S*********L
发帖数: 5785 | 1 感谢神的引导，我们开始士师记的最后一天的查经。感谢神通过圣经的经文在我们心里
和我们说话，通过以色列人的喜怒哀乐，成功和失败，教导我们神是我们唯一的力量源
泉，是我们根据靠山，唯有信靠神，我们才能在世界上站稳脚跟，不被世界掳去，不被
邪恶侵吞。我们今天的处境，比以色列先贤更好，得到神的恩典更大，社会环境更友好
，我们一般也不会总是面临生死存亡的考验，因此我们应该更感恩，更专心地为主事工
，要以士师记的教训警醒自己，避免重蹈覆辙。请天父保守我们下面的查经时间，保守
各位弟兄姊妹各位慕道朋友度过一个平安喜乐的周末。
感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。
阿门！ |
S*********L
发帖数: 5785 | 2 士师记
17: 1 以法莲山地有一个人名叫米迦。
17: 2 他对母亲说：你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。
看哪，这银子在我这里，是我拿去了。他母亲说：我儿啊，愿耶和华赐福与你！
17: 3 米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：我分出这银子来为你献给
耶和华，好雕刻一个象，铸成一个象。现在我还是交给你。
17: 4 米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个象，铸成一
个象，安置在米迦的屋内。
17: 5 这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神象，分派他一个儿子作祭司。
17: 6 那时以色列中没有王，各人任意而行。
17: 7 犹大伯利恒有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那里寄居。
17: 8 这人离开犹大伯利恒城，要找一个可住的地方。行路的时候，到了以法莲山地，
走到米迦的家。
17: 9 米迦问他说：你从那里来？他回答说：从犹大伯利恒来。我是利未人，要找一个
可住的地方。
17: 10 米迦说：你可以住在我这里，我以你为父、为祭司。我每年给你十舍客勒银子
，一套衣服和度日的食物。利未人就进了他的家。
17: 11 |
S*********L
发帖数: 5785 | 3 士师记
18: 1 那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住；因为到那日子，他们还没有
在以色列支派中得地为业。
18: 2 但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地，吩咐他们说：你
们去窥探那地。他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。
18: 3 他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：谁领你到这
里来？你在这里做甚么？你在这里得甚么？
18: 4 他回答说：米迦待我如此如此，请我作祭司。
18: 5 他们对他说：请你求问神，使我们知道所行的道路通达不通达。
18: 6 祭司对他们说：你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。
18: 7 五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没
有人掌权扰乱他们；他们离西顿人也远，与别人没有来往。
18: 8 五人回到琐拉和以实陶，见他们的弟兄；弟兄问他们说：你们有甚么话？
18: 9 他们回答说：起来，我们上去攻击他们罢！我们已经窥探那地，见那地甚好。你
们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。
18: 10 你们到了那里，必看见安居无 |
S*********L
发帖数: 5785 | 4 士师记
19: 1 当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯
利恒的女子为妾。
19: 2 妾行淫离开丈夫，回犹大伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。
19: 3 他丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见他，用好话劝他回来。女子就引丈夫进
入父家。他父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。
19: 4 那人的岳父，就是女子的父亲，将那人留下住了三天。于是二人一同吃喝、住宿。
19: 5 到第四天，利未人清早起来要走，女子的父亲对女婿说：请你吃点饭，加添心力
，然后可以行路。
19: 6 于是二人坐下一同吃喝。女子的父亲对那人说：请你再住一夜，畅快你的心。
19: 7 那人起来要走，他岳父强留他，他又住了一宿。
19: 8 到第五天，他清早起来要走，女子的父亲说：请你吃点饭，加添心力，等到日头
偏西再走。于是二人一同吃饭。
19: 9 那人同他的妾和仆人起来要走，他岳父，就是女子的父亲，对他说：看哪，日头
偏西了，请你再住一夜；天快晚了，可以在这里住宿，畅快你的心。明天早早起行回家
去。
19: 10 那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯 |
S*********L
发帖数: 5785 | 5 士师记
20: 1 于是以色列从但到别是巴，以及住基列地的众人都出来，如同一人，聚集在米斯
巴耶和华面前。
20: 2 以色列民的首领，就是各支派的军长，都站在神百姓的会中；拿刀的步兵共有四
十万。
20: 3 以色列人上到米斯巴，便雅悯人都听见了。以色列人说：请你将这件恶事的情由
对我们说明。
20: 4 那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：我和我的妾到了便雅悯的基比亚住
宿。
20: 5 基比亚人夜间起来，围了我住的房子，想要杀我，又将我的妾强姦致死。
20: 6 我就把我妾的尸身切成块子，使人拿着传送以色列得为业的全地，因为基比亚人
在以色列中行了凶淫丑恶的事。
20: 7 你们以色列人都当筹划商议。
20: 8 众民都起来如同一人，说：我们连一人都不回自己帐棚、自己房屋去。
20: 9 我们向基比亚人必这样行，照所掣的籤去攻击他们。
20: 10 我们要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一万人挑取千
人，为民运粮，等大众到了便雅悯的基比亚，就照基比亚人在以色列中所行的丑事征伐
他们。
20: 11 于是以色列众人彼此连合如同一人，聚集攻击那城
20 |
S*********L
发帖数: 5785 | 6 士师记
21: 1 以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。
21: 2 以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，
21: 3 说：耶和华―以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？
21: 4 次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
21: 5 以色列人彼此问说：以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？先是
以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。
21: 6 以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：如今以色列中绝了一个支派了。
21: 7 我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎
样办理、使他们剩下的人有妻呢？
21: 8 又彼此问说：以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？他们就查出基列
雅比没有一人进营到会众那里；
21: 9 因为百姓被数的时候，没有一个基列雅比人在那里。
21: 10 会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：你们去用刀将基列雅比人连妇女带
孩子都击杀了。
21: 11 所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。
21: 12 他们在 |
w******d
发帖数: 1301 | 7 阿门!
【在 S*********L 的大作中提到】
: 感谢神的引导，我们开始士师记的最后一天的查经。感谢神通过圣经的经文在我们心里
: 和我们说话，通过以色列人的喜怒哀乐，成功和失败，教导我们神是我们唯一的力量源
: 泉，是我们根据靠山，唯有信靠神，我们才能在世界上站稳脚跟，不被世界掳去，不被
: 邪恶侵吞。我们今天的处境，比以色列先贤更好，得到神的恩典更大，社会环境更友好
: ，我们一般也不会总是面临生死存亡的考验，因此我们应该更感恩，更专心地为主事工
: ，要以士师记的教训警醒自己，避免重蹈覆辙。请天父保守我们下面的查经时间，保守
: 各位弟兄姊妹各位慕道朋友度过一个平安喜乐的周末。
: 感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。
: 阿门！
|
w******d
发帖数: 1301 | 8 我看米迦这段的时候心里有如下思想。
我首先觉得这个米迦从人的标准来看， 可以说是一个好人， 他也愿意敬拜耶和华神，
本意是好的。 但是他的异教风俗却让他以为可以用银像来替代神。这违背了神的美意
。神的本意是让人直接和他有美好关系而让人可以得蒙他的祝福。所以神憎恶偶像。
可叹的是， 神带领这位少年利未人来到米迦家当祭司， 他本当知道偶像是神所憎恶的
。 他却因为寄人篱下，贪图属世的舒适和人的关爱， 居然就对拜偶像的事睁一只眼闭
一只眼。就这样糊里糊涂地当上了米迦家的祭司。 他这样做，不只误导了米迦家，让
米迦自以为拜偶像是神许可的， 也在后来因着米迦误导了以色列民中的但人。
而当但人来到米迦家， 面对米迦私设的神像的时候， 他们对神的认识就也被迷惑
了。
那五个勇士， 问他们的弟兄的， 不是“你们要不要祷告一下我们的神， 应该怎样处
置这些神像？ ”， 而是“你们现在要想一想当怎样行”。 本来求告神的，不再求告
神，现在要照自己的想法任意而行了。然后，他们就如同米迦和少年祭司一样，把银像
当作神了。 并把银像和少年祭司掳了回去。
被他们掳回去的银像是不是灵验，我们无从知晓， 但是圣经记载 |
E*****l
发帖数: 2662 | 9 仁兄不会学穆斯林去轰炸佛像，可喜可贺
【在 w******d 的大作中提到】
: 我看米迦这段的时候心里有如下思想。
: 我首先觉得这个米迦从人的标准来看， 可以说是一个好人， 他也愿意敬拜耶和华神，
: 本意是好的。 但是他的异教风俗却让他以为可以用银像来替代神。这违背了神的美意
: 。神的本意是让人直接和他有美好关系而让人可以得蒙他的祝福。所以神憎恶偶像。
: 可叹的是， 神带领这位少年利未人来到米迦家当祭司， 他本当知道偶像是神所憎恶的
: 。 他却因为寄人篱下，贪图属世的舒适和人的关爱， 居然就对拜偶像的事睁一只眼闭
: 一只眼。就这样糊里糊涂地当上了米迦家的祭司。 他这样做，不只误导了米迦家，让
: 米迦自以为拜偶像是神许可的， 也在后来因着米迦误导了以色列民中的但人。
: 而当但人来到米迦家， 面对米迦私设的神像的时候， 他们对神的认识就也被迷惑
: 了。
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w******d
发帖数: 1301 | 10 毁掉佛像，人还是会把任何有形的上帝的恩典当作神来敬拜的。
难道，我们要把太阳月亮山川河流都炸掉？ 其实敬不敬拜偶像， 最根本的地方还是在
于人心的自由意志。
【在 E*****l 的大作中提到】
: 仁兄不会学穆斯林去轰炸佛像，可喜可贺
|
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l*****y
发帖数: 9433 | 11 要把太阳月亮山川河流都炸掉？豪迈
【在 w******d 的大作中提到】
: 毁掉佛像，人还是会把任何有形的上帝的恩典当作神来敬拜的。
: 难道，我们要把太阳月亮山川河流都炸掉？ 其实敬不敬拜偶像， 最根本的地方还是在
: 于人心的自由意志。
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 第十七章小结
1，整个士师记的核心思想“那时以色列中没有王，各人任意而行”。
17：7 那时以色列中没有王，各人任意而行。
2，米迦要感谢神，却造了偶像，不知是按照什么造的。
3，联想到第一点，他们并没有把神作为王。
4，这个利未人，虽然被米迦聘用为家庭祭司，也是不认识神。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 士师记
: 21: 1 以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。
: 21: 2 以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，
: 21: 3 说：耶和华―以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？
: 21: 4 次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
: 21: 5 以色列人彼此问说：以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？先是
: 以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。
: 21: 6 以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：如今以色列中绝了一个支派了。
: 21: 7 我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎
: 样办理、使他们剩下的人有妻呢？
|
S*********L
发帖数: 5785 | 13 第十八章小结
1，又一次提到以色列人没有王。
2，直到这时，以色列其中的一个支派 - 但， 还没有定所。
3，但人抢掠了土地以及米迦做的雕像和他聘用的利未人祭司，作为自己的祭祀对象，
主持自己的祭祀事宜。
4，但人这样做直到被掠的时候。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 士师记
: 21: 1 以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。
: 21: 2 以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，
: 21: 3 说：耶和华―以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？
: 21: 4 次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
: 21: 5 以色列人彼此问说：以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？先是
: 以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。
: 21: 6 以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：如今以色列中绝了一个支派了。
: 21: 7 我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎
: 样办理、使他们剩下的人有妻呢？
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 第十九章小结
1，依然是没有王的时候，一个利未人娶了一个犹太人做妾。
2，利未人的妾犯了奸淫，逃回娘家。
3，利未人去犹太人家里接回他的妾，受到了热情款待。
4，回家的路上，住宿基比亚，受到了主人的友好招待。
5，城中的匪徒把他的妾轮奸致死。
6，利未人告知所有以色列人这个罪行。
宿。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 士师记
: 21: 1 以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。
: 21: 2 以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，
: 21: 3 说：耶和华―以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？
: 21: 4 次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
: 21: 5 以色列人彼此问说：以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？先是
: 以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。
: 21: 6 以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：如今以色列中绝了一个支派了。
: 21: 7 我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎
: 样办理、使他们剩下的人有妻呢？
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 第二十章小结
1，以色列人得知这个罪行，有四十万人集中在一起
2，听取了那个利未人当面诉说后，决定征伐基比亚人。
3，他们先要求住在基比亚的便雅悯支派交出行凶的匪徒，被后者拒绝。
4，战争不可避免，以色列人先败后胜。
5，便雅悯支派被杀二万五千人，只存留六百男丁。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 士师记
: 21: 1 以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。
: 21: 2 以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，
: 21: 3 说：耶和华―以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？
: 21: 4 次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
: 21: 5 以色列人彼此问说：以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？先是
: 以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。
: 21: 6 以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：如今以色列中绝了一个支派了。
: 21: 7 我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎
: 样办理、使他们剩下的人有妻呢？
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 第二十一章小结
1，以色列人从前起过誓，都不嫁女儿给便雅悯支派，这就意味着这六百男丁将会由此
断绝。
2，为了使便雅悯支派保留下去，其他以色列人想办法为这六百男丁寻求合适的配偶。
3，他们把没有参加会众敬拜仪式的基列雅比人杀掉，只剩下四百少女，给这六百男丁做
妻子。
4，然后又让这些无妻的六百男丁在示罗抢掠以色列的少女为妻，以便维持他们不嫁女
儿给他们的誓言。
5，然后，以“以色列中没有王，各人任意而行”结束了士师记经文。
21: 25 那时，以色列中没有王，各人任意而行。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 士师记
: 21: 1 以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。
: 21: 2 以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，
: 21: 3 说：耶和华―以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？
: 21: 4 次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
: 21: 5 以色列人彼此问说：以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？先是
: 以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。
: 21: 6 以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：如今以色列中绝了一个支派了。
: 21: 7 我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎
: 样办理、使他们剩下的人有妻呢？
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 本章思考题：
1，经文中“以色列中没有王，各人任意而行”的王指的是谁？
2，士师记那个时期，以色列到底有没有王？
3，以色列人为什么要想办法给便雅悯支派保留下的六百男丁寻找配偶？
4，他们的配偶条件是什么？ |
S*********L
发帖数: 5785 | 18 谢谢弟兄的讨论。
我个人认为，当时以色列人的信仰还是在发展中，一方面他们知道有神，另一方面他们
不知道神的本质属性，所以制造雕像来敬拜。
【在 w******d 的大作中提到】
: 我看米迦这段的时候心里有如下思想。
: 我首先觉得这个米迦从人的标准来看， 可以说是一个好人， 他也愿意敬拜耶和华神，
: 本意是好的。 但是他的异教风俗却让他以为可以用银像来替代神。这违背了神的美意
: 。神的本意是让人直接和他有美好关系而让人可以得蒙他的祝福。所以神憎恶偶像。
: 可叹的是， 神带领这位少年利未人来到米迦家当祭司， 他本当知道偶像是神所憎恶的
: 。 他却因为寄人篱下，贪图属世的舒适和人的关爱， 居然就对拜偶像的事睁一只眼闭
: 一只眼。就这样糊里糊涂地当上了米迦家的祭司。 他这样做，不只误导了米迦家，让
: 米迦自以为拜偶像是神许可的， 也在后来因着米迦误导了以色列民中的但人。
: 而当但人来到米迦家， 面对米迦私设的神像的时候， 他们对神的认识就也被迷惑
: 了。
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L******N
发帖数: 1858 | 19 amen!
【在 S*********L 的大作中提到】
: 感谢神的引导，我们开始士师记的最后一天的查经。感谢神通过圣经的经文在我们心里
: 和我们说话，通过以色列人的喜怒哀乐，成功和失败，教导我们神是我们唯一的力量源
: 泉，是我们根据靠山，唯有信靠神，我们才能在世界上站稳脚跟，不被世界掳去，不被
: 邪恶侵吞。我们今天的处境，比以色列先贤更好，得到神的恩典更大，社会环境更友好
: ，我们一般也不会总是面临生死存亡的考验，因此我们应该更感恩，更专心地为主事工
: ，要以士师记的教训警醒自己，避免重蹈覆辙。请天父保守我们下面的查经时间，保守
: 各位弟兄姊妹各位慕道朋友度过一个平安喜乐的周末。
: 感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。
: 阿门！
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h*****n
发帖数: 2415 | 20 神让人得不治之症是为何？是否是生死考验？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 感谢神的引导，我们开始士师记的最后一天的查经。感谢神通过圣经的经文在我们心里
: 和我们说话，通过以色列人的喜怒哀乐，成功和失败，教导我们神是我们唯一的力量源
: 泉，是我们根据靠山，唯有信靠神，我们才能在世界上站稳脚跟，不被世界掳去，不被
: 邪恶侵吞。我们今天的处境，比以色列先贤更好，得到神的恩典更大，社会环境更友好
: ，我们一般也不会总是面临生死存亡的考验，因此我们应该更感恩，更专心地为主事工
: ，要以士师记的教训警醒自己，避免重蹈覆辙。请天父保守我们下面的查经时间，保守
: 各位弟兄姊妹各位慕道朋友度过一个平安喜乐的周末。
: 感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。
: 阿门！
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l*****y
发帖数: 9433 | 21 各位研究自己家谱应该也不会有这种热心，某个角度来说也挺搞笑 |
h*****n
发帖数: 2415 | 22 为进“天堂”，啥做不出来呢。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 各位研究自己家谱应该也不会有这种热心，某个角度来说也挺搞笑
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L******N
发帖数: 1858 | 23
到了后来撒母耳记的时候，以色列人开始要求有管理他们的王
撒母耳记上
8:4 以 色 列 的 长 老 都 聚 集 ， 来 到 拉 玛 见 撒 母 耳 ，
8:5 对 他 说 ， 你 年 纪 老 迈 了 ， 你 儿 子 不 行 你 的 道 。 现
在 求 你 为 我 们 立 一 个 王 治 理 我 们 ， 像 列 国 一 样 。
8:6 撒 母 耳 不 喜 悦 他 们 说 立 一 个 王 治 理 我 们 ， 他 就 祷
告 耶 和 华 。
8:7 耶 和 华 对 撒 母 耳 说 ， 百 姓 向 你 说 的 一 切 话 ， 你 只
管 依 从 。 因 为 他 们 不 是 厌 弃 你 ， 乃 是 厌 弃 我 ， 不 要 我 作 他
们 的 王 。
8:8 自 从 我 领 他 们 出 埃 及 到 如 今 ， 他 们 常 常 离 弃 我 ，
事 奉 别 神 。 现 在 他 们 向 你 所 行 的 ， 是 照 他 们 素 来 所 行 的 。
8:9 故 此 你 要 依 从 他 们 的 话 ，
【在 S*********L 的大作中提到】
: 本章思考题：
: 1，经文中“以色列中没有王，各人任意而行”的王指的是谁？
: 2，士师记那个时期，以色列到底有没有王？
: 3，以色列人为什么要想办法给便雅悯支派保留下的六百男丁寻找配偶？
: 4，他们的配偶条件是什么？
|
l*****y
发帖数: 9433 | 24 不知道这个宗教如果没有这个天堂胡萝卜还会剩下多少人
【在 h*****n 的大作中提到】
: 为进“天堂”，啥做不出来呢。
|
w*******e
发帖数: 6802 | 25 学习了。
现
祷
只
【在 L******N 的大作中提到】
:
: 到了后来撒母耳记的时候，以色列人开始要求有管理他们的王
: 撒母耳记上
: 8:4 以 色 列 的 长 老 都 聚 集 ， 来 到 拉 玛 见 撒 母 耳 ，
: 8:5 对 他 说 ， 你 年 纪 老 迈 了 ， 你 儿 子 不 行 你 的 道 。 现
: 在 求 你 为 我 们 立 一 个 王 治 理 我 们 ， 像 列 国 一 样 。
: 8:6 撒 母 耳 不 喜 悦 他 们 说 立 一 个 王 治 理 我 们 ， 他 就 祷
: 告 耶 和 华 。
: 8:7 耶 和 华 对 撒 母 耳 说 ， 百 姓 向 你 说 的 一 切 话 ， 你 只
: 管 依 从 。 因 为 他 们 不 是 厌 弃 你 ， 乃 是 厌 弃 我 ， 不 要 我 作 他
|
L******N
发帖数: 1858 | |
L******N
发帖数: 1858 | 27 别，我还不知道对不对呢！:)
【在 w*******e 的大作中提到】
: 学习了。
:
: 现
: 祷
: 只
|
w*******e
发帖数: 6802 | 28 看了姐妹的解释，我就偷懒不用自己做题啦。嘿嘿。
【在 L******N 的大作中提到】
: 别，我还不知道对不对呢！:)
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j*****7
发帖数: 10575 | 29
意思就是国王，士师时期没有类似于之后王国时期（撒母耳记-列王记）的国王
士师，更类似于军事领袖，只是在以色列人受欺压的时候带领他们进行军事反抗而已，
不是国王
没有
不想以色列12支派少了一个
以色列人，但又不能是这些出征的支派，因为他们发誓不能把自己的女儿嫁给便雅悯人
【在 S*********L 的大作中提到】
: 本章思考题：
: 1，经文中“以色列中没有王，各人任意而行”的王指的是谁？
: 2，士师记那个时期，以色列到底有没有王？
: 3，以色列人为什么要想办法给便雅悯支派保留下的六百男丁寻找配偶？
: 4，他们的配偶条件是什么？
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 应该是一座城，里面或许有某个支派的人，或者多个支派的人住在其中
http://en.wikipedia.org/wiki/Jabesh-Gilead
撒母耳记也提到过他们
【在 L******N 的大作中提到】
: 谁给解释一下基列雅比人究竟是什么人？
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 我想研究也没办法，文革时都当四旧烧光了。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 各位研究自己家谱应该也不会有这种热心，某个角度来说也挺搞笑
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 正好相反。
【在 h*****n 的大作中提到】
: 为进“天堂”，啥做不出来呢。
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 谢谢姊妹。我和姊妹想的基本一样。
现
祷
只
【在 L******N 的大作中提到】
: 别，我还不知道对不对呢！:)
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 和神在一起就有永生。没有这个实质，人数再多，也不过又是多了一个宗教。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 不知道这个宗教如果没有这个天堂胡萝卜还会剩下多少人
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L******N
发帖数: 1858 | 35 他们没有参与以色列人召聚的大会，应该也没有参与那个不嫁女儿给便雅悯人的誓言，
所以就请他们嫁女儿给便雅悯人好了，却直接用武力对待自己的弟兄.....真是任意而
行啊！
【在 j*****7 的大作中提到】
: 应该是一座城，里面或许有某个支派的人，或者多个支派的人住在其中
: http://en.wikipedia.org/wiki/Jabesh-Gilead
: 撒母耳记也提到过他们
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 士师记的结尾，以两件特别的事情结尾
之前都是以时间顺序描写士师的历史，但是这里跳出时间顺序，特别提起了两件事情
这两件事情，分别说明了当时“任意而行”的以色列人，在信仰和生活方面的堕落
米迦的事情代表了信仰的堕落，米迦做了偶像跪拜，甚至还以为自己是在拜神，倒是把
十诫的第二诫忘得干干净净
一个利未人来到这里，甚至加入这场拜偶像的闹剧
最后但支派，甚至把这个当作自己的信仰
18:30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作
但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
18:31神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。
第二件事情，是道德伦理的败坏。一个利未人的妾在便雅悯的一座城里被轮奸致死。虽
然以色列个支派联合征讨便雅悯，但是事情的处理过程以及结局，只能说是混乱的悲剧。
在撒母耳记中，以色列人主动要求立王。这使得事情好转了么？
读经的时候大家可以多思想 |
l*****y
发帖数: 9433 | 37 也算是种宗教狂热
【在 S*********L 的大作中提到】
: 我想研究也没办法，文革时都当四旧烧光了。
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 我想这个事情中，双方的责任都有
只能说，事情发展到这个地步，剩下的都是悲剧了
没有赢家
这就是神悖逆的子民
【在 L******N 的大作中提到】
: 他们没有参与以色列人召聚的大会，应该也没有参与那个不嫁女儿给便雅悯人的誓言，
: 所以就请他们嫁女儿给便雅悯人好了，却直接用武力对待自己的弟兄.....真是任意而
: 行啊！
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h*****n
发帖数: 2415 | 39 那就是啥都做得出来，哈哈。
再说了，为啥要用生呢？在天堂里永生干什么呢，要穿衣服吗，要大小便吗，分男女吗
，要做爱吗？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 正好相反。
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l*****y
发帖数: 9433 | 40 问题归根结底就是，你的神是“信”出来的
【在 S*********L 的大作中提到】
: 和神在一起就有永生。没有这个实质，人数再多，也不过又是多了一个宗教。
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h*****n
发帖数: 2415 | 41 他们太贪婪，想要永生。被人利用，甘为利用。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 问题归根结底就是，你的神是“信”出来的
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 唉
【在 h*****n 的大作中提到】
: 他们太贪婪，想要永生。被人利用，甘为利用。
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s******g
发帖数: 5074 | 43 阿门
【在 l*****y 的大作中提到】
: 问题归根结底就是，你的神是“信”出来的
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 肯定是以色列的一个支派人，应该是同情便雅悯的。找不到更具体的资料。
【在 L******N 的大作中提到】
: 谁给解释一下基列雅比人究竟是什么人？
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 谢谢弟兄的讨论。
联系后来的以色列国王，也是违背神的旨意，以色列人自己坚持要立的，而实际的国王
始终是神自己，因为以色列是神的选民，因此我倾向于这里说的是悖逆的以色列人不尊
神为他们的王。
其他的回答我都同意弟兄。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我想这个事情中，双方的责任都有
: 只能说，事情发展到这个地步，剩下的都是悲剧了
: 没有赢家
: 这就是神悖逆的子民
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 基列雅比人实际的罪责是他们没有参与共同对付便雅悯人的军事行动。根据他们之间的
契约，这是一个严重的背叛，所以要“全国共讨之”。而没有参加在神面前的聚会和誓
师征伐，是一个更立于不败之地的理由。而给便雅悯人预备配偶只是一个捎带的结果。
【在 L******N 的大作中提到】
: 他们没有参与以色列人召聚的大会，应该也没有参与那个不嫁女儿给便雅悯人的誓言，
: 所以就请他们嫁女儿给便雅悯人好了，却直接用武力对待自己的弟兄.....真是任意而
: 行啊！
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 谢谢弟兄的总结。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 士师记的结尾，以两件特别的事情结尾
: 之前都是以时间顺序描写士师的历史，但是这里跳出时间顺序，特别提起了两件事情
: 这两件事情，分别说明了当时“任意而行”的以色列人，在信仰和生活方面的堕落
: 米迦的事情代表了信仰的堕落，米迦做了偶像跪拜，甚至还以为自己是在拜神，倒是把
: 十诫的第二诫忘得干干净净
: 一个利未人来到这里，甚至加入这场拜偶像的闹剧
: 最后但支派，甚至把这个当作自己的信仰
: 18:30但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子，革舜的儿子约拿单，和他的子孙作
: 但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
: 18:31神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 我说的是如果人不知道永生就会出现你所说的那种情况。
永生是神的原始创造目的，只是被罪打断了正常的路程，神的救赎就是恢复原来的进程。
朋友既然不清楚，就最好不要胡思乱想哈。
【在 h*****n 的大作中提到】
: 那就是啥都做得出来，哈哈。
: 再说了，为啥要用生呢？在天堂里永生干什么呢，要穿衣服吗，要大小便吗，分男女吗
: ，要做爱吗？
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 又说反了。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 问题归根结底就是，你的神是“信”出来的
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 纯粹是以己心度人腹。非常不妥。
【在 h*****n 的大作中提到】
: 他们太贪婪，想要永生。被人利用，甘为利用。
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o**1
发帖数: 6383 | 51 那种狂热，和基督教的狂热还真是类似。
破除偶像崇拜，烧，砸。
对不信领袖（神）的人，迫害。
每天读领袖（神）的书，类似查经，早请示晚汇报类似祷告。
也有很多人做见证，说读了毛选找到了从小困惑的问题的答案，终于明白了活着为了什
么。还有的见证读了毛选身强力壮，干劲十足。
【在 l*****y 的大作中提到】
: 也算是种宗教狂热
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h*****n
发帖数: 2415 | 52 展开说说，别自欺欺人。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 纯粹是以己心度人腹。非常不妥。
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S*********L
发帖数: 5785 | 53 没展开呢，你已经下定论了，再说你不更是该大喊上当受骗了。朋友这种心态，最好闭
门不出，外加三把锁，还得不能和外界有任何联系，否则不保险。
【在 h*****n 的大作中提到】
: 展开说说，别自欺欺人。
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S*********L
发帖数: 5785 | 54 兄弟亲身经历过文革吗？
【在 o**1 的大作中提到】
: 那种狂热，和基督教的狂热还真是类似。
: 破除偶像崇拜，烧，砸。
: 对不信领袖（神）的人，迫害。
: 每天读领袖（神）的书，类似查经，早请示晚汇报类似祷告。
: 也有很多人做见证，说读了毛选找到了从小困惑的问题的答案，终于明白了活着为了什
: 么。还有的见证读了毛选身强力壮，干劲十足。
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o**1
发帖数: 6383 | 55 没有，你亲身经历过耶稣在世的时候吗？
了什
【在 S*********L 的大作中提到】
: 兄弟亲身经历过文革吗？
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S*********L
发帖数: 5785 | 56 没有经历过两千年前的那次。盼望耶稣的再来。
文革赶上了一个头，比兄弟多了点切身体会。
【在 o**1 的大作中提到】
: 没有，你亲身经历过耶稣在世的时候吗？
:
: 了什
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h*****n
发帖数: 2415 | 57 我问为啥要永生？永生是贪婪的想法。是你的心态被摆布经锁上了。介绍下在天堂的日
子是怎么过的，说不定我也会喜欢上了。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 没展开呢，你已经下定论了，再说你不更是该大喊上当受骗了。朋友这种心态，最好闭
: 门不出，外加三把锁，还得不能和外界有任何联系，否则不保险。
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S*********L
发帖数: 5785 | 58 看朋友这语气透露的心态。你以为你得永生还得求你是吧。
【在 h*****n 的大作中提到】
: 我问为啥要永生？永生是贪婪的想法。是你的心态被摆布经锁上了。介绍下在天堂的日
: 子是怎么过的，说不定我也会喜欢上了。
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h*****n
发帖数: 2415 | 59 你就不能正经回答问题么？在魔鬼的统治下让我永生，魔鬼可能真得求我。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 看朋友这语气透露的心态。你以为你得永生还得求你是吧。
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S*********L
发帖数: 5785 | 60 我一般只和至少是立场中立的网友讨论，你一上来不是欺骗就是魔鬼的，我觉得没有讨
论的意义。我不可能改变你的先入为主，所以还是选择少说为佳的做法吧。
【在 h*****n 的大作中提到】
: 你就不能正经回答问题么？在魔鬼的统治下让我永生，魔鬼可能真得求我。
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h*****n
发帖数: 2415 | 61 我的问题可能也是所谓立场中立的网友的问题，很难回答么？
【在 S*********L 的大作中提到】
: 我一般只和至少是立场中立的网友讨论，你一上来不是欺骗就是魔鬼的，我觉得没有讨
: 论的意义。我不可能改变你的先入为主，所以还是选择少说为佳的做法吧。
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l*****y
发帖数: 9433 | 62 一个咚咚阿， 其实都是种极端的一神崇拜
【在 o**1 的大作中提到】
: 那种狂热，和基督教的狂热还真是类似。
: 破除偶像崇拜，烧，砸。
: 对不信领袖（神）的人，迫害。
: 每天读领袖（神）的书，类似查经，早请示晚汇报类似祷告。
: 也有很多人做见证，说读了毛选找到了从小困惑的问题的答案，终于明白了活着为了什
: 么。还有的见证读了毛选身强力壮，干劲十足。
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l*****y
发帖数: 9433 | 63 你来讲讲怎么反了
【在 S*********L 的大作中提到】
: 又说反了。
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Y****r
发帖数: 671 | 64
【在 S*********L 的大作中提到】
: 感谢神的引导，我们开始士师记的最后一天的查经。感谢神通过圣经的经文在我们心里
: 和我们说话，通过以色列人的喜怒哀乐，成功和失败，教导我们神是我们唯一的力量源
: 泉，是我们根据靠山，唯有信靠神，我们才能在世界上站稳脚跟，不被世界掳去，不被
: 邪恶侵吞。我们今天的处境，比以色列先贤更好，得到神的恩典更大，社会环境更友好
: ，我们一般也不会总是面临生死存亡的考验，因此我们应该更感恩，更专心地为主事工
: ，要以士师记的教训警醒自己，避免重蹈覆辙。请天父保守我们下面的查经时间，保守
: 各位弟兄姊妹各位慕道朋友度过一个平安喜乐的周末。
: 感谢祷告奉主耶稣基督的圣名。
: 阿门！
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