不忘斋诗话之五 - Poetry版

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Poetry版 - 不忘斋诗话之五

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s***n
发帖数: 821

初读诗者，只知皮毛，眼光如豆。尤其要命者，在于其而浑然不自知也，更无从解，境
界深浅，层次高低。更有一种害人说法，认为境界无高低，高低凭喜好。此法固然满足
庸人之肤浅心性，让人浅尝辄止，沾沾自喜，所谓一旦坠入，苦海无边，难以挽回。
时至于今，道之不传，昭昭然矣。无鸿儒，无硕师，无良朋，无真知灼见，邪说恣纵，
纷乱纵横，斯世乱矣。然败坏风气之始，胡适与鲁迅也。按佛家语，未得言得，未证言
证，罪莫大焉。胡适与鲁迅，于中国文化之最高境界，均未尝梦见也。而其批判谩骂，
用意偏颇，穿凿附会，害人不浅。有意无意之间，其与文化之破坏，实在不可估量。
学者当知，立意要高远。诗虽似小道，关碍实大。然而举目四望，萧条沉寂。乌有乎二
三子，潜心其间，锻炼骨髓，纯粹心胸，沛然发之，一振风气哉？微斯人，吾谁与归？
往者已矣，唯拭目而待来者。

v*******e
发帖数: 1715

既然以道为骨，以心胸志向为神，文字为衣裳，
胡适等否定的，到底是哪个？
想来他们也不敢否定唐诗宋词，更多是清末八股，徒有其表。
也许他们也想解放衣裳的难度，但显然不成功。甚至过于急功近利，
但对潜心其间，锻炼骨髓，纯粹心胸，沛然发之，一振风气，恐怕谁也不能否定吧？

【在 s***n 的大作中提到】

: 初读诗者，只知皮毛，眼光如豆。尤其要命者，在于其而浑然不自知也，更无从解，境
: 界深浅，层次高低。更有一种害人说法，认为境界无高低，高低凭喜好。此法固然满足
: 庸人之肤浅心性，让人浅尝辄止，沾沾自喜，所谓一旦坠入，苦海无边，难以挽回。
: 时至于今，道之不传，昭昭然矣。无鸿儒，无硕师，无良朋，无真知灼见，邪说恣纵，
: 纷乱纵横，斯世乱矣。然败坏风气之始，胡适与鲁迅也。按佛家语，未得言得，未证言
: 证，罪莫大焉。胡适与鲁迅，于中国文化之最高境界，均未尝梦见也。而其批判谩骂，
: 用意偏颇，穿凿附会，害人不浅。有意无意之间，其与文化之破坏，实在不可估量。
: 学者当知，立意要高远。诗虽似小道，关碍实大。然而举目四望，萧条沉寂。乌有乎二
: 三子，潜心其间，锻炼骨髓，纯粹心胸，沛然发之，一振风气哉？微斯人，吾谁与归？
: 往者已矣，唯拭目而待来者。

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