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发帖数: 276 | 1 古风悠悠：周朝为何能享国八百年?（五文）
陆真整理
一、周朝为何能享国八百年?
我们研读历史，就要以史为鉴。周朝绵延八百五十六年，原因何在?孝和悌！
在周朝，孝悌的概念，就有了相当扎实的基础。周武王的父亲是周文王，周文王的父亲
是王季，周文王对他的父亲非常孝顺，确实做到“晨则省，昏则定。”每天早上、中午
和晚上，他都必定三次前去问候他的父亲，看看父亲睡得好不好?吃得好不好?假如父亲
的胃口不太好，他知道了之后，内心就会很着急。等父亲的身体稍微舒适，吃的比较正
常时，他才觉得宽慰。
由于周文王做出这样的榜样，所以周武王侍奉周文王也非常的孝顺。有一次周文王生病
了，周武王服侍在侧十二天，没有宽衣解带，帽子都没有摘下来。时时刻刻都在照顾他
的父亲。由于这份孝心，周文王的病很快就好转了，所谓“至诚感通”。试问周文王喝
的那杯汤药，跟一般人喝的汤药是否一样?不一样。因为武王孝心的作用，水的结构都
发生了变化，孝心溶入烫药后，能使汤药喝下去就特别有效。所以周朝以“孝”治天下。
周朝也以“悌”治天下。周文王的父亲是王季，王季有两位兄长，一位是泰伯，一位是
仲雍。他们三兄弟，都是太王所生，太王是周文王的爷爷。当他看到周文王出生的时候
，非常欢喜，觉得这个孙子是圣主之相。而文王的大伯、二伯(就是泰伯跟仲雍)看到父
亲如此疼爱孙子，两个人就相约，以父亲生病的名义上山采药。这样一上山，就再也没
有回来，把天下让给了他的弟弟王季，进而传位给周文王。而泰伯和仲雍，这种作法是
尽到了孝心，因为他要让父亲放心做事，不希望父亲因为他们两兄弟而有所顾忌，而没
有传位给他的弟弟王季。
所以这一让，成全了父亲的心意。这一让，也成全了兄弟的情义，连天下都可以让，还
有什么事可以令兄弟不和?所以，让出了孝，让出了悌，还让出了忠，忠于天下百姓！
因为让出了王位，可以让周文王领导全国人民，所以是尽孝、尽悌、又尽忠。
上行下效，周朝人民就以这些圣贤人为榜样，所以朝代绵延八百多年。在周朝，因为人
人都懂得礼让，所以成就了国家非常良好的风气，国运强盛，久久不衰。
周武王去世之后，周成王年纪还小，由周公辅政，辅佐周成王治理天下。后来周成王长
大了，有些流言蜚语传到了朝廷，说周公可能有野心。周公不等周成王有什么想法，自
己就放下权位，来到了他治理的鲁国。周公确实念念为君主，为他的侄子着想，不希望
他为难。
后来，周成王出外的时候，看到天空有异象，大白天还有打雷。古代人都了解“依报随
着正报转”的道理，成王就开始反省，我是不是有哪些做法，不顺天道?他就到了太庙
前反省，刚好发现周公为兄长祈求延寿的祷告文。周成王看完，非常感动，也非常惭愧
。他的叔叔这样辅佐他，又为了祈求他的父亲延寿而祷告。所以，周成王带着文武百官
，亲自去将周公迎请回来，让周公能完成制礼作乐之盛举，所以周朝能够长期兴盛。
二、庾衮侍疫
古人对兄弟手足之情，非常重视和珍惜。在晋朝之时，有个孩子叫庾衮（读滚，古代华
贵的衣服）。恰巧他们那个地区发生瘟疫，他的兄长已经因为瘟疫过世了，还有一位兄
长正在生病。乡里所有的人，都撤走了，他的父母跟他的伯伯、叔叔也要走，还要把他
带走。庾衮跟长辈说：“我不容易生病，所以不要害怕，我要留下来。”
我们看到古代这些圣哲人，他的存心确实是可以做到“杀身成仁，舍身取义。”其实这
样的态度，与宇宙人生真相，暗合妙道。当他以道义的态度面对人生，纵使生命结束了
，他来生绝对会有好地方可以去。假如违背道义，纵使苟延生命，来世能不能有好的去
处?不能!而且更重要的，虽然能活几十年，也对不起自己的良心，一生都不会幸福。而
往往有舍身取义态度的圣哲人，就能演出一场一场的人生好戏，能化干戈为玉帛，化凶
险为吉祥。
庾衮留下来照顾哥哥，晚上还到他死去的兄长墓碑前祭拜，独自哭泣。没过多久，他哥
哥的病就好了。为什么会好?做兄弟的有这样的深情厚谊，端的每一碗药，都有善念加
持进去，都有道义、恩义的加持，所以他哥哥喝下去，特别有效果。后来兄长的病好了
，他也没有被传染。父母回到家乡，看到两个孩子还活着，高兴得不得了。这是在晋朝
，庾衮演出感人肺腑的兄弟之情。
三、李绩焚须
唐朝有位大臣叫李绩，他是随着唐太宗建立很多功业的大臣。有一次李绩生病了，御医
提到，给李绩的药方中，要用胡须做药引，唐太宗一听，二话不说，提刀就把自己的胡
子割下来，拿给御医。
李绩知道这个消息后，非常感动，到皇上面前，叩谢龙恩。所以一个领导人，只要时时
能为下属着想，相信一定会赢得大家对他的爱戴。
而李绩对他的姐姐，也非常恭敬，那时他已经是国家的大臣，他去看望姐姐时，还亲自
帮姐姐煮粥。在煮粥的过程中，因为火势太强，把胡子烧了。他姐姐一看，怎么把胡子
烧了?就告诉他说：“家里的仆人很多，让他们去做就好了，你又何苦亲自来做?”
李绩对年老的姐姐说：“姐姐，你从小对我关怀备至，我时时都想要回报你。我们年纪
都这样大了，我又有多少机会，能够亲手帮你煮粥?”
所以李绩的心中，时时不忘姐弟的情谊。
四、郑濓碎梨
在明代，有位大臣叫郑濂。他们家族七代同堂，有一千口人居住在一起，相安无事。皇
帝听了很欢喜，就御赠一块“天下第一家”的匾额。御封之外，送了他两个大水梨，还
派锦衣卫跟在后面，看看他如何把两个大水梨，分给一千个人，如何分的?
郑濂回去，不慌不忙，吩咐人运来两个大水缸，一旁放一个梨，把梨捣碎，让梨汁流到
水缸里，混合在一起。然后说：“来，每人喝一碗”，如此大家都觉得非常公平。子孙
中比较亲的人，见郑濂能如此公平，就会肃然起敬；比较疏远的后代，见长辈能这样公
平，也非常佩服和崇敬。所以，平等、公平，是治家的第一重要条件。
五、陈防家里“一犬不至，百犬不食。”
宋朝的时候，有个读书人叫陈防。他家十三世的子子孙孙，都同住在一起，家里共有七
百余口人。他们遵守祖宗的遗训，不分家，而且不请佣人，所有的活，都自己做。
这样做好不好? 好! 真正让孩子去学习劳动，孩子才知道感恩。假如孩子很会花钱，他
就很奢侈。家里的活什么都不做，他会如何?懒惰，又奢侈、又懒惰，又不知道感恩。
所以，一个不勤劳所延伸出来的坏习性，可真不少。
他们家每次吃饭，都是七百口人聚在一起吃，相当热闹。他们家养了差不多一百只狗，
这一百只狗，也自动的像主人一样，一定要等到所有的狗全部到齐了，才开始用食，这
就是“一犬不至，群犬不食。”这种孝悌之风，也感动了他们家的狗群。假如你是他家
的邻居，你看到这一幕又会如何?感动!感动之余要想想，我们自己若在家里吵吵闹闹，
岂不连狗都不如!
如此之盛况，传到了皇帝的耳中，皇帝也很感动，立即免去了他家所有的徭役。
人的德行，真会感动狗！有些人说：“我不相信。”现代的人，都很难相信这些感应事
例，为什么?他们都说：“我都没有感应，为什么它们有?”会说这种话的人，是没有认
真去想一想自己的存心，与圣哲人的存心有什么不同。
（均据清代《渊鉴类函》） |
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