毛泽东思想的起源与曾国藩(2) - Sociology版

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Sociology版 - 毛泽东思想的起源与曾国藩(2)

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动其心者，当具有大本大源
在分析曾国藩的历史观点和历史实践时，毛泽东提出了“大本大源”的命题。在谈到“愚
于近人，独服曾文正”的一番话中，他在对近代风云人物进行比较时，肯定了曾国藩在文
化“基础”方面的优越。毛泽东说，“今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而三。孙、
袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，
并无一千竖立、枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，9-X无学，
故基础不厚，时惧倾圮。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今
人易其位，其能有如彼之完满乎?天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史
，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显现之迹。动其心者，当
具有大本大源。”
什么是“本源”?什么是“大本大源”?有学者认为，“他说的所谓‘大本大源’还是唯心
主义的范畴”，由此“表现了这一时期毛泽东历史观的唯心主义性质”。(刘广东：《毛
泽东伦理思想简论》，山东大学出版社1987年版，第58页至第59页)也有学者认为，—毛
泽东“当时把心看作是世界的本源，所以他曾经十分推祟曾国藩，认为曾

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