D*****y
发帖数: 5788 | 1 1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定
自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审
判吗？
4 还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子
来到。
6 他必照各人的行为报应各人。
保罗在《罗马书》第一章到第二章16节，都在讲述全世界都陷入了罪中。第二章1-6节
，告诉那些自以为假冒为善的人自己和别人行一样的事情，但是却指责论断别人做的不
好。
中国有古训说：己所不欲，勿施于人。有些人就是喜欢宽以待己，严以待人。凡事都喜
欢论断别人怎么不好不好，从不思考自己每天和人家做的一样。神告诉我们，这些假冒
为善的人不要因为自己眼前的顺境就自以为自己有多好多好，殊不知这是神的恩慈，宽
容，忍耐，为要你悔改呢？ 一个人若是藐视神这样大的恩典，神最后就会任凭着你刚
硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒。
到了审判的日子，神必照个人所行的报应个人。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 2 1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自
己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
神赐人审判的准则和能力，原是要人用来判断事物的对错，是非，而不是要人用来作为
『假冒伪善的论断』.
不应该论断他人，但应该判断事物的对错，是非。这是神赐给我们的准则和能力。 |
w*******e
发帖数: 6802 | 3 那么，如果有人做错事情并有很坏的影响力，却打着“你不可以论断我”的旗号，该怎
么办？
其他人就应该闭嘴，做好好先生，听之任之吗？
【在 w*******e 的大作中提到】
: 1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自
: 己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
: 神赐人审判的准则和能力，原是要人用来判断事物的对错，是非，而不是要人用来作为
: 『假冒伪善的论断』.
: 不应该论断他人，但应该判断事物的对错，是非。这是神赐给我们的准则和能力。
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z********g
发帖数: 987 | 4
【在 D*****y 的大作中提到】
: 1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定
: 自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
: 2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
: 3 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审
: 判吗？
: 4 还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
: 5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子
: 来到。
: 6 他必照各人的行为报应各人。
: 保罗在《罗马书》第一章到第二章16节，都在讲述全世界都陷入了罪中。第二章1-6节
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