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TrustInJesus版 - 相对来说比较客观:杨利伟的信心zz
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l*****y
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jennyhlj 发表于 2005-10-13 14:48:00
也许有人看到这个题目,以为是一篇主流式的歌功颂德赞歌。不过那是主流媒体的工作
,而我,一个
带着文化使命的基督徒,面对种种社会现象的出现,在浮想联翩之余,也不禁要动用一
下BLOG的空间
来抒发一下自己的感动吧。我想,关注时代的变迁,用圣经的观点来审视看待周遭的一
切,应该也
是“道成肉身”在我们身上的一种体现吧。新加坡十二团契的林十里所做的《金苇子》
一书也诚然带给
我这方面的启迪。
很久不怎么看电视了,但在举世瞩目的神六升空事件大潮中,我也不禁要打开电视看个
究竟。只是神
六升空的镜头不多,却发现被冠以航天英雄的杨利伟的面孔以极高的频率频繁出现在各
大电视台很多
时段的栏目里:现场直播、新闻播报、人物访谈等等,当然其中也不乏是以往电视台的
节目拿出来炒
陈饭的。就在这样一个沸沸扬扬,人心激昂的时候,由多组镜头组成的一副画面却在我
头脑中不由自
主地形成:
对于这样事件的本身,我的关注并不太多,也只是令我想到俄巴底亚书的描述而已,倒
是在掌声、鲜
花、荣誉面前的杨利伟的处事泰然,荣辱不惊,令我诧异不止。在演艺圈这个纯粹
l*****y
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这位作者和这个版面上的很多基差不多, 偷换概念的同时对中国文化/历史是一窍不通
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泰山崩于前而色不改,麋鹿兴于左而目不瞬
【语译】 即使泰山在面前崩塌也脸不变色,即使麋鹿在旁边起舞也不去看它一眼。
【注释】 色:指面色。 麋鹿:俗名四不像。 兴:起,引申为起舞。 左:近旁。 瞬
:看一眼,短时间看。
【出处】 (宋)苏洵《心术》:“为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿
兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。”
【谠明】 苏洵(1009-1066),北宋散文家。字明允,号老泉,眉洲眉山(今属四川)
人。长于古文,笔力雄健,议论畅明。与子苏轼、苏辙并称“三苏”,俱被列入“唐宋
八大家”。有《嘉佑集》。
《心术》,是作者题为《权书》的十篇论文中的一篇。本文根据我国历代军事理论和经
验,提出了自己对 用兵的主张。其中有些观点很有参考价值,如对战争要“知理、知
势、知节”,曾给后人很大的启发。全文提出八条意见,自成段落,但又都围绕一个中
心。文章层次分明,言简意赅。
所节之句,是讲当将领应遵循的法则,应该是首先做好精神、意志
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