奥古斯丁《忏悔录》卷三 7 - TrustInJesus版

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TrustInJesus版 - 奥古斯丁《忏悔录》卷三 7

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J*******g
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七
我并不想到另一真正存在的真理，因此，人们向我提出：“罪恶来自何处？神是否限制
在一个物质的躯体内，是否有头发和手指？多妻的、杀人的、祭祀禽兽的人能否列为义
人？”种种问题后，我如受到针刺一般急忙赞成那些狂妄骗子的见解。这些问题使无知
的我忐忑不安；我背着真理，还自以为面向真理；我不懂得“恶”不过是缺乏“善”，
彻底地说只是虚无。那时我的肉眼已为外物所蔽，我的精神只能见到魑魅魍魉，当然我
不会懂得这一点。
那时我不知道天主是神体，没有长短粗细的肢体，没有体积，因为一有体积，局部必然
小于整体；即使是无限的，但为空间所限制的一部分必然小于无限，便不能成为神体，
如天主的无所不在，在在都是整个天主。至于我们本身凭什么而存在，为何圣经上称我
们是“天主的肖像”[9]，这一切都不知道。
我也不认识真正的、内心的正义，不依据习俗而依据全能天主的金科玉律权衡一切的正
义；天主的法律一成不变，不随时间空间而更改，但随时代地区的不同而形成各时代各
地区的风俗习惯；亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫[10]以及为天主亲口赞许的人，
依照天主的法律都是正义的人；但这些无知之徒随从世人的褒贬毁誉，以个人的经验去
衡量人类的全部风俗习惯，断定他们是不正义的，这犹如一人不识武装，不知盔与甲的
用度，加甲于首，裹盔于足，便认为不适于用；或是某日规定下午休假，这人强调上午
既然容许营业，抱怨下午为何不能进行卖买；又如在某人家中见某一奴隶手持的东西不
准另一个进酒肴的奴隶接触，或在马厩后做的工作不准在餐厅进行，便指斥同居一室、
同属一家，为什么待遇不同。
同样，这些人听到现代正义的人所禁行的事，古代正义的人却不在此例，天主权衡时宜
，对古人制定那样法令，对今人制定这样法令，古往今来都适应着同一的正义，他们却
对此愤愤不平。不知同一人、同一日、在同一屋中，使用某一肢体时，不能代之以另一
肢体；某时准许做的，换一个时辰即行禁止；在某一角落许可或命令做的，在附近的另
一角落便不许做，做了要受责罚。那末，正义成为变化多端了？不然，这是正义所统摄
的时代有所不同，既然是时代，便有先后。人生非常短促，不能以为本身有了经验，便
对经验所不及的古今四方的事物因革都融会贯通；反之，在同一人身上、同一天内、同
一屋中，很容易看出某一时刻、某一地点或某一肢体应做何事，因此对前者感到抵触，
而对后者便毫无异议。
以上种种，我一无所知，也绝不措意；虽然这些事理从各方面透进我的双目，我还是熟
视无睹。我诵诗时，音节的轻重不能随意配置，一种诗体有一种格律，在同一诗句中也
不能都用同一的音节；但文章的规律，不是随地而异的，它有一个完整的体系。我并没
有看到圣贤们所服膺的正义，是把所命令的一切合成一个高妙万倍的整体：正义本质绝
无变易，也不把全部条例施行于任何一个时代，而是因时制宜，为每一时代制定相应的
法令。我却盲目批评虔诚的祖先们不独遵照天主的命令和启示调配当前的一切，甚且秉
承天主的默牖，对将来发出预言。
[9] 见《旧约·创世纪》1章27节。

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