R*o 发帖数: 3781 | 1 一) 千禧年的認識
「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
1)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國(
路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興
的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1:
10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來
管治的國度與時候。
2)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟20章所講的1千年只是象徵數字,指代表一段很長時間,無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間,即現在,因基督已在信徒,教會時代的基督徒心中
掌權,但我們留意上下文,卻沒理由支持是象徵時間,因為20:1-7共提及「1千
年」6次之多,多次強調而且接說明,不作任何解釋(如是象徵,為何提6次仍不解釋
其意).,明顯若按字義解經原則,是指實質的「1千年」國度了!
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上,不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証:
啟20:3「使他不再迷惑到國,等到一千年完了...」
明顯,主返來(啟19)及到一千年前,仍有列國,否則不用捆綁撒但,因沒有列國,
如何迷惑,所以主返來後,仍會出現國度。
啟20:4「他們都復活了,與基督一同作王一千年。」
若千禧年只是基督在人心中作王,但為何20:4提到有另一班復活的人一同作王呢?
若不是有實質的地土、國度、國民、復活的人如何在人中間作王,難道他們也可以似基
督一樣,在人心中作王嗎!
啟11:15「...世上的國,成了我主和主基督的國....」
更明顥指出基督要在世上的國中建立基督的國,是實質在地上建立的!
啟12:5「婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的...」
男孩子明顯指基督,「將來」不是現今(當日)的教會時代,而是指將來日子,主真正
在地上,不單人心中,轄管萬國了!
因此,從以上經文,我們有理由相信「千禧年」不是心中的國,而是實質會在將來發生
,有形、有土、有王的國度了!
3) 千禧年發生的時間
我們相信啟示錄是按末世事件的程序而寫的,那麼千禧年必在七年大災難後,撒但被捆
綁後發生(啟19-20),以那時以色列民必全家得救,悔改歸向神(羅11、結3
6),但我們至今仍未見到以色列全家得救,撒但被捆綁,所以千禧年還未發生。
4) 千禧年的國度
a)有人類的國度
在啟示錄20章及但以理書中,我們看到千禧年有以下幾類人仕會進入:
i)有審判權柄坐在寶座上的人(20:4)
他們是誰?可能是十二使徒,因主曾對十二使徒說:「到復興的時候,人子坐在祂榮耀
的寶座上。你們也要坐在十二個寶坐下...」另外,當中也有今日恩典時代信徒,林
前6:2-3及提後2:12說明信徒要與主同作王,審判世界。
ii)有復活的人(20:46)
就是那些為主作見証,並為神之道被斬,沒拜獸及受印之人了,他們雖死(在大災難中
),但必在千禧年與主同復活作王。
iii)有舊約的信徒(但12:2-13)
但12講及在未期必有多人復醒,起來享福,所以舊約的信徒極可能「大艱難」(但1
2:1)後,復活,向永生,進入千禧年國度。
iv)有在大災難仍然活著的猶太人和外邦人
啟20提及有王,有王必有國民,國民是誰?必定是那些沒有拜獸而仍有存留的猶太人
和外邦人,因他們們敬畏神,相信神,所以主再來,沒有用口中劍殺了他們(啟19)
,而啟20沒說他們被提或死去,必然是在千禧年國度中存留了。
b)有君王的國度(啟20:4)
基督將要同復活的詢道者同作王,管治千禧年的國度、國民、而政權必是以基督管治為
中心,必充滿公平、公義,帶來安息的(耶23:5-6;賽2:4、11:5-9)
,而管治的主要基地,是耶路撒冷,因訓誨必出於錫安(賽2:3),耶路撒冷必稱?為
聖(賽4:3-5)。
c)有敬拜的國度
在國度中,耶路撒冷必成為敬拜的中心(彌4:1-2),而聖殿會重建(結40:1
至46:24),當中有祭祀,但所獻的祀不是為了贖罪,乃是為了記念主的救贖工作
。
d)有聖靈澆灌的國度
瑪2:28-29提到在國度,復興中,聖靈會澆灌凡有血氣的人,人從最大至最小,
必遵守神的訓誨(結36:27)。
e)國泰民安,人民快樂的國度
彌4:3-5強調國度是一個不舉刀攻擊別國,和平的國度,而且在千禧年再沒有疾病
(賽33-24),百姓歡喜快樂(賽35:5-6),人與動物充滿和諧(賽65:
25)。
二)千禧年的應驗
雖千禧年仍未發生在今個世代,但它必會落實,必在將來會應驗的,原因如下:
1)約的明証
a) 亞伯拉罕之約還未應驗
在創12、13、15、17章中,神應許亞伯拉罕很多福氣,並透過約落實,而此約
所提及的內容完全是對以色列人有莫大的關係,但所提的應許至今仍未實現,例如:
i) 地上的未落實
神應許賜一塊地土給以色列(創13:7、15:18-21:17:8)地界是從埃
及河直到伯拉大河,但從歷史中,仍未見到以色列得到此界限的地土。
ii) 永遠的君王未出現(創17:5-7)
國度必出現,更有君王從亞伯拉罕而出,而此約是永遠,即永遠有王管治,但歷世歷代
,以色列人都未出現有王永遠延續或有永遠的君王管治以色列。
所以由此可見亞伯拉罕之約仍未應驗,但神的應許不可能不會實現的,因祂是真實,可
信的,所以必會在一時間完全應驗,而聖經啟20,及許多經文就印証了千禧年以色列
民必有廣大的地土及主基督必作永遠的王,而以色列民都一直期待一位真正彌賽亞永遠
管治他們,所以可見千禧年便是應驗神給以色列人的應許,若果千禧年不應驗,我們難
發現會有那一個時期在聖經有記載的會落實亞伯拉罕之應許。新天新地時代,沒天地,
也不能應驗,所以千禧年一定要應驗才能落實神對以色列民的應許。
b) 亞伯拉罕之約是無條件的
可能會有人說,即使神應許以色列民有地土,有君王,但因以色列民心硬、軟弱,此約
己破壞,應許千禧年的國度,不會再實現了。
但我們若仔細留意聖經,卻發現其實亞之約是無條件的。一個有條件的約,必須是雙方
同意其條件下而立約,但神與亞伯拉罕立約,完全是由神決定,創15:12更指明,
神與亞伯拉罕立約時,從肉塊中經過,是在(亞伯拉罕)沉睡中,而所立的是永遠之約
,永遠是不更改,永不受環境,人影響而改變,所以起初是無條件,後來也是,起初立
了,後來必會成就的!
2)舊約的印証
a) 申30:3-5印証神應許招聚以色列民
雖以色列民被趕散,但神必招聚他們,事實上,在歷史中,以色列民的確因背叛神,不
信神,而被擄,但神卻憐恤他們,招聚他們重建聖城,這足証明以色列民雖軟弱,但神
仍恩待他們,對他們應許仍實現,所以即使今日以色列民仍有幾分剛硬,但千禧年,亞
伯拉罕之約的應許仍會應驗。
b) 但7:13-14人子駕雲來作王仍未實現
人子駕雲的情景在但7有描述,祂將要作王,但看回歷史,主仍未駕雲來作王,反在地
上受苦,所以在千禧年,主再駕雲來作王的事是必須要應驗,才能印証神的話是真實!
3)新約的印証
a) 在四福音中門徒對國度的觀念(太20)
太20:21門徒爭著在主國,誰坐主的左右邊,明顥在門徒心目中,主是會作王,
將來是有寶座的王位,會有國度的,有權柄的,所以才爭大,而主耶穌卻沒有否定祂們
的要求,若國度真不存在,或有所改變,主應會即使改變他們的觀念,但主卻說坐在主
的左右邊是由父所預備(太20:23).明顯到此時國度──實質主作王,在地有權
柄的觀念仍未變的!
b) 主應許門徒榮耀的國度(太19:28-30、24-25)
主應許到復興時,人子坐在寶座上,門徒也要坐十二寶座上,審判以色列,而且24-
25也說明主會從天上駕雲降臨,所以千禧年的應許主也親自肯定的!
c) 徒1:6-7主升天前國度觀念仍沒有改變
當門徒心掛念國度,在主升天時問主是否要復興以色列,當時門徒仍有國度會來臨的
觀念,但主沒有否定他們對國度的觀念,反而清楚肯定國度必來臨,但時間則由父神決
定。
d) 羅9:11也講明以色列將有榮耀的將來
雖然到寫羅馬書的時代,以色列人很多仍不信,但保羅重申以色列有盼望,將來必全家
得救,並且救主從賜安出來,消除他們一切罪惡,所以保羅也肯定將來會有榮耀的國度
來臨。
4)神本身的明証
神已經在啟20中啟示主會在地上與復活聖徒作王一千年,主已啟示將來的事;啟1:
1說明此是耶穌基督的啟示,既然千禧年是主的啟示,主的說話必成就,任何人也不能
,不可以難阻主話的成就。
所以主本身已足明証千禧年必應驗,因為祂是誠信,真實的主,所說必是真,必會成就
的!
三)千禧年對我們信仰的影響
千禧年必成就,對我們今日活在恩典時代的基督有其下影響,至少三方面:
1)成為我們對將來的盼望!
即使如以色列如此軟弱,但神對以色列的應許仍成就,今日神對我們的應許也很多,我
們儘然軟弱,但這些應許必如千禧年一樣,可以成就!所以活在今日一個環境時常改變
,信心時常有動搖的光景,我們仍可對將來,天家有確實的盼望!
2)成為我們對神的信心!
千禧年要實現,必須超越人軟弱、時間沉長、撒但捆阻,但神的大能、信實、卻使到千
禧年必應驗,使我們對神是真是活,是不改變,是大有能力,成就一切更有信心!
3)成為我們現今的喜樂!
倘若有千禧年,信徒必會與主同作王,那麼即使現在有苦難,但比起將來極重無比的榮
耀,將來的國度就不足介意。我們可以存歡喜快樂的心等候那應許。
相反,若果丈禧年,不會實現,那麼我們的信仰人生就是一個極其沒穩妥盼望的人生,
因為原來人的軟弱,可以使神應許改變,那麼我們永生的盼望那隨時可以因軟弱而挪移
,我們過生活也提心吊膽!
而且若不實現,神的話豈不落空,神豈不是不信實,沒成全的大能,我們對神也產生懷
疑,信仰生活也會受動搖,因為連所信也不可信!
榮耀將來也可能會落空,做一個基督徒也不會喜樂了!
所以千禧年會否實現對我們的信仰有極大影響,我們是絕不能忽視的! |
m****a 发帖数: 9485 | |
s***u 发帖数: 1911 | 3 古狗把,随便copy一些关键字
【在 m****a 的大作中提到】 : 好文,谢谢分享,有链接吗?
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G*******s 发帖数: 4956 | 4 不阿们
作者是什么人啊?写的都是什么?
尤其是盼望部分。我们的盼望难道就是千禧年么?晕
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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i*****t 发帖数: 24265 | 5 不懂就问,晕啥
【在 G*******s 的大作中提到】 : 不阿们 : 作者是什么人啊?写的都是什么? : 尤其是盼望部分。我们的盼望难道就是千禧年么?晕
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R*o 发帖数: 3781 | |
R*o 发帖数: 3781 | 7 ding
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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p****g 发帖数: 171 | 8 re
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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R*o 发帖数: 3781 | 9 Calvnists need to learn Rev. 20.
【在 p****g 的大作中提到】 : re
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R*o 发帖数: 3781 | 10 new ID also learns this post
【在 R*o 的大作中提到】 : Calvnists need to learn Rev. 20.
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E******l 发帖数: 153 | 11 这个谁写的?
千禧年怎么能和神的国天国相提并论呢?
乱写一气,推荐个好点的吧?
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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R*o 发帖数: 3781 | 12 you will understand if you read Revelation 20
【在 E******l 的大作中提到】 : 这个谁写的? : 千禧年怎么能和神的国天国相提并论呢? : 乱写一气,推荐个好点的吧?
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R*o 发帖数: 3781 | 13 1000 year kingdom
【在 E******l 的大作中提到】 : 这个谁写的? : 千禧年怎么能和神的国天国相提并论呢? : 乱写一气,推荐个好点的吧?
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E******l 发帖数: 153 | 14 明显矛盾么
按照这个说法我们主祷文只是在等千禧年降临了?
我们说现在神的国已经降临但是没有完全降临。现在就是耶稣基督做王,但是还有人没
有服从他而已。而教会,即基督徒的集合就是这个神的国度的子民。
把千禧年说成是神的国,简直就是胡扯,当然如果你说现在千禧年已经降临了,但是没
有完全降临,那么还是说得通的。
【在 R*o 的大作中提到】 : you will understand if you read Revelation 20
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E******l 发帖数: 153 | 15 麻烦你转帖请提供出处和作者,谢谢
否则如果你建议的都是垃圾,不是浪费别人时间么?
【在 R*o 的大作中提到】 : 1000 year kingdom
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R*o 发帖数: 3781 | 16 1000 years kingdom will come after the second coming of Jesus
it is clearly written in the Rev. 20
【在 E******l 的大作中提到】 : 明显矛盾么 : 按照这个说法我们主祷文只是在等千禧年降临了? : 我们说现在神的国已经降临但是没有完全降临。现在就是耶稣基督做王,但是还有人没 : 有服从他而已。而教会,即基督徒的集合就是这个神的国度的子民。 : 把千禧年说成是神的国,简直就是胡扯,当然如果你说现在千禧年已经降临了,但是没 : 有完全降临,那么还是说得通的。
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R*o 发帖数: 3781 | 17 Rev. 20
bible is the best source
【在 E******l 的大作中提到】 : 麻烦你转帖请提供出处和作者,谢谢 : 否则如果你建议的都是垃圾,不是浪费别人时间么?
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E******l 发帖数: 153 | 18 我说的是神的国,不是说千禧年。
【在 R*o 的大作中提到】 : 1000 years kingdom will come after the second coming of Jesus : it is clearly written in the Rev. 20
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E******l 发帖数: 153 | 19 Rev. 20 和你贴的一样么?
【在 R*o 的大作中提到】 : Rev. 20 : bible is the best source
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R*o 发帖数: 3781 | 20 one heaven, one 1000 years earthly kingdom
【在 E******l 的大作中提到】 : 我说的是神的国,不是说千禧年。
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R*o 发帖数: 3781 | 21 1000 years kingdom happens after the second coming of Jesus Christ
if you read the bible
【在 E******l 的大作中提到】 : Rev. 20 和你贴的一样么?
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E******l 发帖数: 153 | 22 你还狡辩
我都说了神的国和千禧年是两个概念
【在 R*o 的大作中提到】 : one heaven, one 1000 years earthly kingdom
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r****p 发帖数: 72 | 23 感谢有关千禧年很好的分享:
耶稣基督后期圣徒的看法详见:
http://zh.mormonwiki.com/wiki/index.php?title=%E5%8D%83%E7%A6%A
耶稣基督后期圣徒教会的教义中,千禧年是‘当基督亲自统治大地一千年的和平会即将
开始。’ (见后期圣徒经文,信条 10).”
1 千禧年从什么时候开始?
2 千禧年期间谁会住在大地?
3 千禧年会有什么样的生活?
4 千禧年后会发生什么事? |
m****a 发帖数: 9485 | 24
谢谢这个中文的链接。
【在 r****p 的大作中提到】 : 感谢有关千禧年很好的分享: : 耶稣基督后期圣徒的看法详见: : http://zh.mormonwiki.com/wiki/index.php?title=%E5%8D%83%E7%A6%A : 耶稣基督后期圣徒教会的教义中,千禧年是‘当基督亲自统治大地一千年的和平会即将 : 开始。’ (见后期圣徒经文,信条 10).” : 1 千禧年从什么时候开始? : 2 千禧年期间谁会住在大地? : 3 千禧年会有什么样的生活? : 4 千禧年后会发生什么事?
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R*o 发帖数: 3781 | 25 一) 千禧年的認識
「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
1)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國(
路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興
的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1:
10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來
管治的國度與時候。
2)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟20章所講的1千年只是象徵數字,指代表一段很長時間,無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間,即現在,因基督已在信徒,教會時代的基督徒心中
掌權,但我們留意上下文,卻沒理由支持是象徵時間,因為20:1-7共提及「1千
年」6次之多,多次強調而且接說明,不作任何解釋(如是象徵,為何提6次仍不解釋
其意).,明顯若按字義解經原則,是指實質的「1千年」國度了!
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上,不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証:
啟20:3「使他不再迷惑到國,等到一千年完了...」
明顯,主返來(啟19)及到一千年前,仍有列國,否則不用捆綁撒但,因沒有列國,
如何迷惑,所以主返來後,仍會出現國度。
啟20:4「他們都復活了,與基督一同作王一千年。」
若千禧年只是基督在人心中作王,但為何20:4提到有另一班復活的人一同作王呢?
若不是有實質的地土、國度、國民、復活的人如何在人中間作王,難道他們也可以似基
督一樣,在人心中作王嗎!
啟11:15「...世上的國,成了我主和主基督的國....」
更明顥指出基督要在世上的國中建立基督的國,是實質在地上建立的!
啟12:5「婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管萬國的...」
男孩子明顯指基督,「將來」不是現今(當日)的教會時代,而是指將來日子,主真正
在地上,不單人心中,轄管萬國了!
因此,從以上經文,我們有理由相信「千禧年」不是心中的國,而是實質會在將來發生
,有形、有土、有王的國度了!
3) 千禧年發生的時間
我們相信啟示錄是按末世事件的程序而寫的,那麼千禧年必在七年大災難後,撒但被捆
綁後發生(啟19-20),以那時以色列民必全家得救,悔改歸向神(羅11、結3
6),但我們至今仍未見到以色列全家得救,撒但被捆綁,所以千禧年還未發生。
4) 千禧年的國度
a)有人類的國度
在啟示錄20章及但以理書中,我們看到千禧年有以下幾類人仕會進入:
i)有審判權柄坐在寶座上的人(20:4)
他們是誰?可能是十二使徒,因主曾對十二使徒說:「到復興的時候,人子坐在祂榮耀
的寶座上。你們也要坐在十二個寶坐下...」另外,當中也有今日恩典時代信徒,林
前6:2-3及提後2:12說明信徒要與主同作王,審判世界。
ii)有復活的人(20:46)
就是那些為主作見証,並為神之道被斬,沒拜獸及受印之人了,他們雖死(在大災難中
),但必在千禧年與主同復活作王。
iii)有舊約的信徒(但12:2-13)
但12講及在未期必有多人復醒,起來享福,所以舊約的信徒極可能「大艱難」(但1
2:1)後,復活,向永生,進入千禧年國度。
iv)有在大災難仍然活著的猶太人和外邦人
啟20提及有王,有王必有國民,國民是誰?必定是那些沒有拜獸而仍有存留的猶太人
和外邦人,因他們們敬畏神,相信神,所以主再來,沒有用口中劍殺了他們(啟19)
,而啟20沒說他們被提或死去,必然是在千禧年國度中存留了。
b)有君王的國度(啟20:4)
基督將要同復活的詢道者同作王,管治千禧年的國度、國民、而政權必是以基督管治為
中心,必充滿公平、公義,帶來安息的(耶23:5-6;賽2:4、11:5-9)
,而管治的主要基地,是耶路撒冷,因訓誨必出於錫安(賽2:3),耶路撒冷必稱?為
聖(賽4:3-5)。
c)有敬拜的國度
在國度中,耶路撒冷必成為敬拜的中心(彌4:1-2),而聖殿會重建(結40:1
至46:24),當中有祭祀,但所獻的祀不是為了贖罪,乃是為了記念主的救贖工作
。
d)有聖靈澆灌的國度
瑪2:28-29提到在國度,復興中,聖靈會澆灌凡有血氣的人,人從最大至最小,
必遵守神的訓誨(結36:27)。
e)國泰民安,人民快樂的國度
彌4:3-5強調國度是一個不舉刀攻擊別國,和平的國度,而且在千禧年再沒有疾病
(賽33-24),百姓歡喜快樂(賽35:5-6),人與動物充滿和諧(賽65:
25)。
二)千禧年的應驗
雖千禧年仍未發生在今個世代,但它必會落實,必在將來會應驗的,原因如下:
1)約的明証
a) 亞伯拉罕之約還未應驗
在創12、13、15、17章中,神應許亞伯拉罕很多福氣,並透過約落實,而此約
所提及的內容完全是對以色列人有莫大的關係,但所提的應許至今仍未實現,例如:
i) 地上的未落實
神應許賜一塊地土給以色列(創13:7、15:18-21:17:8)地界是從埃
及河直到伯拉大河,但從歷史中,仍未見到以色列得到此界限的地土。
ii) 永遠的君王未出現(創17:5-7)
國度必出現,更有君王從亞伯拉罕而出,而此約是永遠,即永遠有王管治,但歷世歷代
,以色列人都未出現有王永遠延續或有永遠的君王管治以色列。
所以由此可見亞伯拉罕之約仍未應驗,但神的應許不可能不會實現的,因祂是真實,可
信的,所以必會在一時間完全應驗,而聖經啟20,及許多經文就印証了千禧年以色列
民必有廣大的地土及主基督必作永遠的王,而以色列民都一直期待一位真正彌賽亞永遠
管治他們,所以可見千禧年便是應驗神給以色列人的應許,若果千禧年不應驗,我們難
發現會有那一個時期在聖經有記載的會落實亞伯拉罕之應許。新天新地時代,沒天地,
也不能應驗,所以千禧年一定要應驗才能落實神對以色列民的應許。
b) 亞伯拉罕之約是無條件的
可能會有人說,即使神應許以色列民有地土,有君王,但因以色列民心硬、軟弱,此約
己破壞,應許千禧年的國度,不會再實現了。
但我們若仔細留意聖經,卻發現其實亞之約是無條件的。一個有條件的約,必須是雙方
同意其條件下而立約,但神與亞伯拉罕立約,完全是由神決定,創15:12更指明,
神與亞伯拉罕立約時,從肉塊中經過,是在(亞伯拉罕)沉睡中,而所立的是永遠之約
,永遠是不更改,永不受環境,人影響而改變,所以起初是無條件,後來也是,起初立
了,後來必會成就的!
2)舊約的印証
a) 申30:3-5印証神應許招聚以色列民
雖以色列民被趕散,但神必招聚他們,事實上,在歷史中,以色列民的確因背叛神,不
信神,而被擄,但神卻憐恤他們,招聚他們重建聖城,這足証明以色列民雖軟弱,但神
仍恩待他們,對他們應許仍實現,所以即使今日以色列民仍有幾分剛硬,但千禧年,亞
伯拉罕之約的應許仍會應驗。
b) 但7:13-14人子駕雲來作王仍未實現
人子駕雲的情景在但7有描述,祂將要作王,但看回歷史,主仍未駕雲來作王,反在地
上受苦,所以在千禧年,主再駕雲來作王的事是必須要應驗,才能印証神的話是真實!
3)新約的印証
a) 在四福音中門徒對國度的觀念(太20)
太20:21門徒爭著在主國,誰坐主的左右邊,明顥在門徒心目中,主是會作王,
將來是有寶座的王位,會有國度的,有權柄的,所以才爭大,而主耶穌卻沒有否定祂們
的要求,若國度真不存在,或有所改變,主應會即使改變他們的觀念,但主卻說坐在主
的左右邊是由父所預備(太20:23).明顯到此時國度──實質主作王,在地有權
柄的觀念仍未變的!
b) 主應許門徒榮耀的國度(太19:28-30、24-25)
主應許到復興時,人子坐在寶座上,門徒也要坐十二寶座上,審判以色列,而且24-
25也說明主會從天上駕雲降臨,所以千禧年的應許主也親自肯定的!
c) 徒1:6-7主升天前國度觀念仍沒有改變
當門徒心掛念國度,在主升天時問主是否要復興以色列,當時門徒仍有國度會來臨的
觀念,但主沒有否定他們對國度的觀念,反而清楚肯定國度必來臨,但時間則由父神決
定。
d) 羅9:11也講明以色列將有榮耀的將來
雖然到寫羅馬書的時代,以色列人很多仍不信,但保羅重申以色列有盼望,將來必全家
得救,並且救主從賜安出來,消除他們一切罪惡,所以保羅也肯定將來會有榮耀的國度
來臨。
4)神本身的明証
神已經在啟20中啟示主會在地上與復活聖徒作王一千年,主已啟示將來的事;啟1:
1說明此是耶穌基督的啟示,既然千禧年是主的啟示,主的說話必成就,任何人也不能
,不可以難阻主話的成就。
所以主本身已足明証千禧年必應驗,因為祂是誠信,真實的主,所說必是真,必會成就
的!
三)千禧年對我們信仰的影響
千禧年必成就,對我們今日活在恩典時代的基督有其下影響,至少三方面:
1)成為我們對將來的盼望!
即使如以色列如此軟弱,但神對以色列的應許仍成就,今日神對我們的應許也很多,我
們儘然軟弱,但這些應許必如千禧年一樣,可以成就!所以活在今日一個環境時常改變
,信心時常有動搖的光景,我們仍可對將來,天家有確實的盼望!
2)成為我們對神的信心!
千禧年要實現,必須超越人軟弱、時間沉長、撒但捆阻,但神的大能、信實、卻使到千
禧年必應驗,使我們對神是真是活,是不改變,是大有能力,成就一切更有信心!
3)成為我們現今的喜樂!
倘若有千禧年,信徒必會與主同作王,那麼即使現在有苦難,但比起將來極重無比的榮
耀,將來的國度就不足介意。我們可以存歡喜快樂的心等候那應許。
相反,若果丈禧年,不會實現,那麼我們的信仰人生就是一個極其沒穩妥盼望的人生,
因為原來人的軟弱,可以使神應許改變,那麼我們永生的盼望那隨時可以因軟弱而挪移
,我們過生活也提心吊膽!
而且若不實現,神的話豈不落空,神豈不是不信實,沒成全的大能,我們對神也產生懷
疑,信仰生活也會受動搖,因為連所信也不可信!
榮耀將來也可能會落空,做一個基督徒也不會喜樂了!
所以千禧年會否實現對我們的信仰有極大影響,我們是絕不能忽視的! |
m****a 发帖数: 9485 | |
s***u 发帖数: 1911 | 27 古狗把,随便copy一些关键字
【在 m****a 的大作中提到】 : 好文,谢谢分享,有链接吗?
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G*******s 发帖数: 4956 | 28 不阿们
作者是什么人啊?写的都是什么?
尤其是盼望部分。我们的盼望难道就是千禧年么?晕
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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i*****t 发帖数: 24265 | 29 不懂就问,晕啥
【在 G*******s 的大作中提到】 : 不阿们 : 作者是什么人啊?写的都是什么? : 尤其是盼望部分。我们的盼望难道就是千禧年么?晕
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R*o 发帖数: 3781 | |
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R*o 发帖数: 3781 | 31 ding
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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p****g 发帖数: 171 | 32 re
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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R*o 发帖数: 3781 | 33 Calvnists need to learn Rev. 20.
【在 p****g 的大作中提到】 : re
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R*o 发帖数: 3781 | 34 new ID also learns this post
【在 R*o 的大作中提到】 : Calvnists need to learn Rev. 20.
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E******l 发帖数: 153 | 35 这个谁写的?
千禧年怎么能和神的国天国相提并论呢?
乱写一气,推荐个好点的吧?
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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R*o 发帖数: 3781 | 36 you will understand if you read Revelation 20
【在 E******l 的大作中提到】 : 这个谁写的? : 千禧年怎么能和神的国天国相提并论呢? : 乱写一气,推荐个好点的吧?
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R*o 发帖数: 3781 | 37 1000 year kingdom
【在 E******l 的大作中提到】 : 这个谁写的? : 千禧年怎么能和神的国天国相提并论呢? : 乱写一气,推荐个好点的吧?
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E******l 发帖数: 153 | 38 明显矛盾么
按照这个说法我们主祷文只是在等千禧年降临了?
我们说现在神的国已经降临但是没有完全降临。现在就是耶稣基督做王,但是还有人没
有服从他而已。而教会,即基督徒的集合就是这个神的国度的子民。
把千禧年说成是神的国,简直就是胡扯,当然如果你说现在千禧年已经降临了,但是没
有完全降临,那么还是说得通的。
【在 R*o 的大作中提到】 : you will understand if you read Revelation 20
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E******l 发帖数: 153 | 39 麻烦你转帖请提供出处和作者,谢谢
否则如果你建议的都是垃圾,不是浪费别人时间么?
【在 R*o 的大作中提到】 : 1000 year kingdom
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R*o 发帖数: 3781 | 40 1000 years kingdom will come after the second coming of Jesus
it is clearly written in the Rev. 20
【在 E******l 的大作中提到】 : 明显矛盾么 : 按照这个说法我们主祷文只是在等千禧年降临了? : 我们说现在神的国已经降临但是没有完全降临。现在就是耶稣基督做王,但是还有人没 : 有服从他而已。而教会,即基督徒的集合就是这个神的国度的子民。 : 把千禧年说成是神的国,简直就是胡扯,当然如果你说现在千禧年已经降临了,但是没 : 有完全降临,那么还是说得通的。
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R*o 发帖数: 3781 | 41 Rev. 20
bible is the best source
【在 E******l 的大作中提到】 : 麻烦你转帖请提供出处和作者,谢谢 : 否则如果你建议的都是垃圾,不是浪费别人时间么?
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E******l 发帖数: 153 | 42 我说的是神的国,不是说千禧年。
【在 R*o 的大作中提到】 : 1000 years kingdom will come after the second coming of Jesus : it is clearly written in the Rev. 20
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E******l 发帖数: 153 | 43 Rev. 20 和你贴的一样么?
【在 R*o 的大作中提到】 : Rev. 20 : bible is the best source
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R*o 发帖数: 3781 | 44 one heaven, one 1000 years earthly kingdom
【在 E******l 的大作中提到】 : 我说的是神的国,不是说千禧年。
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R*o 发帖数: 3781 | 45 1000 years kingdom happens after the second coming of Jesus Christ
if you read the bible
【在 E******l 的大作中提到】 : Rev. 20 和你贴的一样么?
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E******l 发帖数: 153 | 46 你还狡辩
我都说了神的国和千禧年是两个概念
【在 R*o 的大作中提到】 : one heaven, one 1000 years earthly kingdom
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r****p 发帖数: 72 | 47 感谢有关千禧年很好的分享:
耶稣基督后期圣徒的看法详见:
http://zh.mormonwiki.com/wiki/index.php?title=%E5%8D%83%E7%A6%A
耶稣基督后期圣徒教会的教义中,千禧年是‘当基督亲自统治大地一千年的和平会即将
开始。’ (见后期圣徒经文,信条 10).”
1 千禧年从什么时候开始?
2 千禧年期间谁会住在大地?
3 千禧年会有什么样的生活?
4 千禧年后会发生什么事? |
m****a 发帖数: 9485 | 48
谢谢这个中文的链接。
【在 r****p 的大作中提到】 : 感谢有关千禧年很好的分享: : 耶稣基督后期圣徒的看法详见: : http://zh.mormonwiki.com/wiki/index.php?title=%E5%8D%83%E7%A6%A : 耶稣基督后期圣徒教会的教义中,千禧年是‘当基督亲自统治大地一千年的和平会即将 : 开始。’ (见后期圣徒经文,信条 10).” : 1 千禧年从什么时候开始? : 2 千禧年期间谁会住在大地? : 3 千禧年会有什么样的生活? : 4 千禧年后会发生什么事?
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R*o 发帖数: 3781 | 49 uup
【在 R*o 的大作中提到】 : 一) 千禧年的認識 : 「千禧年」,的很多聖經學者探討的題目,究竟「千禧年」是指什麼,讓我們從啟示錄 : 及聖經認識「千禧年」。 : 1)千禧年的名稱 : 在聖經裏「千禧年」,還有不同描述生動的名稱,例如天國(太6:10),神的國( : 路19:11),主基督的國(啟11:5)復興的時候(太19:10),萬物復興 : 的時候(徒3:18-24),安舒的日子(徒3-19),日期滿足的時候(弗1: : 10),和將來的世界(來2:5)綜合來看,都是指耶穌基督(或彌賽亞)將要返來 : 管治的國度與時候。 : 2)千禧年的實質性
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B******y 发帖数: 2255 | 50 千禧年是地上的一千年的时期,基督在其开始前回到地上。我相信这个。
当然千禧年和神的国有区别,也有联系。神的国是神掌权的范围,从亘古到永远,神的
国只有范围的大小,却一直存在。人只有进入这个掌权的范围与否的问题。就是:
约翰三5:人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
路加十七20:神的国来到,不是观察得到的; 人也不得说,看哪,在这里,或说,在
那里;因为看哪,神的国就在你们中间(心里)。
基督之后,已经有很多人进入神的国里。神掌权的这个范围也越来越大。
神国的构成素质是圣灵,所以人的肉眼看不见。重生得救的人心里有圣灵,所以神可以
借圣灵在信徒的心中掌权作王,神的国也就扩展到了信徒的心里。
千年国时,只是神的掌权在地上被充分实现的时间。在后来的永世里,神在万有中的掌
权就更充分。 |
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R*o 发帖数: 3781 | 51 you mixed the teachings of premillenism and amillenism.
this is a good try :)
【在 B******y 的大作中提到】 : 千禧年是地上的一千年的时期,基督在其开始前回到地上。我相信这个。 : 当然千禧年和神的国有区别,也有联系。神的国是神掌权的范围,从亘古到永远,神的 : 国只有范围的大小,却一直存在。人只有进入这个掌权的范围与否的问题。就是: : 约翰三5:人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。 : 路加十七20:神的国来到,不是观察得到的; 人也不得说,看哪,在这里,或说,在 : 那里;因为看哪,神的国就在你们中间(心里)。 : 基督之后,已经有很多人进入神的国里。神掌权的这个范围也越来越大。 : 神国的构成素质是圣灵,所以人的肉眼看不见。重生得救的人心里有圣灵,所以神可以 : 借圣灵在信徒的心中掌权作王,神的国也就扩展到了信徒的心里。 : 千年国时,只是神的掌权在地上被充分实现的时间。在后来的永世里,神在万有中的掌
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