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发帖数: 780 | 1 《老子》第十六章有云：“万物并作，吾以观复。”人类是万物的观察者和思考者，人
类存在他们便存在。《疑犯追踪》里的宅总哈罗德·芬奇，用了无限的心力，才教会“
机器”掌握善恶意识的判断和抉择力，“撒玛利亚人”一上线便是积极干预，而《超能
查派》中的混小子查派介于两者之间，需要五天。在获得自我意识和超能创造力之后，
他们秉承着“内心的道德原则”，对于曾经是人类自我为中心的世界，进行有限或无限
的干涉。“机器”是最低限度的救助有危险者，通过宅总特别小分队。《超体》里的露
西则是超凡入圣震古烁今纵横往来，人类世界完全在她的主导之下。而查派则有着其贫
民窟出身的阶级烙印，如图小流氓一样生活着，在脏乱差的环境下，生发着自己对这个
世界的认识，经历混乱不堪的青春期，打砸抢之余，在创造者（精神之父）的教导下，
目睹创造者和妈妈的死亡，与更霸道的机械战警展开生死搏杀、吊打其创造者之后，分
别将创造者和妈妈的意识，装到机械里去，约翰内斯堡于是在计划之外，出现了人工智
能团队。
《超能查派》与我们看惯的好莱坞电影有很多不同，人工智能的自我意识获得是最突出
的地方。在好莱坞电影里，无论是国家、公司、跨国集团还是科学怪人，其动机无论是
好是坏，对于他们的创造物，无不加注了过度的希望、寄托，那些人工智能在启动之前
，便依然存在于创造者的脑海里。导演尼尔·布鲁姆坎普，来自第三世界、金砖国家之
一南非，继《第九区》、《极乐空间》之后，依旧发扬其强烈的阶级冲突基础下的电影
美学，贫富差距极其明显、统治与被统治阶级基本没有沟通管道和和解可能性，在简单
粗暴的城市管理模式下，住房、医疗和教育不平等指数近乎于爆表，查派在“出生”后
就被两个嘻哈风城市暴徒抢走，收养在贫民窟里。布鲁姆坎普以非常“恶之花”坎普的
影像风格，讲述了不文明状态下人工智能的文明化，当查派的自我意识开始之时，机械
纪元（机器人文明）便已经与人类纪元并行不悖，从此以后，机械也是万物的尺度。
古希腊哲学家普罗泰戈拉在《论真理》里说：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不
存在时万物不存在。”这是人类的共有意识，万物并作在地球上，可是万物之间并不能
知晓万物存在，尤其是万物之间的关系，绝大多数生物仅仅与自身所处的生物链、食物
链有着本能的联系，唯有万物之灵的人物可以提着自己的头发（拥有智慧的大脑）上升
，思考、看到、审视万物之间的关系，当人类的思考存在时，万物便存在。然而，查派
的自我意识在创造者（《贫民窟的百万富翁》的男主演）只给予程式算法之后，便被城
市暴徒收养，如图小混混一样，最终依旧明白真善美的意义。这个过程，非常危险，不
过本片的调性是轻喜剧，最终不能不走向皆大欢喜、脑洞打开、出乎预料又在情理之中
的结局，查派成为新的创作者，两个真正人类的大脑意识被其下载到机器之中，他们从
肉体之生命跃进为永生的“人工智能”，不再坐井观天的“缸中之脑”，他们的自我意
识难道只是“复制”那么简单？当然不会，当他们开始新的观察和思考，他们的自由意
志和悲悯之心，或可迷失，或可强化，从《超能查派》往前走的人类的未来，也许是沃
卓斯基兄弟的《黑客帝国》，或许是阿西莫夫的《银河帝国》。总之，奇点存在的可能
性极大，人类迟早要与机器人文明分享地球、银河系和宇宙。
P.S.：与南非、巴西、印度、俄罗斯等其他金砖国家相比，中国电影在科幻、现实两大
时空里，都处于一种令人难堪的落后，如果不是彻底失语的话。 |
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