y***m
发帖数: 267 | 1 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
永远的目的
亚当的选择是十字架的理由
亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
被禁止接近生命树。
两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
足的属人生命。亚当拣选了后者，那就是罪。因为他这样拣选，乃是与撒但联合，起来
反抗神永远的目的。他拣选了发展他人性的道路－他可能成为一个很好的人，甚至照着
他的标准，成为一个‘完全’的人－但是却是远离神的。这样拣选的结果乃是死亡，因
为他已经失去了达到神在他身上目的所必需的神圣生命，反而甘作仇敌的经纪人。因此
，在亚当里，我们都成为罪人，都受 |
i****l
发帖数: 181 | 2
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
j********a
发帖数: 440 | 3
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
k****1
发帖数: 189 | 4
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
g***a
发帖数: 182 | 5
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
l*****o
发帖数: 116 | 6
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
c********1
发帖数: 552 | 7
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
n*******a
发帖数: 581 | 8
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
c*******m
发帖数: 131 | 9
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
r****y
发帖数: 1553 | 10
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
f********r
发帖数: 266 | 11
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
a**********e
发帖数: 977 | 12
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
Y****r
发帖数: 671 | 13
【在 y***m 的大作中提到】
: 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第七章
: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
: 永远的目的
: 亚当的选择是十字架的理由
: 亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。他这样作，就成为一个充分发展的
: 人，（正如现在人类自己所以为的。）他可以支配一种智识，他可以自己决定一切；他
: 可以自己行止。从那时起，他似乎有了‘智慧’，（创三6，）但是他的结果却是死亡
: ，而不是生命。因为他的拣选牵连到与撒但同谋，以致落到神的审判之下。因此，他就
: 被禁止接近生命树。
: 两种不同方式的生命，曾经放在亚当的面前：一种是倚靠神的神圣生命，一种是独立自
|
