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发帖数: 416 | 1 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，是
不是有时我们必须有一些其他考量，在错误和伤害中取其轻的？
以弗所书4:15，要“用爱心说诚实话”。我不知道重点是在“要有爱心”，还是在“说
诚实话”？没有爱心的诚实话是不是不能讲？这我想你会同意。当我们说 实话时，要考
虑到造不造就人。一个女孩子脸上长了天花，你不能说诚实话，“你好难看”，当然也
不必讲，“你很好看”。这不是鼓励你说谎，只是我们有时要灵 巧像蛇。
我先跟各位讲，上帝绝对善良，也要我们善良，包括诚实。就跟不可杀人、不可奸淫、
不可偷盗一样，这是不可以的事，我们也没有鼓励人这样做。但如果有人这样 做，怎么
办？你不可以杀人，但杀了人要怎么办？你不可以奸淫，但奸淫了怎么办？你要不要两
害、三害、四害取其轻？我们讲死刑时，我们基督徒并不喜欢死刑， 不喜欢人死，因为
上帝不喜欢任何人流血。但当人有罪恶、杀了人时，应该怎么样处理？
圣经里，十四个“说谎、且没有被责备”的例子：
1、收生婆欺骗法老
收生婆违反了法老的命令，存留了希伯来人的婴孩。当法老来问时，她说，希伯来人太
强壮，我还没到，她就生下来，所以来不及杀。然后，“神厚待收生婆，叫他们成立家
室”（出1:15-21）。新约也称赞她们。
2、喇合欺骗耶利哥城
喇合把两个探子藏起来，然后告诉警察，“他们来又走，去了哪儿，不知道”。她真是
陈年老妓，说起谎来面不改色，但圣经称赞她，约书亚记6:17，神特别吩 咐：“这城和
其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐
藏了我们所打发的使者”， 6:25，“因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她
就住在以色列中，直到今日”。希伯来书11:31，“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待
探子， 就不与那些不顺从的人一同灭亡”。雅各书2:25，“妓女喇合接待使者，又放他
们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？”
3、约书亚欺敌
约书亚欺敌，就是在攻打艾城时，因为第一次失败，第二次他们就诈败。
各位先不要吃惊，在西方基督教国家（尤其英美）有段时间，有些人有点像我们宋襄公
的妇人之仁，觉得作战只能光明正大，两军正面交锋。所以美国一直到二次大战后才成
立情报处去偷人家的情报，才赢了，当然胜之不武。
有些保守的基督徒认为不可以跟小孩子讲神话故事、童话故事，像睡美人、白雪公主等
，理由就是那不真实。也有人觉得不可以玩“吹牛”这游戏，因为这是“骆驼就吞进去
，蠓虫就滤出来”，欺骗。
4、雅亿欺哄西西拉
士师记里有个女人叫做雅亿，她欺骗西西拉。西西拉是以色列人的敌人，因为上帝站在
以色列人这边，西西拉的军队被打败，西西拉就逃到老朋友雅亿的帐棚来。
雅亿也跟喇合差不多，吃里扒外。她决心跟以色列人好，于是就欺骗西西拉：“请我主
进来，不要惧怕”，就非常体贴，叫他先睡，给他盖上被子。雅亿看西西拉睡着了，就
拿了把固定帐棚的橛子，从他鬓边钉进去，西西拉就死了。而圣经上没有一字责备。
5、神教撒母耳欺骗扫罗
第五个，这可能最难讲。耶和华厌弃了扫罗，就叫撒母耳去膏大卫。撒母耳说：“我怎
么能去？扫罗知道我去膏人家，一定会杀我”。耶和华说：“你就跟扫罗说， 我要去向
耶和华献祭，你也就带一只牛犊到那里去”。各位，你要说什么，这是耶和华在教撒母
耳如何去膏大卫而不致于被扫罗杀掉。
6、米甲欺骗父亲扫罗
扫罗要杀大卫，米甲是大卫的妻子，就把大卫从窗户里缒下去，让他逃走。然后把家中
的神像放在床上，盖上被子，告诉军兵：“大卫病了”。扫罗说：“把床一起 抬过来”
，结果里面一个神像。扫罗就很生气。米甲是双重欺骗，扫罗说：“你怎么可以这样骗
我”？米甲说：“大卫威胁要杀我”。
7. 大卫要约拿单向扫罗套话
约拿单是大卫的好朋友，大卫知道扫罗要置他于死，就要约拿单去试探扫罗。大卫跟约
拿单讲：“我今天不到你爸爸那里吃饭，我不在席上，你就跟你爸爸讲，大卫要回他的
伯利恒城去献年祭。你看看你爸爸的反应是什么”。
8.大卫装疯
撒母耳记上21:13，大卫装疯，躲避危险。
9. 大卫欺骗亚吉
大卫逃到以色列的仇敌，非利士王亚吉那里。扫罗就没来追杀。然后大卫也很聪明，就
住到郊区去，不给亚吉惹麻烦。有很长一段时间，杀人放火、打家劫舍，又献抢夺来的
牛羊给亚吉，骗他：“我去抢了以色列的什么地方”，其实不是，但亚吉就高兴大卫效
忠于他。圣经也没有责备。 10.大卫在军事上也欺敌，撒母耳记下5:22-25
11.户筛诈降
押沙龙出于正义感、统治欲，造反要杀爸爸大卫。大卫知道押沙龙有谋臣亚希多弗投靠
了他，如虎添翼，就伏下一个棋子，找他的弄臣户筛，叫他假装投降押沙龙，然后把押
沙龙的状况告诉大卫。这是很险恶的一步棋，但这一着成功了。
12.妇人欺押沙龙的仆人
在这件事情里还有一个欺骗，一个妇人欺骗了押沙龙的仆人，使他们走了别的路。
13.以利沙欺哄敌人，在列王纪下6:14-21
14.耶利米照王的要求欺哄众首领，耶利米书38:24-28
这些例子，明显是在说谎、欺骗，有的没有被责备，有的是上帝的命令，有的还称赞他
们有信心。
这种题目，非常难解。各位，我们不要说谎、不要欺骗，因为我们的神是圣洁、善良的
。但在罪恶的世界里，我看这条诫命可能比较着重在不可陷害人，而不是不可作假见证
。
人如果不敬畏上帝，我们会作假见证陷害人。公会为处死耶稣，就有很多人作假见证，
说他亵渎了上帝。
有人说，那行淫时被拿的妇人，也是来陷害耶稣的，就是要看耶稣有没有违反律法。不
过我觉得，那是文士和法利赛人的诡计，那妇人只是行淫时被抓到。
在生活中我们求主怜悯，我们因信称义，因主的宝血洁净，我们才能洁净。我们尽量诚
实善良，但再诚实再善良，让我们承认一件事：我们是嘴唇不洁的人，也活在嘴唇不洁
的人当中，而且有的时候，好像真的要用不洁的嘴唇来避免一个更邪恶的罪恶。
另外，我要举一个例子，跟最后一诫“不可贪恋别人的东西”有关。事实上，十条诫命
都有关系，都在讲到你信靠上帝，对神、对人该有的反应，就是爱，你应该有圣洁、善
良的爱。而当人不圣洁、不善良时，十诫有它的要求时，我们怎么去调整、怎么去做？
求神帮助我们。
第十条诫命“不可贪婪”
这条诫命的重点就是你要对上帝有信心。你的贪婪会引起好多个罪。
亚哈的贪婪
在列王纪上21章“拿伯的葡萄园”里，有两条诫命违反：一个是亚哈的贪婪，一个是那
城里的长老作假见证。
列王纪上21:1，“这事以后，又有一事。”上面一件事就是在讲亚哈王，其实从人来看
，你会觉得他饶恕敌人，结果是敌人对他变本加厉的伤害。这就是我们有时候需要有一
定的严厉处置，因为人不都是善良的。
另一件事，你也会觉得亚哈真是不错。“耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒
玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说：你将你的葡萄园给我作菜园，因为是靠近 我的宫；
我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。”然后拿伯拒绝了，
拿伯说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。”他 说：“不行，不是我
不卖，也不是我不给，这是以色列人的规定，土地不可以这样买卖的，只可以在同一个
支派里面交易”。亚哈就“闷闷不乐地回宫，躺在床上， 转脸向内，也不吃饭。”
这件事看起来，一个国王这么低声下气去讲，倒是拿伯可恶、不识大体，像“钉子户”
，大家要“都更”（都市更新）、重建，就只有他一块畸零地不卖，待价而 沽。当人家
拒绝时，他也没有说杀，很了不起。各位，人的良善如果不建立在上帝上面，都是邪恶
。圣经说亚哈是个坏王，但你要知道他坏在哪里，这样我们才能学 到功课。
他闷闷不乐，王后看到就问：“你怎么不吃饭呢”？我觉得耶洗别真是一个体贴的好太
太。我跟你讲最体贴的，除了妓女、二奶，另外就是小人。我们教会都是君子，所以常
有人说：“教会都不体贴”。对不起，要听懂我的话，这是讽刺。
亚哈就告诉她这事：“我要跟拿伯换地、买地，他就是不愿意”。你看王后不但会安慰
，还会鼓励：“你不是以色列的王？快快乐乐的去吃饭，等一下我就会把那葡萄园给你
拿来”。
各位，土地和一切都是耶和华的，神给了以色列人一个支派，你就算用买用换也不能拿
到。这有时在罪恶世界，真是看不出它有什么合理的。我们求神帮助我们，合理也好，
不合理也好，就是信靠顺服你的神，不要自以为聪明，不要妄论耶和华。
这里很清楚，拿伯不是钉子户，不是不合作、不是不配合，不是不想跟人合作，不是不
想跟人和睦相处，而是违反了上帝的话，我怎能做？有的时候没有办法。彼得 前书说你
不要因为犯罪受到责打，你是因为顺服上帝受到责打，那就有福了。我们不希望有这样
的事，但会有这样的事。我觉得拿伯也很痛苦：“王啊，我何尝不希 望顺服你”？圣经
里旧约新约都是，王是上帝设立的，你要顺服，但有个更高的权威，“你的命令跟他冲
突的时候我没有办法，你要卖、要换，我不是不合作，是没 有办法”。他太敬虔了。各
位你知道他是怎么死的？邪恶的聪明人就是利用他的敬虔找到问题。
你记得但以理因为大利乌王喜欢他，把他升成总督、总长之上，就被他的同事陷害，他
们说：“我们要找他的错误，只有在他上帝的律法中找到”。各位，这句话大 错特错，
但又非常正确。错，是因为上帝的律法不会叫人犯错；对，是在人间，当人上魔鬼当的
时候，那忠于上帝律法的人就会被别人除掉。果然，但以理就是这样 被丢在狮子坑。
耶洗别也够聪明，灵机一动，“要拿到这葡萄园，一定要在以色列人的律法中找”，因
为拿伯说：“我不敢违反耶和华的命令”。各位，土地只有一种情形可以移 转：当你竟
敢亵渎上帝，这块土地就充公，就不在你家族手里。但拿伯敬畏上帝，不可能是个亵渎
上帝的人。于是耶洗别就买通了那城里的长老、贵胄。
各位，最坏的罪，就是用上帝的名义来满足自己的私欲。有了假见证说他亵渎上帝，于
是拿伯就被打死。
耶洗别真是贤内助啊，亚哈花钱都买不到，现在不花钱就到他手里，你说这样才德的妇
人到哪里去找？不，耶洗别很邪恶，你讨先生的喜欢，可以大错特错，让我们在每件事
上尊主为大。
亚哈真是个坏王吗？真的是。亚哈一听，就去拿了。然后以利亚就用最严厉的话责备他
。亚哈后来悔改，所以他的死刑执行延期。但亚哈到底哪里错？他错在：在他 心中，上
帝不重要。所以，老婆要他拜巴力，他就拜巴力。他虽什么法都不犯，但最坏的就是，
别人作恶，他坐享其成，欣然承受。
第十条诫命，“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有
的”，是十诫里最讲内心的部分。也很难说那个贪会过了合法的界线，就求主帮助，让
我们知道不管在心思意念或行为上，我们都不完全，我们只能因信称义，只能因着耶稣
基督的救恩，达到上帝的要求。
什么叫“不贪恋别人的东西”？
什么叫“不贪恋别人的东西”？你喜欢一个东西喜欢到，他变成一个偶像，让你做出各
种可怕的事来，譬如谋财害命。也用正面的来讲，你贪恋这些东西，是你不以神给你的
为足。所以遵守这条诫命，就是对神有信心。
路加福音12章，有一个人要请耶稣分财产，耶稣说：“我不帮你们分财产”，然后说：
“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”耶 稣没有说不
可以分财产，只是耶稣来不是做这事。另外一方面，你要分财产，表示你有贪婪的意念
，所以耶稣说你们要小心，要避免一切的贪婪，人“不要为生命忧 虑吃什么，喝什么；
为身体忧虑穿什么”。提摩太前书6:9-10，“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在
网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭 亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱
财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”以弗所书5:5，“有贪心的，就与
拜偶像的一样。”
不管是贪恋别人的东西、钱财，或你想要得到的荣誉、权力，你完全可以照着天赋、上
帝给你的能力和你的努力而得到，这都不是坏事，但什么时候“没有它我就不快乐、就
不幸福、就会死”，那就是偶像。
各位，只有上帝能成为你的唯一；而且单单只有上帝，那么你可以拥有这世界上的一切
。甚至我讲得不好听，大卫犯了淫乱，又犯了谋杀，神对大卫讲的：“我把你 主人的妻
妾都放在你的怀中，你嫌不够，我还可以给你，但你为什么要贪人家的东西”？有时候
人的罪恶就在这里：“就是因为那不是我的，就特别想要”。
各位，只有上帝是我们永远的盼望、永远的喜乐、永远的满足、永远的一切。我们吃、
喝、玩、乐，上帝给我们，但这些东西不要取代上帝；也不要因为上帝没有给你，你就
贪。你可以求，这是圣经讲的。但当上帝不给你的时候，你只有说阿们，因为他的意思
是好的。
各位，也不是叫你安于现状。基督徒并不是安于现状，是因为主。希伯来书13章说到，
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽…你们存心不可贪爱钱财，要以自己 所有的为足
；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我
必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
有时我们可能会贪恋别人的妻子，不是马上想到淫乱，这“贪”的意思可以是：“我希
望我老婆像人家那么贤慧，或菜烧得那么好”，这都是合理的。但是，再合理 的东西如
果你越了界（圣灵会告诉你），成为你最渴望的、最快乐的、一定要的，那个东西上帝
就不能给你。但如果上帝没有给你，你就不要一天到晚做白日梦，想 多了，想到最后就
邪恶。
让我们对神有信心，以神给我们的为满足，这不是消极保守，因为神给你的，诗篇说：
“你张大你的口，他会继续的充满”，玛拉基书说，“你继续拿量器，神会继续给你充
满”，神可以给你很多，如果你用得恰当的话，神可以给你更多。什么叫恰当，就是作
忠心良善的管家。
“所以我们可以放胆说”，我们并不是胆怯的说，“人能把我怎么样呢？”太多了，人
能叫我害怕，人能叫我高兴；人能提升我，人能贬低我；人能把我丢在狮子坑 里；人能
叫我作总长；人能叫我被火窑烧死。但“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他”，你们要
刚强壮胆，在任何事上都知足，贫穷时候知足，丰富时也知足。
十诫，是建立在上帝的恩典之上爱神、爱人。申命记31:6，“你们当刚强壮胆，不要害
怕，也不要畏惧他们，因为耶和华─你的神和你同去。他必不撇下你，也 不丢弃你。”
在罪恶的世界，我们有时候真是落单，死荫幽谷，左右为难，四面碰壁；保罗讲，“被
打倒了，遭逼迫了，活命的指望都绝了”，好像没有给我们出 路。求主帮助我们有信心
，因为耶和华你的神和你同在，他必不撇下你，也不丢弃你。 | N****n
发帖数: 6571 | | l*****a
发帖数: 38403 | 3 爱撒谎的老霍，你除了撒谎还做过假见证没？当心不要到法庭上做哦，人类的伪证罪是
很麻烦的
【在 C**********y 的大作中提到】
: 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
: 第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
: 第九诫命“不可作假见证害人”
: 这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
: ，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
: 可有弹性吗？
: 我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
: 询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
: 不是要说谎？
| C**********y
发帖数: 416 | 4 我leonany很少撒謊的
【在 l*****a 的大作中提到】
: 爱撒谎的老霍，你除了撒谎还做过假见证没？当心不要到法庭上做哦，人类的伪证罪是
: 很麻烦的
| l*****a
发帖数: 38403 | 5 好奇一下，你对地狱的永火那么渴望么，老霍？
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 嘿嘿，密碼被我改了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 17:12:34 2011, 美东)
別人進不了了 |
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