s******g
发帖数: 5074 | 1 1 所罗门的歌，是歌中的雅歌。
2 愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称
赞你的爱情，胜
似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。 |
l*****y
发帖数: 9433 | |
s******g
发帖数: 5074 | |
s******g
发帖数: 5074 | |
l*****y
发帖数: 9433 | 5 他们又不是不教育， 不过麻烦你表贴这些， 别的还罢乐， 还得让我翻出来砖头那么
厚的唐诗宋词洗眼
睛， 真是害人那
【在 s******g 的大作中提到】
: 拿这个东西，教育孩子怎么样？
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x***e
发帖数: 2449 | 6 第一章所罗门的歌，是歌中的雅歌。
愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香，你
的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们
就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要
称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
耶路撒冷的众女子啊！我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐
棚，好像所罗门的慢子。不要因日头把我晒黑了，就轻看我。我
同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园，却
没有看守。我心所爱的啊！求你告诉我，你在何处牧羊，晌午在
何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？
你这女于中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，
把你的山羊羔，牧放在牧人帐棚的旁边。我的佳偶，我将你比法
老车上套的骏马，你的两颊，因发辫而秀美；你的头项，因珠串
而华丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉。
【在 s******g 的大作中提到】
: 1 所罗门的歌，是歌中的雅歌。
: 2 愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。
: 3 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
: 4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称
: 赞你的爱情，胜
: 似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
: 5 耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。
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l*****y
发帖数: 9433 | 7 对了， 这些都是所罗门这个吹牛大王写的?
【在 s******g 的大作中提到】
: 请大家为所罗门大帝的雅歌鼓掌，
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t****i
发帖数: 264 | 8 这些东西
敢写在圣经上，这么多年，白纸黑字都不改动，说明
1，这些文字不怕被诋毁或被滥用，或被误读。
2，基督徒坚信圣经无误是神的话语才不去删除或改动它。
说白了吧，写出来，印刷出来，还卖，就是我们底气够足，相信圣经是神的话。
这段描写爱情，有什么不妥？当然是文字上和语言文化上离我们现代人较久远而已。 |
o**1
发帖数: 6383 | 9 敢写出了，底气足，能说明啥？
无知者无畏也是类似意思吧。
【在 t****i 的大作中提到】
: 这些东西
: 敢写在圣经上，这么多年，白纸黑字都不改动，说明
: 1，这些文字不怕被诋毁或被滥用，或被误读。
: 2，基督徒坚信圣经无误是神的话语才不去删除或改动它。
: 说白了吧，写出来，印刷出来，还卖，就是我们底气够足，相信圣经是神的话。
: 这段描写爱情，有什么不妥？当然是文字上和语言文化上离我们现代人较久远而已。
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S*********o
发帖数: 1334 | 10 真没看出来有什么不妥的。
【在 s******g 的大作中提到】
: 1 所罗门的歌，是歌中的雅歌。
: 2 愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。
: 3 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
: 4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称
: 赞你的爱情，胜
: 似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
: 5 耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。
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b*********r
发帖数: 31 | 11 serawang带领读雅歌，哈哈，咱们蹲着看什么叫毛人见毛 |
t****i
发帖数: 264 | 12 在第一节这卷书的标题（关于标题，请参绪论緒論}）之后，我们听见一个女子热情的
渴望爱情会带给她的喜乐。有人认为贯串全卷书的，是一对新近结婚的配偶，与我们分
享他们一起生活头一个月的狂喜与紧张状态。虽然这种解法，可能被认为可以整理一下
诗中的道德问题，因考虑到一些言辞和所表达的思想，例如秘密会晤的需要和愿望，是
非常不可能的。
新英文译本把第二节译作愿他‘不停地吻我，’便确实捕捉了其中的意义。许多译本在
这一点上为我们设法使其言辞整齐划一，把第二节那女子对她良人的称呼改为‘你’：
标准修订本就是这样作。然而原文是说‘他’和‘他的口’（译按：中文本‘他的’二
字未译出），而且只在第三节我们才见它转变为‘你’。这种转变在希伯来文诗中是很
常见的，在其他古文化的爱情诗中亦非罕见。彷佛她开始时是想到他，然后几乎不知不
觉地在对他说话了。一会儿她在想她的良人为某人，他会来并且不停地吻她，接下来她
在欣赏那只能发于‘你’与‘我’之间热烈而亲切的关系。
酒与油，在各种香水中用来作基本成分，在旧约中再三地与欢喜、快乐相联（请参传九
7－8），因此它们在这里与‘爱情’相联是极自然的。在第二节这里用来表示爱 |
x***e
发帖数: 2449 | 13 嗯，有些人就是要展示一下，呵呵
【在 b*********r 的大作中提到】
: serawang带领读雅歌，哈哈，咱们蹲着看什么叫毛人见毛
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l*****y
发帖数: 9433 | 14 就是粗俗无比， 丝毫不优美罢了， 当然基督徒的鉴赏能力和一般人不一样的， 可以
理解
【在 t****i 的大作中提到】
: 这些东西
: 敢写在圣经上，这么多年，白纸黑字都不改动，说明
: 1，这些文字不怕被诋毁或被滥用，或被误读。
: 2，基督徒坚信圣经无误是神的话语才不去删除或改动它。
: 说白了吧，写出来，印刷出来，还卖，就是我们底气够足，相信圣经是神的话。
: 这段描写爱情，有什么不妥？当然是文字上和语言文化上离我们现代人较久远而已。
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E*****m
发帖数: 25615 | 15
原來轉法輪這些都不敢印出來？
不過辣土豆說得比較好， 這些沒什麼不妥。
【在 t****i 的大作中提到】
: 这些东西
: 敢写在圣经上，这么多年，白纸黑字都不改动，说明
: 1，这些文字不怕被诋毁或被滥用，或被误读。
: 2，基督徒坚信圣经无误是神的话语才不去删除或改动它。
: 说白了吧，写出来，印刷出来，还卖，就是我们底气够足，相信圣经是神的话。
: 这段描写爱情，有什么不妥？当然是文字上和语言文化上离我们现代人较久远而已。
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 7:1 王 女 阿 、 你 的 腳 在 鞋 中 何 其 美 好 ． 你 的 大 腿 圓 潤
好 像 美 玉 、 是 巧 匠 的 手 作 成 的 。
7:2 你 的 肚 臍 如 圓 杯 不 缺 調 和 的 酒 ． 你 的 腰 如 一 堆 麥
子 、 周 圍 有 百 合 花 。
7:3 你 的 兩 乳 好 像 一 對 小 鹿 、 就 是 母 鹿 雙 生 的 。
7:4 你 的 頸 項 如 象 牙 臺 ． 你 的 眼 目 像 希 實 本 巴 特 拉 併
門 旁 的 水 池 ． 你 的 鼻 子 彷 彿 朝 大 馬 色 的 利 巴 嫩 塔 。
7:5 你 的 頭 在 你 身 上 好 像 迦 密 山 ． 你 頭 上 的 髮 是 紫 黑
色 ． 王 的 心 因 這 下 垂 的 髮 綹 繫 住 了 。
7:6 我 所 愛 的 、 你 何 其 美 好 ． 何 其 可 悅 。 使 人 歡 暢 喜
樂 ．
7:7 你 的 身 量 、 好 像 棕 樹 ． 你 的 兩 乳 如 同 其 上 |
l*****y
发帖数: 9433 | 17 洗刷刷
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之
蔽月，飘飖兮
若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，
修短合度。肩
若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟
，丹唇外朗，
皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷
世，骨象应
图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，
曳雾绡之轻
裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗
。攘皓腕于神
浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达
兮，解玉佩以
要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款
实兮，惧斯灵
之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁
烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神
【在 E*****m 的大作中提到】
: 7:1 王 女 阿 、 你 的 腳 在 鞋 中 何 其 美 好 ． 你 的 大 腿 圓 潤
: 好 像 美 玉 、 是 巧 匠 的 手 作 成 的 。
: 7:2 你 的 肚 臍 如 圓 杯 不 缺 調 和 的 酒 ． 你 的 腰 如 一 堆 麥
: 子 、 周 圍 有 百 合 花 。
: 7:3 你 的 兩 乳 好 像 一 對 小 鹿 、 就 是 母 鹿 雙 生 的 。
: 7:4 你 的 頸 項 如 象 牙 臺 ． 你 的 眼 目 像 希 實 本 巴 特 拉 併
: 門 旁 的 水 池 ． 你 的 鼻 子 彷 彿 朝 大 馬 色 的 利 巴 嫩 塔 。
: 7:5 你 的 頭 在 你 身 上 好 像 迦 密 山 ． 你 頭 上 的 髮 是 紫 黑
: 色 ． 王 的 心 因 這 下 垂 的 髮 綹 繫 住 了 。
: 7:6 我 所 愛 的 、 你 何 其 美 好 ． 何 其 可 悅 。 使 人 歡 暢 喜
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t****i
发帖数: 264 | 18 这段也没有什么，就是表达方式上非常直接和强烈，也许不符合东方人含蓄的特征。
潤
麥
併
黑
喜
【在 E*****m 的大作中提到】
: 7:1 王 女 阿 、 你 的 腳 在 鞋 中 何 其 美 好 ． 你 的 大 腿 圓 潤
: 好 像 美 玉 、 是 巧 匠 的 手 作 成 的 。
: 7:2 你 的 肚 臍 如 圓 杯 不 缺 調 和 的 酒 ． 你 的 腰 如 一 堆 麥
: 子 、 周 圍 有 百 合 花 。
: 7:3 你 的 兩 乳 好 像 一 對 小 鹿 、 就 是 母 鹿 雙 生 的 。
: 7:4 你 的 頸 項 如 象 牙 臺 ． 你 的 眼 目 像 希 實 本 巴 特 拉 併
: 門 旁 的 水 池 ． 你 的 鼻 子 彷 彿 朝 大 馬 色 的 利 巴 嫩 塔 。
: 7:5 你 的 頭 在 你 身 上 好 像 迦 密 山 ． 你 頭 上 的 髮 是 紫 黑
: 色 ． 王 的 心 因 這 下 垂 的 髮 綹 繫 住 了 。
: 7:6 我 所 愛 的 、 你 何 其 美 好 ． 何 其 可 悅 。 使 人 歡 暢 喜
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b**d
发帖数: 7644 | 19 俺早就说过啦，爱情是以色情为基础的。没有色情就没有爱情。 |
t****i
发帖数: 264 | 20 雅歌的表达方式非常强烈直接，当然没有东方人的表达方式那么有含蓄的美感。
不过读圣经，是要考虑到当时的年代，历史文化和背景，考虑作者的惯用写作手法和性
格。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 21 说起来，以灵的形式存在的神居然会歌颂肉体，实在是很奇怪的事情。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 22 東方不東方無所謂，你覺得男基督徒應該直接表達對女性乳房的喜愛嗎？
【在 t****i 的大作中提到】
: 这段也没有什么，就是表达方式上非常直接和强烈，也许不符合东方人含蓄的特征。
:
: 潤
: 麥
: 併
: 黑
: 喜
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s******g
发帖数: 5074 | 23 主要是这么粗俗的东西，叫高雅之歌，实在令人喷饭
【在 o**1 的大作中提到】
: 敢写出了，底气足，能说明啥？
: 无知者无畏也是类似意思吧。
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l*****y
发帖数: 9433 | 24 standard不一样，你看基们不是欢欣鼓舞的歌颂着么
【在 s******g 的大作中提到】
: 主要是这么粗俗的东西，叫高雅之歌，实在令人喷饭
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s******g
发帖数: 5074 | 25 问问他们什么叫不雅？
【在 l*****y 的大作中提到】
: standard不一样，你看基们不是欢欣鼓舞的歌颂着么
|
l*****y
发帖数: 9433 | 26 我也正在纳闷， 基们有没有能回答一下的？
【在 s******g 的大作中提到】
: 问问他们什么叫不雅？
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