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发帖数: 367 | 1 眼见着年终岁尾，每个人即将又老一岁。茶余饭后之余，许多人又操起闲心，谈论起
法轮功的“主佛”李洪志为何后继无人的话题来。恕怪笔者多事，现集纳诸几，以供共
飨。
“法”定后继无人
李洪志在《转法轮》中说：“我出山的首要目地，就是往高层次上带人，真正的往
高层次上带人”。“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“这
件事情只有我一个人在做”。 李洪志在《精进要旨》中说：“就《转法轮》而言，我
自己亲自修改三次后定下稿而出版的”。“这部法不只是人类这一层在学，更高层都在
学”。李洪志在《法轮大法义解》中说：“其实不管再出多少经，也都是给《转法轮》
作为辅导材料的，真正指导修炼的只有《转法轮》。里边包涵着从常人开始一直到无比
高的内涵，人要你修下去，《转法轮》永远都会指导你修炼提高”。
既然“只有我一个人在做”而且“永远都会指导你修炼提高”，那就是说，经李洪
志“自己亲自修改三次后定下稿”《转法轮》已经规定，只有李洪志“一个人”“永远
都会指导”下去，而无意培养个接班人什么的，更无烦别人插手“指导”事宜了。
看来，“法”定后继无人是毋庸置疑的了。
“师”定后继无人
李洪志除了在《转法轮》中表示要“一个人”“永远都会指导下去”以外，他在《
法轮大法义解》中还提出了所谓“以法为师”，就是要以《转法轮》为“师”，而不需
要什么人来接班。
2011年6月，李洪志在《什么叫助师正法》的新“经文”中，对其“身后”事更有
过明确的交代。李洪志说：“就是师父不在了，都得按法来行事”。在这里，李洪志没
有说“师父不在了”的时候，由什么“人”，或者什么“神”，以及什么“法身”之类
来继承衣钵。
看来，“师”定后继无人也是明白无误的了。
“人”定后继无人
1996年，李洪志在《大曝光》的经文中说：“目前一大批学员圆满和将要圆满了，
人修成圆满”，2000年，李洪志在《走向圆满》中更是急不可耐地说：“弟子们等待着
圆满，我也不能再等下去了”。然而，这么多年过去了，全世界没有一个人因为修炼法
轮功得到李洪志许诺的好处，没有人“上层次”，没有人“开天眼”，没有人“白日飞
升”，没有人“圆满”，也没有人被李洪志收之为徒，更没有人因“得上乘大法”而“
具大神通”。显然，如果不是因为李洪志没有当年传授他功法的“全觉大师”、“八极
真人”那般高超功力，就一定因为是现在这些修炼“法轮功”的芸芸众生智力平平。所
以，这些人既没有李洪志当年那么幸运，更没有当年李洪志那么聪慧，因而也不会经过
几年修炼就可以“得上乘大法”而“具大神通”了。
所以，无论是在常人们看来，还是在李洪志看来，这般凡夫俗子就是经过八百年修
炼，也依旧是肉眼凡胎，不可造就，理所当然也就成不了后继之“人”了。
“神”定后继无人
李洪志的“神通”是怎么来的？据《李洪志小传》中说，是由“全觉大师”、“八
极真人”和“真道子”等众多男女师父亲自传功的来的。俗话说：在佛言佛，在道言道
。哪位仙师传功的目的，不是希望有人继承衣钵、薪火相传以求此宗此教此功此法万世
不竭后继有人？哪位神人希望弟子身怀二心、离经叛道？然而李洪志这不肖弟子竟然真
的好高骛远，背叛师门，既不继承佛家“善”的衣钵，也不秉持道家“真”的香火，而
是左道旁门，另立炉灶，如此叛逆之恶行，岂不是让全觉大师的佛家后继无人，使八极
真人的道家绝此一支乎？更为严重的是，李洪志不以为耻、反以为荣，将这叛逆之事入
书立传，广为告知。这让佛道两家为师者的脸面如何见人？是可忍孰不可忍。
也罢，既然如此，李洪志则休怪作为主佛“师父”的佛道两家为师者在此借法轮功
的“神传文化”之力稍发神功，让李洪志及其法轮功香断火绝永无子嗣了。立此存照，
世人共鉴。阿弥陀佛、善哉善哉！ | w******n
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