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发帖数: 9770 | 1 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 奉旨改书，无耻之尤：无耻文人吴晗该死
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 08:29:56 2016, 美东)
http://news.ifeng.com/a/20160201/47315893_0.shtml
毛泽东给吴晗著《朱元璋传》提意见：不要写得那么坏
2016年02月01日08:55来源：同舟共进作者：杨建民
核心提示：毛认为：朱元璋是农民起义领袖，是该肯定的，应该写得好点，不要写得那
么坏（指朱的晚年）。
本文摘自《同舟共进》2015年03期，作者：杨建民，原题：《朱元璋传》：一改再改的
史著
写作为解燃眉之急
1943年，在昆明西南联大任教的吴晗应友人约请，仅以两个月的时间，编写出一本《由
僧钵到皇权》（又名《明太祖》）的历史通俗介绍小册子。编写这册书的目的，与作者
当时的经济状况有很大关系。当时吴晗在叙永分校，因来回路费弄得几乎倾家荡产;家
乡沦陷，母亲和妹妹衣物荡然无存，而此时物价又天天上涨。实在没有法子支持下去时
，友人来约稿，报酬不低，有一万元，吴晗欣然同意了。这笔钱先拿到手三千，吴晗立
即寄两千元回家，以解燃眉之急;余下一千元，做了妻子的医疗费。
据吴晗后来在1964年的说法：写作此书还有另一个原因：“由于当时对反动统治蒋介石
集团的痛恨，以朱元璋影射蒋介石，虽然一方面不得不肯定历史上朱元璋应有的地位，
另一方面却又指桑骂槐，给历史上较为突出的封建帝王朱元璋以过分地斥责，不完全切
合实际的评价。”正是出于对经济和政治两方面因素的考虑，吴晗写出了这样一部书稿
。这本小册子先后印成两个本子：一为《由僧钵到皇权》，一为《明太祖》。多出一次
，稿酬可多得一些，这是当时无可回避的现实。
《由僧钵到皇权》中，有明显的借古讽今的内容。书中第四章题为“恐怖政治”，吴晗
从史料入手，讨论了胡惟庸、蓝玉等朱元璋一手制造的冤案，揭示了朱元璋大量诛杀臣
属的情形。吴晗列举出大量例子，对这种黑暗的统治方法及手段，给予了强烈批判。他
还揭示了朱元璋设立锦衣卫这样的特务组织，镇压威慑各级官员及百姓——“在军队中
，在学校中，在政府机关中，在民间，在集会场所，甚至交通孔道，大街小巷，处处都
有这样的人在活动”，与当时国民党政府对国家的治理进行比照。
《由僧钵到皇权》写于抗日战争的烽火中。当时资料匮乏，有些基本的如《明太祖实录
》《高皇帝文集》等书也找不到，只好利用些更普通的书籍。幸好吴晗作为专家，素有
积存卡片的习惯，有一些重要资料还零星记在上面;更主要的，吴晗对明史相当熟悉，
这使他能在短时间内完成这部不失阅读兴味的小册子。尽管如此，吴晗毕竟是受过正规
训练的学者，具有严谨的治学态度，不久，他就对此书表示不满了。回到北平后，在史
料充裕的情况下，他决定重写此书。1946年，清华大学迁返北平，第二年，吴晗便开始
了对《由僧钵到皇权》的全面改造。由于资料比之前要丰富，书的篇幅也增加了将近一
倍。为与前书区别，修订本使用了《朱元璋传》的书名。
毛泽东质疑“彭和尚”的结局
毛泽东与吴晗开始发生联系，正是因为《朱元璋传》的修订本。1948年8月，此书初稿
写定。就在这时，吴晗响应中共中央关于召开新政协的号召，从北平辗转进入解放区。
对于文化人而言，著述也许是最为自珍的，所以《朱元璋传》原稿也随身携带。当年11
月，吴晗来到河北西柏坡，受到毛泽东与周恩来的接见。
大家都知道，毛泽东是博览群书之人，会见中，他大约询问起吴晗这位明史专家的著述
，吴晗便将这部手稿交给毛泽东阅读。当全国即将解放，千军万马在前线激战正酣之际
，领袖却在百忙中抽暇开始阅读这部书稿。阅读中有了感触，还特别约吴晗谈了一个晚
上。给吴晗深刻印象的，是毛泽东“除掉指示出书中许多不正确的观点以外，特别指出
彭和尚这一条……”显然，这次约谈对吴晗震动很大，以至于他在1950年2月发表的《
我克服了“超阶级”观点》一文里认为：“（谈话）给了我极深刻的阶级教育，挖出了
我思想中的毒瘤，建立了我为人民服务的观点。”
那么，毛泽东指出的“彭和尚”是怎么一回事呢？彭和尚是元末民间组织弥勒教的首领
彭莹玉。此人借传教组织力量拉起起义队伍，成为首领。但起义成功后，他便没了下落
，史料上的记载也不多见。当时的吴晗对自己参与政治活动，也认为是应社会一时之需
。他曾与闻一多相约：“等到民主政治实现，便立刻退回书斋，去充实自己，专心著作
。”所以，他认为彭莹玉和尚是“功成身退”了，在他看来，这是很了不起的。在《朱
元璋传》一书中，对“彭和尚”的结局，吴晗发出这样的赞叹：彭莹玉可以说是典型的
职业革命家，革命是一生志气，勤勤恳恳播种、施肥、浇水、拔草。失败了，研究失败
的教训，从头做起，决不居功，决不肯占有新播种的果实。第一次起义称王的是周子旺
，第二次做皇帝的是徐寿辉，虽然谁都知道西系红军是彭和尚搞的，彭祖师的名字会吓
破元朝官吏的胆，但是起义成功以后，就烟一样消失了，回到人民中间去了。任何场所
以至记载上，再找不到这个人的名字了。
毛泽东对历史人物有自己的立场和见解。他对吴晗说：这样坚强有毅力的革命者，不应
该有逃避的行为……毛泽东还判断：不是他自己犯了错误，就是史料有问题。这对史料
阅读搜寻精细的吴晗，显然有很深的触动。在退回《朱元璋传》原稿时，毛泽东还特地
给吴晗附上一函，除去肯定书的优长，还从整体上谈了对该书存在问题的阅读感受：
辰伯先生：
两次晤谈，甚快。大著阅毕，兹奉还。此书用力甚勤，掘发甚广，给我启发不少，深为
感谢。有些不成熟的意见，仅供参考，业已面告，此外尚有一点，即在方法问题上，先
生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。倘若先生于这方面加力用一番
功夫，将来成就不可限量。谨致
革命的敬礼！
毛泽东
十一月二十四日
原信末的附言中毛泽东这样写道：“介绍乔木同志来见，乞加指教。他是我这里的秘书
，兼管新华社工作。”故此信应是胡乔木带去的。虽然毛泽东提出建议，但大约当时工
作匆促，吴晗已来不及对全书进行改动了。这部稿子大致还按原来的样子，次年四月交
由上海三联书店出版。
“朱元璋……应该写得好点，不要写得那么坏”
由于吴晗追求进步，早早进入解放区，并受到中共中央高层领导人的约见，几个月后，
他便与钱俊瑞等人受中共中央委托，对北京大学、清华大学实行接管。吴晗被任命为清
华大学历史系主任、文学院院长、校务委员会副主任等职;同年11月，他又当选为北京
市副市长。此时的他，大约是难返书斋，过他先前向往的那种读书生活了。1950年初，
他对自己的思想进行了较全面的检讨，写出了《我克服了“超阶级”观点》一文。此文
除去对自己的成长经历、求学以及做学问过程进行回溯分析外，对毛泽东指正的这部《
朱元璋传》中的具体问题，也在思想上做了检讨：
我和（闻）一多都具有知识分子的洁癖，孤高自赏，脱离群众。自以为清高，其实是逃
避，自以为超阶级，其实并不如此。在我的《朱元璋传》里也浓厚地透露出这样的思想
。我写一个元朝末年的革命组织者领导者彭和尚，一辈子作宣传、组织工作，是西系红
军的领导人，他坚强不屈，领导人民斗争，跌倒了舐舐血爬起来又前进。但是到徐寿辉
起义成功以后，他突然不见了。我对这个人赞叹不已，认为功成不居，不是为了做大官
而革命，真是了不得的人物。当然我很中了《史记》的毒，吃了张良的亏。但是司马迁
张良不能替我负责，我得对我自己负责任。
其实，吴晗的这些看法，是中国传统知识分子大致都有的，似乎也算不得什么过错，但
在当时如摧枯拉朽的迅疾形势中，这些想法就显得有些不合时宜。吴晗走到这一步，除
去性情因素，也是时潮推衍所致。
对于毛泽东当时对“彭和尚”结局的推断，这篇文章也有了回应：“果然，在回到北京
以后，再细翻《明实录》，居然查出，又过了多少年，彭和尚被明朝军队所擒杀。这样
看来，他并没有逃避，一直革命到底，斗争到底。”“在我的书里面，不但看法是错误
的，连史料也是不完备的。虽然现在还没有其他史料来说明为什么当时他会离开起义根
据地。”当然，吴晗并没有把话说得绝对，结尾的一句表明他还存有疑点。
如此看来，这部《朱元璋传》就有按照指示，重新予以理解和修改的必要了。吴晗遵嘱
开始了对“历史唯物主义作为观察历史的方法论”的学习。他细读了列宁的《国家与革
命》，认识了国家的意义、阶级的意义;他还认真阅读了《毛泽东选集》，对马克思主
义如何与中国的具体实践相结合，有了进一步的体会;他尤其感到，从毛泽东的著作里
，他“懂得了辩证法的运用”。通过这些学习，“我不再赞叹彭和尚了，我已经应人民
的征调，在北京市人民政府服务。”
在这段时间，吴晗一面紧张工作，一面思考。他并未立即开始动手修改《朱元璋传》，
而是“蹉跎了五年”，到1954年4月，他才下定决心挤出时间，按当时的思路和对指示
的领会，开始重写《朱元璋传》。
这是第三次修改书稿了，因为事务繁忙，断断续续花了一年时间，才将全书完成。现在
已迈入新社会，新思想、新风尚，叫深受旧时代和学问熏陶的吴晗没有信心起来。所以
，这次修改稿并没有正式出版，而是油印了一百多本，分送给各方面专家及朋友，以听
取意见。赠阅名单中，毛泽东当然位列其中。当时反馈回来的意见，多和当时的时代风
潮相关。尽管旧学人并不多么熟悉阶级关系、阶级矛盾乃至阶级斗争这些概念，但仍指
出这个本子用这些观念来分析注意不够。对此书分量最重的意见来自毛泽东，毛认为：
朱元璋是农民起义领袖，是该肯定的，应该写得好点，不要写得那么坏（指朱的晚年）。
这，也许是吴晗始料未及的。
从前面的陈述看，吴晗当初写这部书，除经济原因外，政治上是为“影射蒋介石”，借
古讽今，指桑骂槐。既然如此，对朱元璋的描写，怎么会好得起来？何况朱元璋后来诛
杀大臣，祸害百姓，用锦衣卫的特务手段制造社会恐怖，大兴文字狱，迫害知识分子的
情况，正史、野史均有充分记载，这也是吴晗当初选他出来作为反面人物，以讽喻时世
的基点。可眼下领导人提出这样的意见、建议，几乎有着对《朱元璋传》动摇根本，伤
筋动骨的味道。
历史学家对史德的坚守
以阶级关系、阶级矛盾的眼光分析不够，再加上这条被吴晗概括为“对朱元璋这个历史
人物的评价也不够全面”的意见，让吴晗很是为难。以他当时的思想观念，以他所受的
严格的历史学研究训练，一下子要将这些意见建议消化、吃透并立马改正过来，显然难
度太大。
史料方面，此书运用大约已经很充分了，现在主要是思想、角度，即如何看待和运用这
些史料的问题，这的确煞费周章。所以，吴晗比前次更难着手。因此，等到下决心修改
《朱元璋传》时，已是再度“蹉跎”了9年之后的1964年。
1964年2月，生病休假中的吴晗开始了对该书的第四次改写。因为时间充裕一些，每天
都可以动笔，经过两个多月，《朱元璋传》终于定下稿来。此番能够定稿，一是各方意
见尤其毛泽东的意见征求到了;此外，如吴晗所说：“经过九年来的学习，有些问题比
以前认识得似乎清楚一些了，特别关于阶级、阶级分析、阶级斗争和历史人物评价问题
，学习得比较用心一些，也写了一些文章。同时，还有不少读者写信来问《朱元璋传》
早已绝版了，何时可以重版？为了纠正在读者中曾经散布的错误论点，还给朱元璋这个
历史人物以本来面目……”在定稿的“自序”中，吴晗还谈到了重写这本书的目的：“
是想通过这个具体人物的叙述，了解这个人物所处的时代;通过对这个具体人物的总结
，提供对历史人物评价的标准、尺度……”
那么，这个定本与先前的本子相较，有哪些明显的修改呢？在《由僧钵到皇权》这个小
册子里，吴晗对朱元璋一手制造的胡惟庸、蓝玉等冤案作了详细的揭露;记录了他以此
诛杀的臣属就达五万人之众，以致“杀得全国寒心，出现了人人战战兢兢”的局面。此
次改定本中，虽仍存留下被杀的重要大臣名单，及其被他滥杀的大致人数（十多万人）
，却对朱元璋作了一番“矛盾分析”：“贵族地主对人民的非法剥削，对皇朝赋役的隐
蔽侵占;淮西集团对非淮人的排挤、打击;军事贵族可能发生叛变的威胁;相权和君权的
矛盾，这些内部矛盾的因素随着国家机器的加强而日益发展，冲突日益严重，最后达到
不可调和的地步。”
吴晗还勉强辩解：“他用流血手段进行了长期的内部清洗工作，贯彻了‘以猛治国’的
方针，巩固了朱家皇朝的统治。”尽管如此，读《朱元璋传》，内中展示的随意诛杀官
员乃至百姓的作为，仍让人触目惊心。这一点，吴晗坚守了一个历史学家的史德。
对于毛泽东要把朱元璋“写得好点”的建议，吴晗虽然作了小幅调整，但整体读来，仍
很难得出“朱元璋是个好皇帝”的结论。只是在结尾总体评价时，吴晗才运用当时人们
熟悉的两分法，将朱元璋作了一番肯定：
和历史上所有的封建帝王比较，朱元璋是一个卓越的人物。他的功绩在于统一全国，结
束了元末二十年战乱的局面，使人民能够过和平安定的生活;在于能够接受历史教训，
对农民作了一些让步，大力鼓励农业生产，兴修水利，推广棉花和桑枣果木的种植，在
北方地多人少地区，允许农民尽力开垦，即为己业，大大地增加了自耕农的数量;在于
解放奴隶，改变了元朝贵族官僚大量拥有奴隶的落后局面，增加了农业生产的劳动力…
…在于严惩贪官污吏，改变了元朝后期的恶劣政治风气……这些措施都是有利于农业生
产的发展的，有利于社会的前进的，是为明朝前期的繁荣安定局面打了基础的，是应该
肯定的。
最后定论：
如上所说，朱元璋有许多功绩，也有许多缺点，就他的功绩和缺点比较起来看，还是功
大于过的。他是对社会生产的发展，社会的前进起了推动作用的，是应该肯定的历史人
物。在历代封建帝王中，他是一个比较突出，卓越的人物。
1965年2月，这本吴晗费了很大心力的《朱元璋传》，终于再次由先前出版该书的三联
书店印出，可时间距前次出版，已过了十多个年头。对于素称“快手”的吴晗，这内中
的意味，颇难一一道明。
该书出版后，由于文笔生动简练、史料扎实，受到广大读者的欢迎，毛泽东也表示了赞
许。在文化方面总要借势充当内行的江青，1965年时却说吴晗出版《朱元璋传》是为了
赚稿费，为了扬名，还扬言要批判此书。一本书，不从内容、形式上去分析，而从外在
的钱和名上指指点点，这说轻点是无知，说重些未免有朱元璋的流氓霸气。
在中国史学专著里，受到毛泽东如此直接和深入影响的，《朱元璋传》大约是首选。政
治家与历史学家，在历史转变之际相遇合，注定这部史著有了不一样的面貌。 | S*******D
发帖数: 12188 | 2 自作自受，为虎作伥，死有余辜。
【在 c*********d 的大作中提到】
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: 毛泽东给吴晗著《朱元璋传》提意见：不要写得那么坏
: 2016年02月01日08:55来源：同舟共进作者：杨建民
: 核心提示：毛认为：朱元璋是农民起义领袖，是该肯定的，应该写得好点，不要写得那
: 么坏（指朱的晚年）。
: 本文摘自《同舟共进》2015年03期，作者：杨建民，原题：《朱元璋传》：一改再改的
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发帖数: 9770 | 3 “以朱元璋影射蒋介石，虽然一方面不得不肯定历史上朱元璋应有的地位，另一方面却
又指桑骂槐”
一个“历史学者”，公开说自己是在“指桑骂槐”，这样拿不要脸当有能力的，也只有
共产党员才可能吧？ |
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