到这个地步，但是理论根据是孔夫子。
主席说我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再
尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时，落入历史的一
种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请
回来，说明你也快完了。
毛远新回忆，主席还说，中国没有一个真正能够占统治地位的一个宗教，不象西方
。主席举例子，主席说西方耶酥和孔子差不多，他那个时候也是到处受人迫害，还被钉
在十字架上，他创立的这一套东西，在当时都有自己的道理，但是到了欧洲的中世纪，
教会是统治和奴役人民的一个最坏的工具。主席说你看资产阶段革命，从欧洲文艺复兴
开始，首先就是对着教会，批判神，就象我们批孔一样，但是这个教会不是说耶酥本人
怎么样，只有打破这个东西，资产阶级革命才能起来，那个时候教会是宗教裁判所，有
时比法院还厉害，科学家好多都是被他们迫害死的，像哥白尼，伽利略你必须自己的改
变理论，不改变就要处死！这能怪耶酥吗？不是耶酥问题。但是因为中国没有这样的宗
教，就用孔夫子的这套东西来统治中国的老百姓。在中国，是实用主义。有病了，生不
下孩子就想神来了，孩子生下来病好了，早把她忘了。宗教在西方资产阶级革命对它进
行了一次批判，然后进行改造，改造以后他适应用资产阶级的社会。所以现在的宗教和
中世纪的宗教大不一样。
毛远新说，主席想的是，我们既然已经认定了马克思列宁主义，我们就应该以这个
思想来教育人民。孔夫子那一套虽然话都很好听，拿出哪一句话你也不能说他错，他不
能解决问题，现在讲和谐，和为贵，引起矛盾，处理不了，和的起来吗? | g***j
发帖数: 40861 | | e*u
发帖数: 10016 | 3 我觉得吧，批孔就批君君臣臣可以了，其他仁义孝什么真的没啥好批的，而且跟佛教思
想的众生平等啊，道家说弃圣绝智什么综合起来，也就勉强可以化掉那长幼尊卑思想了。
再说“水则载舟，水则覆舟”也是孔子说的，孔子也不否定农民起义的。
嗯，不过太孙文章写的还是不错的。 | I********l
发帖数: 8702 | 4 04年之后吧，具体哪一年不清楚。
【在 g***j 的大作中提到】
: 啥时候说的
| a***o
发帖数: 3734 | 5 劳驾，远新啥时候成太孙了？？？
了。
【在 e*u 的大作中提到】
: 我觉得吧，批孔就批君君臣臣可以了，其他仁义孝什么真的没啥好批的，而且跟佛教思
: 想的众生平等啊，道家说弃圣绝智什么综合起来，也就勉强可以化掉那长幼尊卑思想了。
: 再说“水则载舟，水则覆舟”也是孔子说的，孔子也不否定农民起义的。
: 嗯，不过太孙文章写的还是不错的。
| e*u
发帖数: 10016 | 6 哦，难怪照片看着不像。
是侄子。
【在 a***o 的大作中提到】
: 劳驾，远新啥时候成太孙了？？？
:
: 了。
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