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发帖数: 12685 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: History
标 题: 给海日的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 02:29:04 2016, 美东)
海日，你好。
下雨，不好去院子里活动，就写信吧。
上次信上，曾说，我要开始读赵纪彬写的《论语初［新］探》。现在，已经读完了
。要问我的感想，我的回答是：孔夫子非批不可，把孔老二批倒也不易。
孔夫子影响深远，并不是他是什么十全十美的圣人，学问没人超过，适应千秋万代
。但是，在总结中国历史上第一个剥削阶级如何处理奴隶主与奴隶之间、奴隶主各个集
团之间的矛盾，如何巩固衰落的奴隶制，是做了不少工作。他的思想是唯心论，不适应
当时新起来的封建贵族地主阶级的需要，所以到处宣传，也没有多少销路。但是随着封
建社会阶级矛盾的尖锐化，汉武帝开始感觉到孔夫子这一套对封建主很有用处，因为都
是剥削阶级，改造起来也不太难。于是在漫长的岁月里，在封建社会从兴盛，直到它的
末期，孔夫子的声望越来越高，总是革新派反对的对象，总是保守势力的工具。到了近
代，这种斗争仍在继续。80年前的五四运动又一次进入斗争高潮。批孔又一次提上议事
日程。最近，我读到几篇纪念五四的文章，也多半肯定批孔的必要性，但更多地放在当
时批孔“过头”方面。几乎没有一篇文章说到当前批孔的必要性。许多人谈话，倒说要
崇拜孔夫子，攻击五四的批孔，应当如何继承孔夫子，似乎孔老二就是中华民族的代表。
我说批孔不易，就是孔老二的话蒙蔽了许多人。本来是维护奴隶主阶级利益的，许
多人认为他是为全民服务的。“仁者爱人”被不少哲学家解释为：人就是一切人，仁者
爱人就是爱一切人。为了弄清一点，赵纪彬做了艰苦细致的工作，指出：“人”和“民
”在《论语》中是两个概念，人是奴隶主阶级，民是奴隶。《论语》只讲“使民”，没
有一处讲“爱民”。“有教无类”也是很多人吹捧孔夫子的一条，赵纪彬证明：这个“
类”是指示“族类”，因为奴隶主拥有不同族类的贵族，每个族类内部仍然有奴隶主和
奴隶的区别。不能把这句话解释为教育一切人，不分阶级。还有一些学术界多年争论不
休的问题，赵纪彬都作了剖析。全书三十二万字，引经据典，读起来很吃力。
我想，工农兵那种《论语批判》，劈呖叭嚓，有用。还需要加上赵纪彬这种细致的
批判。还需要在以上基础上写出通俗易懂的读物，把马克思主义对孔子的观点，普及到
群众中去。这，谈何容易呵。赵著也有缺点，不通俗。限于学术界高级知识分子，还有
用。没有广大群众参加和接受，也难以收效。赵从1944年教授《论语》，到1975年《新
探》出版，花了三十年时间。我想，总要有人继续做下去。总不至于一千年以后还是孔
夫子王国吧。
多年来，人们总是感到沉闷，连五一节也没劲。但是，人们又相信：矛盾在，总会
对抗起来的。美国人的导弹在南斯拉夫炸了那么多天，似乎是别人的事。炸苏丹、炸阿
富汗，更是当做耳边风，谁也不想来抗议。满脑子装满美国是天堂，自由、平等、博爱
、民主、人权。这次好了。像许多人说的，炸的清醒了一些。炸弹的轰鸣使许多鼓吹美
国的人暂时闭上了嘴。但是，也有被炸弹吓昏了的，美国武器如何精，科学技术可以看
到地面上的火柴盒大小的东西，可以不出兵就胜敌国，等等。唯武器论又起来了。现在
可以预见的是，没有地面部队占领，一切轰炸都不能灭敌国。伊拉克证明这一点，南斯
拉夫又证明这一点。地面部队是决定性的，战争的性质是决定性的，这些观点并未过时
。我想，事实将会继续证明这一点。克林顿也好，叶里钦也好，都没有本领改变这一规
律。南斯拉夫的真正困难，是缺乏一个马克思列宁主义的共产党。民族主义是抵抗外敌
的旗帜，但是难以持久。因为民族矛盾可以上升（为）主要矛盾，但是不能消灭阶级矛
盾，在民族斗争中仍然包括着阶级斗争。铁托的民族主义，在他死后不久就瓦解了。现
在的领导，连“共产主义联盟”这样的党名都不敢坚持。艰苦的反帝斗争，难道能坚持
吗？但愿战争创造出一个新共产党，一个马克思列宁主义的党。
一口气写了这么一大堆，没有什么新意。只是谈谈家常而已。上海解放五十周年了
。愿那一次解放的精神鼓舞人们前进。祝你和上海的亲人健康、愉快。
《世界通史》我有两部，你可以拿一部。
竹轩
1999年5月16日 |
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