Talk版 - “主佛”抛弃“法轮佛法”，另起炉灶 |
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发帖数: 4955 | 1 2015年5月13日，李洪志宣布要修改《论语》，5月24日就迫不及待地在网上把旧《论语
》彻底改掉了。新《论语》有一个颠覆性的变化，就是“佛”已不“佛”，看来，法轮
功的确已沦落到苟延残喘的境地，迫使“主佛”不得不抛弃“法轮佛法”，另起炉灶，
对痴迷者再灌迷汤。
可是这样一来，一些法轮功痴迷者就难以适从。原因是李洪志从他第一本书《中国
法轮功》，就开始盗用“佛法”的概念，打着“佛家气功”的名义来宣传自己。后来李
洪志不仅祭出“佛法”的旗，说自己说的就是经文，讲出来就是法，造谣歪曲佛教经典
，编造邪说对信徒精神控制，自封为至高无上的“宇宙主佛”。一直到此次修改《论语
》之前，整个过程靠的都是假冒佛法来欺骗人。分析现有的法轮功痴迷者，大多数都认
为法轮功就是“佛法”。现在颠覆“佛法”的概念，法轮功痴迷者的思想必然受到冲击
。
李洪志旧《论语》错漏太多，不改不行，但是新《论语》和原来的邪说相比，自相
矛盾的问题更大。李洪志歪理邪说中的自相矛盾一直是转化法轮功痴迷者的突破口。本
人作为一名反邪教志愿者，利用新《论语》引发的新矛盾，在社区和一些法轮功痴迷者
、已转化人员开展帮教、讨论，经过四个多月的实践，认为在十个关键点批驳李洪志的
自相矛盾，可以有效帮助法轮功痴迷者认清李洪志的邪说，摆脱邪教精神控制：
１.“大法”创造了宇宙，而“创世主”创造了“大法”。
那么，请问“创世主”李洪志您是从哪里孵出来的？
2.“大法”造就了宇宙万物，无所不包，无所遗漏，“这是大法真、善、忍特性在
不同层次中的具体体现”。
那么，请问科学是不是“真、善、忍”特性的体现？那么，用“真、善、忍”“大
法”创造的科学来证实“大法”，有什么不对吗？难道“大法”创造的科学，会与“大
法”成敌对吗？
在《二零一五年纽约法会讲法》中你说是因为：“用科学证实法的意识比较强。…
…把科学摆的太高了、太大了”，所以你就一直想修改《论语》。
你难道忘了科学是“主佛”您和大法创造的吗？你难道忘了科学也是大法给人类造
就的文化吗？你难道忘了科学是神为了给大法铺路而造就的吗？
3.“人类的探索是为了技术竞争”吗？
请问，没有人类的探索，你李洪志哪里能够在长春、北京、纽约、新泽西购买一幢
又一幢的豪宅？没有人类的探索，你李洪志哪里能够印书报、开网站，搞电视台敛财吗
？
4.人类的探索，“借口是改变生存条件”吗？
请问“主佛”，人类的探索需要借口吗？
不好意思，我们人类想要探索就探索，需要探索就探索，我们想要让生活变得更美
好、想要解开世界的奥秘，所以，我们就探索。Just do it！从来不需要任何借口，也
没有找过任何借口！
您作为从外星来的低级动物，想必很难理解这一点？
5.人类的探索，“多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的”吗？
西方许多科学家、多数科学家不都是信神、信基督、信天主的吗？而且，李洪志你
自己也说过：“有许多科学家是敢于出来证实人体科学、古老的科学的”、“有很多科
学家、哲学家最后都走入了宗教，都是很有成就的人”、……。是不是你想怎么说就可
以随便怎么说，只要有利于你的邪恶目的，就翻手云覆手雨，是不是？
你不是说过科学越来越证实宗教讲的是对的吗？那怎么还会是“排神”呢？
科学的发展，跟人类是否放纵、是否自我约束，又有什么关系呢？也许有关系吧，
因为你李洪志一直以来就在利用科学技术来制造谎言、散步谣言、欺骗世人、放纵你的
欲望、放纵你的道德、实现你的非法敛财和图谋政治权力的野心。正好你李洪志就是利
用科学技术放纵道德和肮脏欲望的典型。
什么叫做“排神”呢？是把神一个一个地排成一队跳舞给你李洪志看吗？要不怎么
能放纵你的欲望呢？话都说不清楚，看来你高中的函授班白读了。
6.人类的探索，对于“精神、信仰、神言、神迹，在排神的作用下从来不敢触及”
吗？
谁说人类在科学探索中对于精神、信仰、神言、神迹等东西从来不敢触及呢？
李洪志你说你能思维控制，从来没见过你能控制谁。然而科学技术现在已经发展出
意念控制的技术和设备，比李洪志你厉害多了。你自己不也在《转法轮》说过：“现在
搞人体研究的人认为，人的大脑发出的是一种象电脑这种形式的东西”吗？你一下子说
人类在研究精神领域，一下子又说人类不敢触及精神领域？
人类的考古学家不是一直在研究“神迹”吗，例如寻找“诺亚方舟”，有各种考古
证据证明《圣经》中讲的故事。李洪志你自己不也说过：“爱因斯坦不是一般人，他发
现了宗教甚至神学所讲的东西是对的”吗？现在怎么就变成说，人类不敢探索“信仰”
、“神迹”呢？
7.旧《论语》真的“用科学证实法的意识比较强”吗？“用科学证实法的意识比较
强”就不可以吗？
李洪志虽然已老，凭三寸烂舌忽悠人的技术还是不老啊。旧《论语》中，真的是用
科学证实法吗？不幸的是，在你李洪志把旧《论语》毁尸灭迹销毁证据之前，大家已经
把它保存下来了，让我们凭事实说话：
旧《论语》中说：
“目前人类的科学再发达，也只是宇宙奥秘的局部。”
“千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘
佛法’。”
通篇把科学摆在极低下的位置，把“佛法”摆在极高级的位置。怎么说是“把科学
摆的太高了、太大了”呢？
如果说“用科学证实法的意识比较强”就不可以，那么，在新《论语》中用了现代
科学的字眼有：粒子、原子、分子、星体、星系、天体、星球、时间、空间、探索宇宙
、物质世界等至少11个概念，比旧《论语》中来自科学的概念还多，请问“主佛”，这
又是怎么回事啊？
如果不能用宇宙最低层次垃圾站——地球人类的科学来证实法，那你为什么又要用
地球人类——这宇宙中最低级的变异、败坏、肮脏的道德观念来证实法呢？在新《论语
》中，“道德”一次出现了3次。
8、李洪志在《二零一五年纽约法会讲法》中说：“因为这个《论语》当时写的时
候是为了叫那些不知道什么是法的人明白法，起点不高”，真的吗？！
无所不知的“主佛”，怎么会写出一部起点不高，需要等到后来再来修改“起点”
的“大法”呢？
当初为了那些不明白法的人，就可以起点不高，那现在和以后，为了那些不明白法
的人，就要起点高吗？
而且，主佛您在1998年《长春辅导员法会讲法》中说：“你们不要抠文字，我叫你
们明白的是里边的内涵，与你们修炼能够认识到的东西，你不要去抠这个表面上的字意
。我刚才还在讲，我们这本书如果没有他背后的内涵和其它的书是没有什么两样的，白
纸黑字。”
不要忘了，在2002年《北美巡回讲法》中你又讲了：“特别是在修炼中，法的内涵
不体现在表面的文字上。”
法的内涵不在于文字表面啊，法有层层层层更高的内涵，1996年你在《休斯顿法会
讲法》中还讲了：“修炼中每当提高了的时候，这时你看书会发现同一句话与原来你看
书时的意思不一样了”，既然如此，怎么还需要劳烦主佛你亲自伸爪来大篇幅修改《论
语》呢？法的内涵不在于文字表面啊！
《论语》就是“大法”，“大法”怎么可能存在起点高不高的问题呢？李洪志说过
：“宇宙大法（佛法）从最高到最低一层是贯通的、完整的，要知道常人社会也是一层
法的构成啊！”那么，《论语》肯定要照顾到不同的起点，包括最低的起点啊！怎么能
改呢？
9、李洪志说修炼形式只有一种，怎么又变了？
在2006年的《洛杉矶市法会讲法》中说了：“我们今天已经走到这一步了也不可能
再从新选择。我们就是这样一种修炼形式了，就是这样的修炼方式。”
一直以来，“主佛”你是用“大法”来正宇宙的法，《论语》本就是“大法”，大
法弟子们就是依据这部法修成神的，大法弟子同化的是这部法，宇宙无量众生都是靠这
部法而得救的。现在怎么能够怎么变成“创世主”，重新来过呢？而且，走到今天已经
不能再从头选择了，如果改动“大法”，就等于正法要重来，大法弟子必须重新修炼，
众生必须重新救度，因为，整个宇宙都以“大法”为存在的根本依据啊！
你之前说不可能从新选择、法不可能改变，现在又随意更改，无限慈悲的主佛怎么
能够对众生这么不负责任呢？
10、李洪志你不是“随意所用”吗？还说什么：“这个《论语》我一直不满意，作
为书的概论。……，所以我就一直想修改他”呢？
让我们先温习一下李大师两段重要宣言：
1999年《美国东部法会讲法》：“我在论佛法，用人的语言，所以我就把他叫《论
语》。……人的语言为法所用，怎么用都行。只要能说明问题，只要能度你们，只要能
说清法，我就会这样用。所以我不受现代规范了的语言与词汇的限制。”
《随意所用》：“宇宙的法怎么能被人类的文化所规范呢？只要能讲清法理，我就
打开人的文化，破开那些规范与束缚，随意所用，为表达清楚大法，想怎么用就怎么用
。……我只重法的内涵。对于人的规范没什么必须的概念。”
一向“讲经说法”都敢于随意胡说八道、信口雌黄而毫不脸红的李大师，现在怎么
突然间讲究起来了？突然间不满意了，突然间要修改“大法”了？
最讽刺的是，李洪志在《随意所用》中大言不惭地说：“讲法时宇宙大法绝不能掺
进这些人的东西，使法被人的观念所干扰”吗？那么，“主佛”当初在写旧《论语》的
时候，怎么却掺进了人类的科学呢？！
“主佛”的幽默总是能给人以“惊喜”。在《惊醒》这篇“经文”中，他说：“这
部法是宇宙的特性，是伟大的佛法真实体现，是我修炼开悟后，记忆起我自己先天之所
有，又用常人的语言把他讲出来，传与你们以至天上，法正乾坤。……就《转法轮》而
言，我自己亲自修改三次后定下稿而出版的。”
难以想象，“创世主”记忆起他先天脑中的整部“大法”，还需要“亲自修改三次
后”才定稿出版。更不可思议的是，亲自修改了三次，还会出现把“科学摆的太高了、
太大了”的错误。 | g***i
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发帖数: 4955 | 3 2015年5月13日，李洪志宣布要修改《论语》，5月24日就迫不及待地在网上把旧《论语
》彻底改掉了。新《论语》有一个颠覆性的变化，就是“佛”已不“佛”，看来，法轮
功的确已沦落到苟延残喘的境地，迫使“主佛”不得不抛弃“法轮佛法”，另起炉灶，
对痴迷者再灌迷汤。
可是这样一来，一些法轮功痴迷者就难以适从。原因是李洪志从他第一本书《中国
法轮功》，就开始盗用“佛法”的概念，打着“佛家气功”的名义来宣传自己。后来李
洪志不仅祭出“佛法”的旗，说自己说的就是经文，讲出来就是法，造谣歪曲佛教经典
，编造邪说对信徒精神控制，自封为至高无上的“宇宙主佛”。一直到此次修改《论语
》之前，整个过程靠的都是假冒佛法来欺骗人。分析现有的法轮功痴迷者，大多数都认
为法轮功就是“佛法”。现在颠覆“佛法”的概念，法轮功痴迷者的思想必然受到冲击
。
李洪志旧《论语》错漏太多，不改不行，但是新《论语》和原来的邪说相比，自相
矛盾的问题更大。李洪志歪理邪说中的自相矛盾一直是转化法轮功痴迷者的突破口。本
人作为一名反邪教志愿者，利用新《论语》引发的新矛盾，在社区和一些法轮功痴迷者
、已转化人员开展帮教、讨论，经过四个多月的实践，认为在十个关键点批驳李洪志的
自相矛盾，可以有效帮助法轮功痴迷者认清李洪志的邪说，摆脱邪教精神控制：
１.“大法”创造了宇宙，而“创世主”创造了“大法”。
那么，请问“创世主”李洪志您是从哪里孵出来的？
2.“大法”造就了宇宙万物，无所不包，无所遗漏，“这是大法真、善、忍特性在
不同层次中的具体体现”。
那么，请问科学是不是“真、善、忍”特性的体现？那么，用“真、善、忍”“大
法”创造的科学来证实“大法”，有什么不对吗？难道“大法”创造的科学，会与“大
法”成敌对吗？
在《二零一五年纽约法会讲法》中你说是因为：“用科学证实法的意识比较强。…
…把科学摆的太高了、太大了”，所以你就一直想修改《论语》。
你难道忘了科学是“主佛”您和大法创造的吗？你难道忘了科学也是大法给人类造
就的文化吗？你难道忘了科学是神为了给大法铺路而造就的吗？
3.“人类的探索是为了技术竞争”吗？
请问，没有人类的探索，你李洪志哪里能够在长春、北京、纽约、新泽西购买一幢
又一幢的豪宅？没有人类的探索，你李洪志哪里能够印书报、开网站，搞电视台敛财吗
？
4.人类的探索，“借口是改变生存条件”吗？
请问“主佛”，人类的探索需要借口吗？
不好意思，我们人类想要探索就探索，需要探索就探索，我们想要让生活变得更美
好、想要解开世界的奥秘，所以，我们就探索。Just do it！从来不需要任何借口，也
没有找过任何借口！
您作为从外星来的低级动物，想必很难理解这一点？
5.人类的探索，“多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的”吗？
西方许多科学家、多数科学家不都是信神、信基督、信天主的吗？而且，李洪志你
自己也说过：“有许多科学家是敢于出来证实人体科学、古老的科学的”、“有很多科
学家、哲学家最后都走入了宗教，都是很有成就的人”、……。是不是你想怎么说就可
以随便怎么说，只要有利于你的邪恶目的，就翻手云覆手雨，是不是？
你不是说过科学越来越证实宗教讲的是对的吗？那怎么还会是“排神”呢？
科学的发展，跟人类是否放纵、是否自我约束，又有什么关系呢？也许有关系吧，
因为你李洪志一直以来就在利用科学技术来制造谎言、散步谣言、欺骗世人、放纵你的
欲望、放纵你的道德、实现你的非法敛财和图谋政治权力的野心。正好你李洪志就是利
用科学技术放纵道德和肮脏欲望的典型。
什么叫做“排神”呢？是把神一个一个地排成一队跳舞给你李洪志看吗？要不怎么
能放纵你的欲望呢？话都说不清楚，看来你高中的函授班白读了。
6.人类的探索，对于“精神、信仰、神言、神迹，在排神的作用下从来不敢触及”
吗？
谁说人类在科学探索中对于精神、信仰、神言、神迹等东西从来不敢触及呢？
李洪志你说你能思维控制，从来没见过你能控制谁。然而科学技术现在已经发展出
意念控制的技术和设备，比李洪志你厉害多了。你自己不也在《转法轮》说过：“现在
搞人体研究的人认为，人的大脑发出的是一种象电脑这种形式的东西”吗？你一下子说
人类在研究精神领域，一下子又说人类不敢触及精神领域？
人类的考古学家不是一直在研究“神迹”吗，例如寻找“诺亚方舟”，有各种考古
证据证明《圣经》中讲的故事。李洪志你自己不也说过：“爱因斯坦不是一般人，他发
现了宗教甚至神学所讲的东西是对的”吗？现在怎么就变成说，人类不敢探索“信仰”
、“神迹”呢？
7.旧《论语》真的“用科学证实法的意识比较强”吗？“用科学证实法的意识比较
强”就不可以吗？
李洪志虽然已老，凭三寸烂舌忽悠人的技术还是不老啊。旧《论语》中，真的是用
科学证实法吗？不幸的是，在你李洪志把旧《论语》毁尸灭迹销毁证据之前，大家已经
把它保存下来了，让我们凭事实说话：
旧《论语》中说：
“目前人类的科学再发达，也只是宇宙奥秘的局部。”
“千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘
佛法’。”
通篇把科学摆在极低下的位置，把“佛法”摆在极高级的位置。怎么说是“把科学
摆的太高了、太大了”呢？
如果说“用科学证实法的意识比较强”就不可以，那么，在新《论语》中用了现代
科学的字眼有：粒子、原子、分子、星体、星系、天体、星球、时间、空间、探索宇宙
、物质世界等至少11个概念，比旧《论语》中来自科学的概念还多，请问“主佛”，这
又是怎么回事啊？
如果不能用宇宙最低层次垃圾站——地球人类的科学来证实法，那你为什么又要用
地球人类——这宇宙中最低级的变异、败坏、肮脏的道德观念来证实法呢？在新《论语
》中，“道德”一次出现了3次。
8、李洪志在《二零一五年纽约法会讲法》中说：“因为这个《论语》当时写的时
候是为了叫那些不知道什么是法的人明白法，起点不高”，真的吗？！
无所不知的“主佛”，怎么会写出一部起点不高，需要等到后来再来修改“起点”
的“大法”呢？
当初为了那些不明白法的人，就可以起点不高，那现在和以后，为了那些不明白法
的人，就要起点高吗？
而且，主佛您在1998年《长春辅导员法会讲法》中说：“你们不要抠文字，我叫你
们明白的是里边的内涵，与你们修炼能够认识到的东西，你不要去抠这个表面上的字意
。我刚才还在讲，我们这本书如果没有他背后的内涵和其它的书是没有什么两样的，白
纸黑字。”
不要忘了，在2002年《北美巡回讲法》中你又讲了：“特别是在修炼中，法的内涵
不体现在表面的文字上。”
法的内涵不在于文字表面啊，法有层层层层更高的内涵，1996年你在《休斯顿法会
讲法》中还讲了：“修炼中每当提高了的时候，这时你看书会发现同一句话与原来你看
书时的意思不一样了”，既然如此，怎么还需要劳烦主佛你亲自伸爪来大篇幅修改《论
语》呢？法的内涵不在于文字表面啊！
《论语》就是“大法”，“大法”怎么可能存在起点高不高的问题呢？李洪志说过
：“宇宙大法（佛法）从最高到最低一层是贯通的、完整的，要知道常人社会也是一层
法的构成啊！”那么，《论语》肯定要照顾到不同的起点，包括最低的起点啊！怎么能
改呢？
9、李洪志说修炼形式只有一种，怎么又变了？
在2006年的《洛杉矶市法会讲法》中说了：“我们今天已经走到这一步了也不可能
再从新选择。我们就是这样一种修炼形式了，就是这样的修炼方式。”
一直以来，“主佛”你是用“大法”来正宇宙的法，《论语》本就是“大法”，大
法弟子们就是依据这部法修成神的，大法弟子同化的是这部法，宇宙无量众生都是靠这
部法而得救的。现在怎么能够怎么变成“创世主”，重新来过呢？而且，走到今天已经
不能再从头选择了，如果改动“大法”，就等于正法要重来，大法弟子必须重新修炼，
众生必须重新救度，因为，整个宇宙都以“大法”为存在的根本依据啊！
你之前说不可能从新选择、法不可能改变，现在又随意更改，无限慈悲的主佛怎么
能够对众生这么不负责任呢？
10、李洪志你不是“随意所用”吗？还说什么：“这个《论语》我一直不满意，作
为书的概论。……，所以我就一直想修改他”呢？
让我们先温习一下李大师两段重要宣言：
1999年《美国东部法会讲法》：“我在论佛法，用人的语言，所以我就把他叫《论
语》。……人的语言为法所用，怎么用都行。只要能说明问题，只要能度你们，只要能
说清法，我就会这样用。所以我不受现代规范了的语言与词汇的限制。”
《随意所用》：“宇宙的法怎么能被人类的文化所规范呢？只要能讲清法理，我就
打开人的文化，破开那些规范与束缚，随意所用，为表达清楚大法，想怎么用就怎么用
。……我只重法的内涵。对于人的规范没什么必须的概念。”
一向“讲经说法”都敢于随意胡说八道、信口雌黄而毫不脸红的李大师，现在怎么
突然间讲究起来了？突然间不满意了，突然间要修改“大法”了？
最讽刺的是，李洪志在《随意所用》中大言不惭地说：“讲法时宇宙大法绝不能掺
进这些人的东西，使法被人的观念所干扰”吗？那么，“主佛”当初在写旧《论语》的
时候，怎么却掺进了人类的科学呢？！
“主佛”的幽默总是能给人以“惊喜”。在《惊醒》这篇“经文”中，他说：“这
部法是宇宙的特性，是伟大的佛法真实体现，是我修炼开悟后，记忆起我自己先天之所
有，又用常人的语言把他讲出来，传与你们以至天上，法正乾坤。……就《转法轮》而
言，我自己亲自修改三次后定下稿而出版的。”
难以想象，“创世主”记忆起他先天脑中的整部“大法”，还需要“亲自修改三次
后”才定稿出版。更不可思议的是，亲自修改了三次，还会出现把“科学摆的太高了、
太大了”的错误。 | g***i
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