u*****a
发帖数: 9489 | 1 马尔科姆爱克斯(Malcolm X)是与马丁路德金同时代的著名黑人民权运动领袖。今天读
到他在1963年的的演讲“给草根的信息”(Message To The Grass Roots)，其中有一段
讲到了黑人中的自恨者，方才了解到现代人说的"House nigger"这个俗语，竟然是通过
这个演讲才广为人知的。House nigger(也写作house nigga)这个词，如今主要被人用
来指身为黑人却通过损害黑人利益，放弃尊严讨好白人社会来给自己谋利益的人。这个
词在当今，时常被某些不同政治立场的人用来互相攻讦（比如黑人民主党骂黑人共和党
是house nigga，对奥巴马不满的黑人骂奥巴马是house nigga等等），并可能被赋予某
些新的含义。然而，我们抛开当今政治中的是非曲直不论，回到五十年前的那篇演讲，
回温一下Malcolm X对黑人中的自恨者的描述，会发现这些人的心态和行为竟然如此熟
悉，因为我们在当今的华人自恨者身上，也能看到他们的影子。又回想起一个月之前我
们通过游行为华裔社区争取权益的时候，某些华人同胞的可悲表现，更是感慨万千。我
把这段演讲稿择要用中文翻译如下，并加上我的注释和评论，供大家阅读品味。
说在奴隶制时代，有两种黑人奴隶，一种叫“家尼哥”（即住在奴隶主家里的奴隶，
house negro），另一种叫“野尼哥”（即在田野里劳动的奴隶，field negro）。（注
解：家尼哥就是奴隶主亲近的家仆，生活条件较好，而且可以作为奴隶头目监视管理其
他奴隶，对主人百般顺服谄媚。电影Django unchained里面的那个伺候奴隶主起居的老
黑奴头子Stephen就是house negro的典型形象，他不但处处维护主人，对其他奴隶被虐
待无动于衷，还在Django准备解救奴隶逃跑的时候告密出卖他们。野尼哥就是电影里那
些在田里里摘棉花，动不动就被放狗咬，被吊起来打的普通奴隶。）
家尼哥穿的好，吃得好，因为他们可以吃奴隶主的剩饭（即以降低自己的尊严为代价，
换取较好的物质条件）。他们虽然住在阁楼或地下室里（现在的华人自恨青年中，下室
琐男也不少吧），但毕竟离主人很近。
他们爱主人甚于主人爱自己。他们需要舍命保护房子的时候，动作比主人还快（皇帝不
急太监急，每次有白人人口比例逐年减少的新闻，都有同胞替白人杞人忧天，说美国要
毁了）。
如果主人说，咱们的房子挺好的，他们也会说，嗯，“咱们”的房子是挺好的。（白人
主流媒体说，我们国家真伟大，不论肤色，人人机会均等，也从来没有针对亚裔的敌视
和歧视，Jimmy Kimmel的节目只是个好笑的玩笑而已。自恨华人连连称是。）
当主人说“我们”时，他们也说“我们”，这就是家尼哥的特征。如果主人的房子着了
火，家尼哥灭火比主人还卖力。主人病了，家尼哥会说，主人，怎么了，“我们”病了
？他对主人的认同，更甚于主人对自我的认同。（自恨华人对“融入主流社会”的热情
，比白人还高，头发也染得比白人更金黄。）
如果你告诉家尼哥，咱们逃跑吧，家尼哥会说，你疯了，逃跑？哪里还有比这更好的房
子？（有人跟自恨华人说，咱们游行去吧，他们会说，你丫有病吧？游行？游行有屁用
？你游行了就能变得更好？）
现在社会上仍然有一些这样的家尼哥，他们依然爱他们的主子。他们想接近主子，甚至
会付平常房子三倍的价钱买他们主子家附近的房子，然后炫耀说，“我是住在这片的唯
一的尼哥”。他们还喜欢说，“我是在这儿上班的唯一的尼哥，我是这个学校里唯一的
尼哥”。（如今的自恨华人，也喜欢不惜一切代价融入白人社会，离他们的精神主子更
近一些，并以特立独行，与其他同胞形成鲜明对比为荣。他们喜欢吹嘘，你看，我可是
住在白人区，跟白人一起上班，上全是白人的学校，连交的男朋友也都是白人。混得像
我这样的中国人可不多见，只有像我一样牛逼的中国人才能融入主流社会。
Affirmative action关我屁事？你们进不了好学校，是因为你们没有我牛逼。移民排期
关我屁事？你们申请不到EB1，是因为发的paper不如我的牛逼。种族歧视关我屁事？你
们被白人取笑，是因为你们英语不如我好，不懂得跟白人交流。好莱坞丑化亚裔男性关
我屁事？你们又丑又猥琐，所以才活该撸管，这还能怪好莱坞？在公司提携同胞？我才
不，全公司里就我一个中国人才好呢。）
同样在种植园里，还有一群野尼哥，他们是尼哥中的大多数。野尼哥过的很惨，他们只
能吃猪肠子，以至于有些黑人至今还吃。野尼哥从早到晚挨打，住在草棚里，穿破烂不
堪的衣服。他们痛恨奴隶主，房子着火的时候，他们不去救火，而是祈祷刮风。主人生
病的时候，他们祈祷他死。有人跟野尼哥说，咱们逃跑吧，他们不会问去哪儿，因为他
们觉得去哪儿都比在种植园好。（庆幸的是，多数华人同胞还是和这些野尼哥一样，正
视自己遭受种族歧视的现实，勇于用实际行动争取自己的权益。）
演讲稿翻译到这里也就足够了，足以让我们借Malcolm X的论述，看清华人中的“house
nigga”的自恨形象。以11/9游行为起始的现代美国华人民权斗争的目的，对外反抗白
人种族主义只是其一，同样重要的其二是对内唤醒同胞，让他们看到社区内仍然存在像
house nigga一样的自恨者的事实，看到他们的危害，学会对自恨心理，自恨行为，自
恨人士说不。
这篇演讲发表于1963年11月10日。与演讲发表50周年只差一天，也就是一个月前的2013
年11月9日，爆发了全美华裔大游行。50年过去了，民权运动成功了，黑人从种植园里
的“尼哥”变成了享有平等公民权的“非裔美国人”，世人也记住了Malcolm X的名字
。我们也盼望再过50年，我们的后代也能从自卑的“猥琐男”，变成和其他人有同样尊
严的“亚裔美国人”，到那时，人们也会记住一些名字，孩子会坐在教室里，听历史老
师跟他们讲，书里的那些包含X, Y, Z, Q的名字，该怎样发音。
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这一段的英文原文如下：
To understand this, you have to go back to what [the] young brother here
referred to as the house Negro and the field Negro — back during slavery.
There was two kinds of slaves. There was the house Negro and the field Negro
. The house Negroes – they lived in the house with master, they dressed
pretty good, they ate good ’cause they ate his food — what he left. They
lived in the attic or the basement, but still they lived near the master;
and they loved their master more than the master loved himself. They would
give their life to save the master’s house quicker than the master would.
The house Negro, if the master said, “We got a good house here,” the house
Negro would say, “Yeah, we got a good house here.” Whenever the master
said “we,” he said “we.” That’s how you can tell a house Negro.
If the master’s house caught on fire, the house Negro would fight harder to
put the blaze out than the master would. If the master got sick, the house
Negro would say, “What’s the matter, boss, we sick?” We sick! He
identified himself with his master more than his master identified with
himself. And if you came to the house Negro and said, “Let’s run away, let
’s escape, let’s separate,” the house Negro would look at you and say, “
Man, you crazy. What you mean, separate? Where is there a better house than
this? Where can I wear better clothes than this? Where can I eat better food
than this?” That was that house Negro. In those days he was called a “
house nigger.” And that’s what we call him today, because we’ve still got
some house niggers running around here.
This modern house Negro loves his master. He wants to live near him. He’ll
pay three times as much as the house is worth just to live near his master,
and then brag about “I’m the only Negro out here.” “I’m the only one on
my job.” “I’m the only one in this school.” You’re nothing but a house
Negro. And if someone comes to you right now and says, “Let’s separate,”
you say the same thing that the house Negro said on the plantation. “What
you mean, separate? From America? This good white man? Where you going to
get a better job than you get here?” I mean, this is what you say. “I ain
’t left nothing in Africa,” that’s what you say. Why, you left your mind
in Africa.
On that same plantation, there was the field Negro. The field Negro — those
were the masses. There were always more Negroes in the field than there was
Negroes in the house. The Negro in the field caught hell. He ate leftovers.
In the house they ate high up on the hog. The Negro in the field didn’t
get nothing but what was left of the insides of the hog. They call ’em “
chitt’lin’” nowadays. In those days they called them what they were: guts
. That’s what you were — a gut-eater. And some of you all still gut-eaters.
The field Negro was beaten from morning to night. He lived in a shack, in a
hut; He wore old, castoff clothes. He hated his master. I say he hated his
master. He was intelligent. That house Negro loved his master. But that
field Negro — remember, they were in the majority, and they hated the
master. When the house caught on fire, he didn’t try and put it out; that
field Negro prayed for a wind, for a breeze. When the master got sick, the
field Negro prayed that he’d die. If someone come [sic] to the field Negro
and said, “Let’s separate, let’s run,” he didn’t say “Where we going?
” He’d say, “Any place is better than here.” You’ve got field Negroes
in America today. I’m a field Negro. The masses are the field Negroes. When
they see this man’s house on fire, you don’t hear these little Negroes
talking about “our government is in trouble.” They say, “The government
is in trouble.” Imagine a Negro: “Our government”! I even heard one say
“our astronauts.” They won’t even let him near the plant — and “our
astronauts”! “Our Navy” — that’s a Negro that’s out of his mind. That
’s a Negro that’s out of his mind. |
c*******n
发帖数: 2764 | 2 好文需要顶
【在 u*****a 的大作中提到】
: 马尔科姆爱克斯(Malcolm X)是与马丁路德金同时代的著名黑人民权运动领袖。今天读
: 到他在1963年的的演讲“给草根的信息”(Message To The Grass Roots)，其中有一段
: 讲到了黑人中的自恨者，方才了解到现代人说的"House nigger"这个俗语，竟然是通过
: 这个演讲才广为人知的。House nigger(也写作house nigga)这个词，如今主要被人用
: 来指身为黑人却通过损害黑人利益，放弃尊严讨好白人社会来给自己谋利益的人。这个
: 词在当今，时常被某些不同政治立场的人用来互相攻讦（比如黑人民主党骂黑人共和党
: 是house nigga，对奥巴马不满的黑人骂奥巴马是house nigga等等），并可能被赋予某
: 些新的含义。然而，我们抛开当今政治中的是非曲直不论，回到五十年前的那篇演讲，
: 回温一下Malcolm X对黑人中的自恨者的描述，会发现这些人的心态和行为竟然如此熟
: 悉，因为我们在当今的华人自恨者身上，也能看到他们的影子。又回想起一个月之前我
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P*A
发帖数: 7996 | 3 好文
【在 u*****a 的大作中提到】
: 马尔科姆爱克斯(Malcolm X)是与马丁路德金同时代的著名黑人民权运动领袖。今天读
: 到他在1963年的的演讲“给草根的信息”(Message To The Grass Roots)，其中有一段
: 讲到了黑人中的自恨者，方才了解到现代人说的"House nigger"这个俗语，竟然是通过
: 这个演讲才广为人知的。House nigger(也写作house nigga)这个词，如今主要被人用
: 来指身为黑人却通过损害黑人利益，放弃尊严讨好白人社会来给自己谋利益的人。这个
: 词在当今，时常被某些不同政治立场的人用来互相攻讦（比如黑人民主党骂黑人共和党
: 是house nigga，对奥巴马不满的黑人骂奥巴马是house nigga等等），并可能被赋予某
: 些新的含义。然而，我们抛开当今政治中的是非曲直不论，回到五十年前的那篇演讲，
: 回温一下Malcolm X对黑人中的自恨者的描述，会发现这些人的心态和行为竟然如此熟
: 悉，因为我们在当今的华人自恨者身上，也能看到他们的影子。又回想起一个月之前我
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I******I
发帖数: 14241 | 4 walaiwalai之流就是House nigga |
l**********1
发帖数: 2980 | 5 自恨的华人不可取，可是你又走极端，舔黑屁眼了。别以为你的对手只有白人，老黑歧
视你更是没商量，老黑是最种族歧视的种族。
好了，希望老白全消失，在老黑老墨的丛林中求生存，再看看人家给不给你人权！
好了，就算老白全消失了。你也别以为华人规规矩矩，勤勤恳恳，人家就能善待你。老
黑老墨照样踩你没商量！ |
T**********e
发帖数: 29576 | 6 太浅薄了。
以为非白人人种都是一样的，还是有色人种联合起来那套忽悠。
黑人没有创造先进文明的能力，理想社会就是能立法占其他人便宜。
华人和其他亚裔有能力建设发展文明社会，和认谁当主子没有任何关系。
文明社会应该是所有人种平等，白人也好黑人也好亚裔也好，而不是少数人种通过立法
逆向歧视， 已达到不劳而获的目的。
Malcolm X就是militant黑人种族主义者，和白人kkk是镜像同路人。 |
u*****a
发帖数: 9489 | 7 我知道有不少人会误会我，我写这些东西，不是让华人拿自己当黑人，更不是教华人学
老黑打砸抢，而只是通过研究黑人民权运动的历史，研究“种族斗争”这个社会现象，
以供华人维权之用
【在 l**********1 的大作中提到】
: 自恨的华人不可取，可是你又走极端，舔黑屁眼了。别以为你的对手只有白人，老黑歧
: 视你更是没商量，老黑是最种族歧视的种族。
: 好了，希望老白全消失，在老黑老墨的丛林中求生存，再看看人家给不给你人权！
: 好了，就算老白全消失了。你也别以为华人规规矩矩，勤勤恳恳，人家就能善待你。老
: 黑老墨照样踩你没商量！
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u*****a
发帖数: 9489 | 8 说说他的事迹，供大家围观？
【在 I******I 的大作中提到】
: walaiwalai之流就是House nigga
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l**********1
发帖数: 2980 | 9 你这篇文章与老黑的反向歧视有什么区别？你可以去非洲，去中南美洲，那里的白人比
美国少多了，看看会不会过得更如意？
【在 u*****a 的大作中提到】
: 我知道有不少人会误会我，我写这些东西，不是让华人拿自己当黑人，更不是教华人学
: 老黑打砸抢，而只是通过研究黑人民权运动的历史，研究“种族斗争”这个社会现象，
: 以供华人维权之用
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G**L
发帖数: 22804 | 10 这个家伙是信缠头教的暴力种族主义。老中舔他实在可笑，这里舔的以前就一个倭杂
【在 u*****a 的大作中提到】
: 马尔科姆爱克斯(Malcolm X)是与马丁路德金同时代的著名黑人民权运动领袖。今天读
: 到他在1963年的的演讲“给草根的信息”(Message To The Grass Roots)，其中有一段
: 讲到了黑人中的自恨者，方才了解到现代人说的"House nigger"这个俗语，竟然是通过
: 这个演讲才广为人知的。House nigger(也写作house nigga)这个词，如今主要被人用
: 来指身为黑人却通过损害黑人利益，放弃尊严讨好白人社会来给自己谋利益的人。这个
: 词在当今，时常被某些不同政治立场的人用来互相攻讦（比如黑人民主党骂黑人共和党
: 是house nigga，对奥巴马不满的黑人骂奥巴马是house nigga等等），并可能被赋予某
: 些新的含义。然而，我们抛开当今政治中的是非曲直不论，回到五十年前的那篇演讲，
: 回温一下Malcolm X对黑人中的自恨者的描述，会发现这些人的心态和行为竟然如此熟
: 悉，因为我们在当今的华人自恨者身上，也能看到他们的影子。又回想起一个月之前我
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c****o
发帖数: 275 | 11 楼主也不是叫人搞极端，而是要华人摒弃舔白人的意识而增加对自己族群的自信。楼主
说的很明白不难理解，怀疑你们就是楼主说的这批家养华人来捣乱的。
【在 G**L 的大作中提到】
: 这个家伙是信缠头教的暴力种族主义。老中舔他实在可笑，这里舔的以前就一个倭杂
|
m*****5
发帖数: 23482 | 12 马孔叉的话固然听起来解恨，不过政权不是靠闹就能闹出来的，得像STARTUP一样从基
层来盖，黑人客观上是没有这个机会搞根据地慢慢长的，所以最优解也只能是挂靠在已
有的社会脉络下推一把，这样看起来也是家尼哥，但倒不一定说是自恨引起的。 |
I******I
发帖数: 14241 | 13 索男不行，泥鸽OK！
-walaiwalai
【在 u*****a 的大作中提到】
: 说说他的事迹，供大家围观？
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G**L
发帖数: 22804 | 14 怀疑个屁，你他妈算神马玩意。你爷爷我支持游行的时候你特么还不知道在哪里呢
【在 c****o 的大作中提到】
: 楼主也不是叫人搞极端，而是要华人摒弃舔白人的意识而增加对自己族群的自信。楼主
: 说的很明白不难理解，怀疑你们就是楼主说的这批家养华人来捣乱的。
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g******n
发帖数: 53185 | 15 你牛B就跟鸡毛面前称爷爷，别兔子扛枪窝里横，上网跟中国人撒野体现民族劣根性
【在 G**L 的大作中提到】
: 怀疑个屁，你他妈算神马玩意。你爷爷我支持游行的时候你特么还不知道在哪里呢
|
G**L
发帖数: 22804 | 16 张嘴就民族劣根性的都是自恨。it不犯贱先说我我根本不会理他。你哪里不对劲，想试
试就来，我对敢出口不逊的绝不客气
【在 g******n 的大作中提到】
: 你牛B就跟鸡毛面前称爷爷，别兔子扛枪窝里横，上网跟中国人撒野体现民族劣根性
|
g******n
发帖数: 53185 | 17 你丫真牛B就找老黑老白拔横去，去钓鱼岛插旗子去，去朝靖国神社撒尿去。老爷我可
不伺候你上网撒野
【在 G**L 的大作中提到】
: 张嘴就民族劣根性的都是自恨。it不犯贱先说我我根本不会理他。你哪里不对劲，想试
: 试就来，我对敢出口不逊的绝不客气
|
G**L
发帖数: 22804 | 18 那你就一边呆着去。少跟我扯你要如何就如何这种淡。你算老几？爷爷我的原则就是敢
跟我装笔的我十倍还回去，至少让it下次再装之前好好想想值不值
【在 g******n 的大作中提到】
: 你丫真牛B就找老黑老白拔横去，去钓鱼岛插旗子去，去朝靖国神社撒尿去。老爷我可
: 不伺候你上网撒野
|
t*******a
发帖数: 66 | 19 楼主和跟帖的观点如何不提，
仅从你的表现看，跟你这种SB浪费时间确实不值
你丫在网上装牛二上瘾了是不？
【 在 goldcoin (巴依老爷) 的大作中提到: 】
【在 G**L 的大作中提到】
: 那你就一边呆着去。少跟我扯你要如何就如何这种淡。你算老几？爷爷我的原则就是敢
: 跟我装笔的我十倍还回去，至少让it下次再装之前好好想想值不值
|
u*****a
发帖数: 9489 | 20 很想知道這種在網上罵人的人在現實生活中是什麽樣的
【在 t*******a 的大作中提到】
: 楼主和跟帖的观点如何不提，
: 仅从你的表现看，跟你这种SB浪费时间确实不值
: 你丫在网上装牛二上瘾了是不？
:
: 【 在 goldcoin (巴依老爷) 的大作中提到: 】
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c****o
发帖数: 275 | 21 呵呵，这家伙有病，跟它一般见识就是把自己降到它的水准。 |
f********4
发帖数: 2883 | 22 非常谢谢楼主能够发掘出黑人英雄Malcolm X的这篇演讲。我很多年前就听黑人讲过他
的故事，和他关于 house nigga 和 field nigga 的生动论述。但是这还是第一次看到
他这个演讲的原版英文。太好了。
黑人们说，真正赢得黑人民权运动胜利的是Malcolm X，如果没有他，马丁路德金是不
可能成功的。由于有了他，白人只好选择了马丁路德金这个 less evil.我还看过
Malcolm X 这个电影，两次。Dazel Washington 演的，很深刻很精彩的电影。印象深
刻很有趣的一个描述是，Malcolm X年轻时也曾经把自己的头发拉直，染黄，很想融入
主流社会。。。建议老中们都看看，多了解点美国。 |
f********4
发帖数: 2883 | 23 楼主从 house nigga 联想到抗议ABC事件中很多华人，真是太敏锐，太确切了。我们从
现在起，可以对这样的华人用Malcolm X 描述 house Nigga的方式，称之为 House
Chink - 家清客，与之相对的是 field Chink，野清客。
黑人相互之间喜欢以Nigga 称呼，是为了一种claim 共同身份的意识，那么华人之间也
可以这样，相互提醒我们共同的被歧视的族裔身份，以增进认同感和团结。
现在的黑人 House Nigga 不多，据黑人说，前美国国务卿赖斯就是一个。但是奥巴马
就不是，他就是贵为美国总统，都还敢于为黑人被种族歧视说话，哪怕已经因此被批评
丢过面子。
但是我们华人中间的 家清客 却很多。
House Nigga, House Chink 们很让人鄙视，其实主要不是因为他们‘自恨”，而是因
为他们自贱，自我作贱，没有自尊和自爱。一个人可以恨自己，但是他绝不可以以此认
为自己就是比他人人格低贱，心甘情愿被他人侮辱和损害。道理很简单，人必自辱而后
他人辱之。 |
u*****a
发帖数: 9489 | 24 多谢兄弟夸奖。我那天看到这段演讲立马就想到了华人中存在的自恨现象，如鲠在喉，
不吐不快。
你说的太好了，很高兴读到你的回帖，咱们买买提上还是有明白人的
【在 f********4 的大作中提到】
: 楼主从 house nigga 联想到抗议ABC事件中很多华人，真是太敏锐，太确切了。我们从
: 现在起，可以对这样的华人用Malcolm X 描述 house Nigga的方式，称之为 House
: Chink - 家清客，与之相对的是 field Chink，野清客。
: 黑人相互之间喜欢以Nigga 称呼，是为了一种claim 共同身份的意识，那么华人之间也
: 可以这样，相互提醒我们共同的被歧视的族裔身份，以增进认同感和团结。
: 现在的黑人 House Nigga 不多，据黑人说，前美国国务卿赖斯就是一个。但是奥巴马
: 就不是，他就是贵为美国总统，都还敢于为黑人被种族歧视说话，哪怕已经因此被批评
: 丢过面子。
: 但是我们华人中间的 家清客 却很多。
: House Nigga, House Chink 们很让人鄙视，其实主要不是因为他们‘自恨”，而是因
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u*****l
发帖数: 444 | |
d*****t
发帖数: 7903 | 26 军版上居然能读到这样的好文，太不可思议了。
lz辛苦了，先收再品。
【在 u*****a 的大作中提到】
: 多谢兄弟夸奖。我那天看到这段演讲立马就想到了华人中存在的自恨现象，如鲠在喉，
: 不吐不快。
: 你说的太好了，很高兴读到你的回帖，咱们买买提上还是有明白人的
|
v*******e
发帖数: 11604 | |
u*****a
发帖数: 9489 | 28 谢谢
【在 v*******e 的大作中提到】
: 好文顶之
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