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发帖数: 779 | 1 邪教骗人的一个重要手段是所谓“永生”，即只生不死。邪教所谓“永生”，在现
世的表现是能修成金刚不坏之体，在来世的表现是在天国世界成仙成佛。尽管邪教的教
主无竭尽所能鼓吹拥有无边法力，然而雄辩终究敌不过铁的事实，生命不能只生不灭，
“永生”不过是南柯一梦，所有的邪教，侈谈“永生”的目的只是为了行骗需要。
与通常人们对待生死之有生就有死的自然态度截然不同，邪教善于利用人们趋利避
害、求生惧死的心理，殚精竭虑，绞尽脑汁，运用种种花样翻新的欺骗手段，鼓吹能让
邪教信徒得到所谓只生不死的“永生”，不但现世能够修成金刚不坏之体，而且来世能
够成仙成佛，以此欺骗邪教信徒，诱其入彀。邪教主要欺骗手法不外如下几种：
1、谎称死亡只是肉体的灭亡，魂魄是独立于肉体之外的生命存在。譬如邪教“法
轮功”将“元神”视为真正的生命存在，可以独立于肉体之外，在修炼“圆满”之日，
即使肉体在空中以“虹化”的方式消灭，“元神”仍然可以通过“白日飞升”的方式，
进入“法轮世界”，获得“永生”，成就“佛道神”。
2、谎称对虔诚的信徒具有超自然的强大保护力，使之免于包括死亡在内的各种威
胁。癌症是对人类生命的巨大威胁之一，然而中国的“门徒会”、美国的“人民圣殿教
”等众多邪教，都声称有能力轻而易举地治愈无论怎样严重的各种癌症，甚至美国“人
民圣殿教”邪教主吉姆·琼斯还当众采用魔术手段假装从信徒身上取出癌变肿块。中国
的“法轮功”邪教主李洪志不但谎称能用外气治愈病入膏肓者的严重疾病，甚至对于“
法轮功”信徒还能用其所谓“法轮”、“法身”的超自然力进行保护，使之在修炼过程
中绝对不会出现“任何危险”。
3、即使邪教信徒虔诚追随邪教主，听其任意摆布出现死亡后果，邪教主仍然有一
套欺骗性说辞为自己开脱责任。一种说辞将死亡称之为回归天国，譬如邪教“天堂之门
”、“太阳圣殿教”、“人民圣殿教”等，都将听从邪教主的命令自戕视之为回归天国
。“法轮功”邪教亦不例外，李洪志就曾在其经文中要求弟子们要能够“放下生死”，
称那些“被关押”或“失去了人的生命”的弟子们已经获得了“圆满”。
4、最可鄙的是，邪教对那些因其坚信邪教歪理邪说，以致蹈入死亡陷阱，并因此
对邪教产生负面影响的信徒，或者否认其邪教徒的身份，或者指责其“出偏”，走火入
魔，因而拒绝为之承担责任，将一切责任完全推向这些为邪教殉难的可悲者身上。“法
轮功”邪教就是典型的代表，开封7名“法轮功”练习者在天安门广场举火自焚，举世
震惊，为避免受国内国际舆论的谴责，“法轮功”邪教先是否认自焚者的“法轮功”练
习者身份，继而又猪八戒倒打一耙，企图嫁祸他人，炮制了各种胡说八道，栽赃陷害中
国政府有意制造自焚事件。
然而，纸终究包不住火，事实就是事实，面对铁的事实，再多的狡辩，最终是要败
下阵来。邪教编造谎言，就如同安徒生童话《皇帝的新衣》中两个骗子编造谎言，要让
人们相信，必定要设定欺骗性的前提。邪教谎言设定的前提就是：“信则诚，诚则灵”
。邪教谎言之所以必须设定这一前提，就是因为害怕事实，因为该前提的重要作用在于
能够规避事实，一旦无视事实，什么样的谎言不能大逞其道呢？
所以，要看清真假，要分清是非，就必须抛弃“信则诚，诚则灵”的前提，坚持“
摆事实，讲道理”的原则。其实早在两千五百年前，孔子就教导我们：“听其言，观其
行”。孔子以自己的切身体会告诫后人，不能只“听其言”，便“信其行”，需要在“
听其言、观其行”的基础上，做出信任与否的正确判断。面对邪教谎言，只要我们面对
事实，承认事实，就不难戳穿其虚伪的面纱，使之欺骗本质原形毕露。
大量铁的事实无可辩驳地表明，邪教并不能真的让其信徒“永生”，即使邪教欺骗
手段再巧妙，即使邪教洒下再多欺骗口水，依然掩盖不了诸多邪教教主和大量邪教信徒
死亡的结果，不论是被动无奈的死或是主动选择的死，因为生与死是自然规律，任什么
人也阻挡不了，改变不了。谎言终究是谎言，终究要在事实面前低下头来。且让我们用
铁的事实说话，用铁的事实剥开邪教谎言的华丽包装吧。
1、被动无奈之死。生与死是自然规律，任何生命都逃脱不了这一规律。不论邪教
主是如何巧舌如簧，依然逃脱不了死亡结局。“门徒会”邪教主季三保、“灵灵教”邪
教主华雪和，都因病而死。“被立王”邪教主吴扬明，“主神教”邪教主刘家国，作恶
多端，被依法判死刑。较之邪教主，死亡数量更多的还是邪教信徒，他们往往因相信邪
教主信口雌黄的许诺，以为加入邪教，不但能祛除病痛，还能赢得“永生”，殊不知，
邪教主自己尚不能求得“永生”，如何能赐他们以“永生”呢？当他们顺应自然规律，
生命走向尽头，任谁也无力回天。
2、主动选择之死。尽管生与死是任何生命难以逃脱的自然规律，然而与生命走到
尽头的无奈之死相比较，主动选择之死，就显得格外突兀。邪教之害，突出表现在对生
命的无端戕害。邪教往往将任意戕害生命的恶行包装为善举，因而对其信徒具有欺骗性
，使之不明就里，稀里糊涂上当受骗。譬如邪教“法轮功”将杀人恶行包装成“度人”
或“除魔”之善举，故有傅怡彬杀妻子及其父母，林春梅等杀服务员买新萍，关淑云杀
女儿戴楠等恶性杀人案件的发生。“法轮功”邪教还将“放下对肉体的执着”、“放下
生死”作为“走向圆满”的前提，致使一些痴迷的“法轮功”练习者，或者自焚，或者
剖腹，或者卧轨，或者跳楼，或者投井，总之，以各种方式人为结束自己宝贵的生命。
不独中国邪教如此，世界一些邪教也是如此。譬如乌干达集体自焚的邪教“恢复上帝十
诫运动”，美国集体服毒的邪教“人民圣殿教”等。
死亡有特定含义，指的是肉体生命的结束，在肉体生命之外，并不能独立存在魂魄
的生命，所谓能够脱离肉体生命之外的“元神”之类的生命存在，纯粹是无稽之谈，不
值一驳。有生就有死，这是不可抗拒的自然规律，邪教所谓“永生”是无法实现的痴人
说梦。即使邪教再能吹嘘，譬如“法轮功”邪教主李洪志自吹有超自然的“佛法神通”
，然而只见其吹，不见其行，无信可言。发生在世界各地的大量铁的事实充分而清楚地
表明，邪教不但无能力保护其信徒逢凶化吉、遇难逞祥，而且更不能让其信徒获得“永
生”，相反，邪教常常唆使信徒杀人或自戕，现实地危害宝贵的生命，罪孽之深，十恶
不赦。 |
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