j*****7
发帖数: 10575 | 1 这段话已经从生命读经罗马书删除了。也就是说，首先，李常受说了下面的话，然后，
有很多反对的声音，然后，李或者后人水流站把这段话删除了，最后，他们从来没觉得
这段话是错误的。
还好这段话，在召会的官网之一，真理辩证上还能找到。老鼠笼子是什么，诱饵是什么
，大家自己看吧。不知道任大人是不是常常有这样的“感动”应用于生活里面。
http://www.cftfc.com/response/tong_shou_lin_03.htm
撒但是急切並樂意進入人的身體；等他進入這身體之後，這身體變成了肉體。撒但是樂
於得到一個住處。但不論撒但是多聰明，他永遠?不過神，神遠比他智慧。神差祂兒子
成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠。撒但好像是
以為說，『現在我能進到人的身體裏面了。』可是撒但不知道這是一個陷阱。當撒但一
喫這個餌，他就被陷在裏面了。
我們可以用老鼠籠這個比方。想要抓住一隻老鼠不太容易，因為牠總是逃得快。但是我
們可以用一隻老鼠籠，裏面放上一些餌。老鼠跑進這個籠子，密謀期望得到這個餌。然
後牠被陷入這籠子，人就很容易地把牠弄死。照樣，撒但已經在十字架上，在基督的肉
體裏落入陷阱，並被擊傷。在這事上神是一次解決兩個問題：祂解決了罪和罪之肉體的
問題。神已解決了罪的問題，這罪的本質和根源就是撒但，以及肉體的問題。讚美主。
」 |
R*o
发帖数: 3781 | 2 how about John Calvin burned Michael Servetus? Did John Calvin ever feel
sorry for the death of Servetus?
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这段话已经从生命读经罗马书删除了。也就是说，首先，李常受说了下面的话，然后，
: 有很多反对的声音，然后，李或者后人水流站把这段话删除了，最后，他们从来没觉得
: 这段话是错误的。
: 还好这段话，在召会的官网之一，真理辩证上还能找到。老鼠笼子是什么，诱饵是什么
: ，大家自己看吧。不知道任大人是不是常常有这样的“感动”应用于生活里面。
: http://www.cftfc.com/response/tong_shou_lin_03.htm
: 撒但是急切並樂意進入人的身體；等他進入這身體之後，這身體變成了肉體。撒但是樂
: 於得到一個住處。但不論撒但是多聰明，他永遠?不過神，神遠比他智慧。神差祂兒子
: 成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠。撒但好像是
: 以為說，『現在我能進到人的身體裏面了。』可是撒但不知道這是一個陷阱。當撒但一
|
j*****7
发帖数: 10575 | 3 证据？
【在 R*o 的大作中提到】
: how about John Calvin burned Michael Servetus? Did John Calvin ever feel
: sorry for the death of Servetus?
|
R*o
发帖数: 3781 | 4 Calvin's Self-Justifications (by Dave Hunt)
Some critics argued that burning Servetus would only encourage the Roman Cat
holics of France to do the same to the Huguenots (70,000 would be slaughtere
d in one night in 1572).
Stung by such opposition, in February 1554, Calvin published a broadside aim
ed at his critics: Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate contra prodi
giosos errores Michaelis Serveti. He argued that all who oppose God's truth
are worse than murderers because murder merely kills the body whereas heresy
damns the soul for eternity (was that worse than predestination by God to e
ternal damnation?) and that God had explicitly instructed Christians to kill
heretics and even to smite with the sword any city that abandoned the true
faith:
Whoever shall maintain that wrong is done to heretics and blasphemers in pun
ishing them [with death] makes himself an accomplice in their crime ... it i
s God who speaks, and it is clear what law He would have kept in the Church
even to the end of the world ... so that we spare not kin nor blood of any,
and forget all humanity when the matter is to combat for His glory. 58
Historian R. Tudor Jones declares that this tract, which Calvin wrote in def
ense of the burning of Michael Servetus, "is Calvin at his most chilling ...
as frightening in its way as Luther's tract against the rebellious peasants
." 59 Eight years later Calvin was still defending himself against criticism
and still advocating the burning of heretics. In a 1561 letter to the Marqu
is de Poet, high chamberlain to the King of Navarre, Calvin advises sternly:
... do not fail to rid the country of those zealous scoundrels who stir up t
he people to revolt against us. Such monsters should be exterminated, as I h
ave exterminated Michael Servetus the Spaniard. 60
A year later (just two years before his own death), Calvin again justifies S
ervetus's death, while at the same time acknowledging that he was responsibl
e: "And what crime was it of mine if our Council at my exhortation . . . too
k vengeance upon his execrable blasphemies?" (Emphasis added.) 61 Much furth
er documentation could be presented to expose the partisan bias of Calvinist
s who persist in offering one excuse after another for their hero. No wonder
that even such a staunch Calvinist as William Cunningham writes:
There can be no doubt that Calvin beforehand, at the time, and after the eve
nt, explicitly approved and defended the putting him [Servetus] to death, an
d assumed the responsibility of the transaction. 61
【在 j*****7 的大作中提到】
: 证据？
|
j*****7
发帖数: 10575 | 5 Dave Hunt？
如何证明他的话是有说服力和公信力的？
Cat
slaughtere
aim
prodi
truth
heresy
e
kill
【在 R*o 的大作中提到】
: Calvin's Self-Justifications (by Dave Hunt)
: Some critics argued that burning Servetus would only encourage the Roman Cat
: holics of France to do the same to the Huguenots (70,000 would be slaughtere
: d in one night in 1572).
: Stung by such opposition, in February 1554, Calvin published a broadside aim
: ed at his critics: Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate contra prodi
: giosos errores Michaelis Serveti. He argued that all who oppose God's truth
: are worse than murderers because murder merely kills the body whereas heresy
: damns the soul for eternity (was that worse than predestination by God to e
: ternal damnation?) and that God had explicitly instructed Christians to kill
|
R*o
发帖数: 3781 | 6 he is a famous writer with many publications
his accountability is out of question
【在 j*****7 的大作中提到】
: Dave Hunt？
: 如何证明他的话是有说服力和公信力的？
:
: Cat
: slaughtere
: aim
: prodi
: truth
: heresy
: e
|
j*****7
发帖数: 10575 | 7 我看他还不如你吧？
不如你写一段对加尔文的评价，我帮你英译汉
【在 R*o 的大作中提到】
: he is a famous writer with many publications
: his accountability is out of question
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 "這罪的本質和根源就是撒但，以及肉體的問題"
三元论的结果，就是把罪的根由，推到撒旦身上，而不是自己 |
R*o
发帖数: 3781 | 9 Satan is the author of Sin
【在 j*****7 的大作中提到】
: "這罪的本質和根源就是撒但，以及肉體的問題"
: 三元论的结果，就是把罪的根由，推到撒旦身上，而不是自己
|
R*o
发帖数: 3781 | 10 Calvinism makes the God the author of Sin
that's why I say Calvinism is a cult
【在 R*o 的大作中提到】
: Satan is the author of Sin
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R*o
发帖数: 3781 | 11 Calvin is a sinner
calvin's books are not as holly as the Bible
you translate it.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我看他还不如你吧？
: 不如你写一段对加尔文的评价，我帮你英译汉
|
R*o
发帖数: 3781 | 12 I think this article is OK
far more biblical than calvin's book that makes the God the author of sin
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这段话已经从生命读经罗马书删除了。也就是说，首先，李常受说了下面的话，然后，
: 有很多反对的声音，然后，李或者后人水流站把这段话删除了，最后，他们从来没觉得
: 这段话是错误的。
: 还好这段话，在召会的官网之一，真理辩证上还能找到。老鼠笼子是什么，诱饵是什么
: ，大家自己看吧。不知道任大人是不是常常有这样的“感动”应用于生活里面。
: http://www.cftfc.com/response/tong_shou_lin_03.htm
: 撒但是急切並樂意進入人的身體；等他進入這身體之後，這身體變成了肉體。撒但是樂
: 於得到一個住處。但不論撒但是多聰明，他永遠?不過神，神遠比他智慧。神差祂兒子
: 成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠。撒但好像是
: 以為說，『現在我能進到人的身體裏面了。』可是撒但不知道這是一個陷阱。當撒但一
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 从这个角度来看
你们的理想倒是很接近了
【在 R*o 的大作中提到】
: Satan is the author of Sin
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w******g
发帖数: 10018 | 14 的确我到现在也没认为这段话有什么错。你觉得哪里错了？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这段话已经从生命读经罗马书删除了。也就是说，首先，李常受说了下面的话，然后，
: 有很多反对的声音，然后，李或者后人水流站把这段话删除了，最后，他们从来没觉得
: 这段话是错误的。
: 还好这段话，在召会的官网之一，真理辩证上还能找到。老鼠笼子是什么，诱饵是什么
: ，大家自己看吧。不知道任大人是不是常常有这样的“感动”应用于生活里面。
: http://www.cftfc.com/response/tong_shou_lin_03.htm
: 撒但是急切並樂意進入人的身體；等他進入這身體之後，這身體變成了肉體。撒但是樂
: 於得到一個住處。但不論撒但是多聰明，他永遠?不過神，神遠比他智慧。神差祂兒子
: 成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠。撒但好像是
: 以為說，『現在我能進到人的身體裏面了。』可是撒但不知道這是一個陷阱。當撒但一
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q********g
发帖数: 10694 | 15 用人的诡辩来解释神的作为。
【在 w******g 的大作中提到】
: 的确我到现在也没认为这段话有什么错。你觉得哪里错了？
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s***u
发帖数: 1911 | 16 神的护理
改革宗的怪词
【在 q********g 的大作中提到】
: 用人的诡辩来解释神的作为。
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q********g
发帖数: 10694 | 17 "神差祂兒子成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠
。"好像很大程度上削弱了耶稣基督的赎价作用。如果耶稣的作用不是100%的赎价，那
么上帝就是不公义的。 |
s***u
发帖数: 1911 | 18 biblical
【在 q********g 的大作中提到】
: "神差祂兒子成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠
: 。"好像很大程度上削弱了耶稣基督的赎价作用。如果耶稣的作用不是100%的赎价，那
: 么上帝就是不公义的。
|
w******g
发帖数: 10018 | 19 为什么这样就是削弱了耶稣基督的代赎呢？
【在 q********g 的大作中提到】
: "神差祂兒子成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠
: 。"好像很大程度上削弱了耶稣基督的赎价作用。如果耶稣的作用不是100%的赎价，那
: 么上帝就是不公义的。
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 我好像没听过人性被造的说法，是肉体被造吧，原来jym还经常去水流执事站浏览？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这段话已经从生命读经罗马书删除了。也就是说，首先，李常受说了下面的话，然后，
: 有很多反对的声音，然后，李或者后人水流站把这段话删除了，最后，他们从来没觉得
: 这段话是错误的。
: 还好这段话，在召会的官网之一，真理辩证上还能找到。老鼠笼子是什么，诱饵是什么
: ，大家自己看吧。不知道任大人是不是常常有这样的“感动”应用于生活里面。
: http://www.cftfc.com/response/tong_shou_lin_03.htm
: 撒但是急切並樂意進入人的身體；等他進入這身體之後，這身體變成了肉體。撒但是樂
: 於得到一個住處。但不論撒但是多聰明，他永遠?不過神，神遠比他智慧。神差祂兒子
: 成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠。撒但好像是
: 以為說，『現在我能進到人的身體裏面了。』可是撒但不知道這是一個陷阱。當撒但一
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w******g
发帖数: 10018 | 21 姊妹，再多读读属灵书报。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 我好像没听过人性被造的说法，是肉体被造吧，原来jym还经常去水流执事站浏览？
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 知己知彼才能赶尽杀绝，魁爷又不是真笨
【在 h*******d 的大作中提到】
: 我好像没听过人性被造的说法，是肉体被造吧，原来jym还经常去水流执事站浏览？
|
h*******d
发帖数: 1191 | 23 恩，弟兄说说哪些属灵书报上有讲，我回去看看
【在 w******g 的大作中提到】
: 姊妹，再多读读属灵书报。
|
w******g
发帖数: 10018 | 24 作为简介，可以先看看王生台弟兄的一篇短文：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a2d800a0100xcd4.html
另外在李弟兄《历史与启示》第九篇、《歌罗西书生命读经》、倪弟兄《基督的中心与
普及》中都有阐述。
【在 h*******d 的大作中提到】
: 恩，弟兄说说哪些属灵书报上有讲，我回去看看
|
q********g
发帖数: 10694 | 25 如果人性等同肉体，那么基督创世之前的肉体在哪里？人性等同肉体是谁说的？ |
q********g
发帖数: 10694 | 26 不用看这些简报了，你们任大先生不是说了，召会高层在祷告，要发现问题解决问题。
问题在哪里？
乱说基督的身位就是问题。
【在 w******g 的大作中提到】
: 作为简介，可以先看看王生台弟兄的一篇短文：
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a2d800a0100xcd4.html
: 另外在李弟兄《历史与启示》第九篇、《歌罗西书生命读经》、倪弟兄《基督的中心与
: 普及》中都有阐述。
|
j*****7
发帖数: 10575 | 27 时不时要跟召会的信徒摸爬滚打
必须做到知己知彼
老实说，其实水流站没什么素材，大部分都在真理辩证
【在 h*******d 的大作中提到】
: 我好像没听过人性被造的说法，是肉体被造吧，原来jym还经常去水流执事站浏览？
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 那是自然，如果你觉得有问题，那早就被开除了。仔细看这一段
-----
神差祂兒子成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠。
撒但好像是
以為說，『現在我能進到人的身體裏面了。』可是撒但不知道這是一個陷阱。當撒但一
喫這個餌，他就被陷在裏面了。
-----
请问，这是不是说，撒旦在某个时刻，进入到了基督的肉体/人性里面？
【在 w******g 的大作中提到】
: 的确我到现在也没认为这段话有什么错。你觉得哪里错了？
|
w******g
发帖数: 10018 | 29 当然不是。你怎么会读出这个意思来的？
这个比喻的意思是，撒旦自以为得计，进入了人的身体，从而使人的身体堕落为肉体。
但是岂不知，在神的计划中，这就好比是一个老鼠笼。撒旦一旦进到肉体里，就陷在里
面出不来了。从而神可以差基督——祂的儿子取了肉体的样式，在十字架上受死，一次
永远地定罪了肉体，也就是击伤了撒旦。这就是神救赎的计划。
当然这个比喻并不是特别好，因为它没有说明撒旦在老鼠笼里，如何可以被另一个“老
鼠笼”击伤？我想这是弟兄们在修订的时候删除掉这个比喻的原因。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 那是自然，如果你觉得有问题，那早就被开除了。仔细看这一段
: -----
: 神差祂兒子成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠。
: 撒但好像是
: 以為說，『現在我能進到人的身體裏面了。』可是撒但不知道這是一個陷阱。當撒但一
: 喫這個餌，他就被陷在裏面了。
: -----
: 请问，这是不是说，撒旦在某个时刻，进入到了基督的肉体/人性里面？
|
w******g
发帖数: 10018 | 30 不客气地说，弟兄，你这种想法就是亚流主义的开端，是事实上的三神论。
【在 q********g 的大作中提到】
: 如果人性等同肉体，那么基督创世之前的肉体在哪里？人性等同肉体是谁说的？
|
|
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q********g
发帖数: 10694 | 31 你不觉的这个如果是找你的逻辑往下推的?
【在 w******g 的大作中提到】
: 不客气地说，弟兄，你这种想法就是亚流主义的开端，是事实上的三神论。
|
w******g
发帖数: 10018 | 32 何必呢，何苦呢？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 时不时要跟召会的信徒摸爬滚打
: 必须做到知己知彼
: 老实说，其实水流站没什么素材，大部分都在真理辩证
|
w******g
发帖数: 10018 | 33 当然不是。关键的原因，你认为神做事情是按照时间顺序做的。
【在 q********g 的大作中提到】
: 你不觉的这个如果是找你的逻辑往下推的?
|
j*****7
发帖数: 10575 | 34 我想如果我们都能认真的面对问题，会简单一些。这个比喻也很简单
“老鼠笼子是身体/人性，而只有撒旦进入到基督的人性这个老鼠笼子里面，他才有可
能被击伤。”这是我对于李常受这个著名比喻的理解。
否则，请你清楚的告诉我，如果撒旦从来没有出现在基督的身体/人性里面，那么基督
是如何通过“隔山打牛大法”来击伤撒旦的？
如果你想要帮李常受把这个比喻填平了，那必须引入“隔山打牛大法”才可以。
希望我把问题跟你讲清楚了，也请你可以正面的回答
【在 w******g 的大作中提到】
: 当然不是。你怎么会读出这个意思来的？
: 这个比喻的意思是，撒旦自以为得计，进入了人的身体，从而使人的身体堕落为肉体。
: 但是岂不知，在神的计划中，这就好比是一个老鼠笼。撒旦一旦进到肉体里，就陷在里
: 面出不来了。从而神可以差基督——祂的儿子取了肉体的样式，在十字架上受死，一次
: 永远地定罪了肉体，也就是击伤了撒旦。这就是神救赎的计划。
: 当然这个比喻并不是特别好，因为它没有说明撒旦在老鼠笼里，如何可以被另一个“老
: 鼠笼”击伤？我想这是弟兄们在修订的时候删除掉这个比喻的原因。
|
w******g
发帖数: 10018 | 35 请问摩西在旷野中举铜蛇，为何人一望就好了？这是不是“隔山打牛”？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 我想如果我们都能认真的面对问题，会简单一些。这个比喻也很简单
: “老鼠笼子是身体/人性，而只有撒旦进入到基督的人性这个老鼠笼子里面，他才有可
: 能被击伤。”这是我对于李常受这个著名比喻的理解。
: 否则，请你清楚的告诉我，如果撒旦从来没有出现在基督的身体/人性里面，那么基督
: 是如何通过“隔山打牛大法”来击伤撒旦的？
: 如果你想要帮李常受把这个比喻填平了，那必须引入“隔山打牛大法”才可以。
: 希望我把问题跟你讲清楚了，也请你可以正面的回答
|
j*****7
发帖数: 10575 | 36 先回答我的问题
到底撒旦是如何在没有进入到基督人性的前提下，在基督的人性里被击伤的
如果这么简单的逻辑你都搞不懂，我也真的没工夫跟你浪费时间
至于你的问题，你可以问问你自己，你真的明白铜蛇的含义么？你扪心自问，你真的懂
么？
如果“人一望就好了”，那还要基督道成肉身上十字架做什么？
我建议你把李常受的东西都放下，先从倪柝声的学起
【在 w******g 的大作中提到】
: 请问摩西在旷野中举铜蛇，为何人一望就好了？这是不是“隔山打牛”？
|
w******g
发帖数: 10018 | 37 我看不是我不明白，而是你不明白。其实借着我的问题，我已经回答你了。
民数记二一9：摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就
活了。这里是不是说“一望就活了”？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 先回答我的问题
: 到底撒旦是如何在没有进入到基督人性的前提下，在基督的人性里被击伤的
: 如果这么简单的逻辑你都搞不懂，我也真的没工夫跟你浪费时间
: 至于你的问题，你可以问问你自己，你真的明白铜蛇的含义么？你扪心自问，你真的懂
: 么？
: 如果“人一望就好了”，那还要基督道成肉身上十字架做什么？
: 我建议你把李常受的东西都放下，先从倪柝声的学起
|
j*****7
发帖数: 10575 | 38 你真的确认他们“就活了”么？？？？
申命记
1:34和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
1:35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
1:36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因
为他专心跟从我。
1:37耶和华为你们的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
希伯来书
3:7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
3:8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
3:9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
3:10所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
3:11我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
3:16那时听见他话惹他发怒的是谁呢。岂不是跟着摩西从埃及出来的众人麽。
3:17神四十年之久，又厌烦谁呢。岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人麽。
3:18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢。岂不是向那些不信从的人麽。
3:19这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
4:8若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再题别的日子了。
4:9这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
4:10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
4:11所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
【在 w******g 的大作中提到】
: 我看不是我不明白，而是你不明白。其实借着我的问题，我已经回答你了。
: 民数记二一9：摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就
: 活了。这里是不是说“一望就活了”？
|
w******g
发帖数: 10018 | 39 呵呵，硬拗。你就说这句话你如何解吧。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你真的确认他们“就活了”么？？？？
: 申命记
: 1:34和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
: 1:35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
: 1:36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因
: 为他专心跟从我。
: 1:37耶和华为你们的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
: 希伯来书
: 3:7圣灵有话说，你们今日若听他的话，
: 3:8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 如果你真的不懂什么是“活了”
我很乐意给你解释解释
【在 w******g 的大作中提到】
: 呵呵，硬拗。你就说这句话你如何解吧。
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 windking
你圣经读过几遍，李常受的经纶读过几遍？
【在 w******g 的大作中提到】
: 呵呵，硬拗。你就说这句话你如何解吧。
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w******g
发帖数: 10018 | 42 请。注意，你要解释为何人望蛇就好。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 如果你真的不懂什么是“活了”
: 我很乐意给你解释解释
|
j*****7
发帖数: 10575 | 43 "活"有两个层面，一个是身体的物质层面，一个是永恒的灵魂层面。
铜蛇的确让那些悖逆的以色列民，暂时脱离肉体的死亡。但是基于他们在旷野的悖逆，
最后他们都死了，而且早早死了，除了约书亚和迦勒，没有一个人进入应许安息地的。
并且显然在永恒的层面，他们更加是“死”的
摩西和铜蛇的比喻，解释很简单，看约翰福音3：14-15。铜蛇是一个预表，铜蛇和摩西
并不能救任何人的灵魂。救恩只在基督里
【在 w******g 的大作中提到】
: 请。注意，你要解释为何人望蛇就好。
|
w******g
发帖数: 10018 | 44 为何一望就好？
【在 j*****7 的大作中提到】
: "活"有两个层面，一个是身体的物质层面，一个是永恒的灵魂层面。
: 铜蛇的确让那些悖逆的以色列民，暂时脱离肉体的死亡。但是基于他们在旷野的悖逆，
: 最后他们都死了，而且早早死了，除了约书亚和迦勒，没有一个人进入应许安息地的。
: 并且显然在永恒的层面，他们更加是“死”的
: 摩西和铜蛇的比喻，解释很简单，看约翰福音3：14-15。铜蛇是一个预表，铜蛇和摩西
: 并不能救任何人的灵魂。救恩只在基督里
|
j*****7
发帖数: 10575 | 45 望是“仰望”和“信靠”的预表，借着以色列人的仰望达到肉体医治的果效，来预表将
来那些仰望基督救恩的人得到灵魂的永生。
我那个千古迷案，你准备什么时候解释？
到底撒旦是如何在没有进入到基督人性的前提下，在基督的人性里被击伤的
【在 w******g 的大作中提到】
: 为何一望就好？
|
w******g
发帖数: 10018 | 46 不要扯什么预表先，直接为什么一望就好。后一个问题在另一个贴子里我已经回答了。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 望是“仰望”和“信靠”的预表，借着以色列人的仰望达到肉体医治的果效，来预表将
: 来那些仰望基督救恩的人得到灵魂的永生。
: 我那个千古迷案，你准备什么时候解释？
: 到底撒旦是如何在没有进入到基督人性的前提下，在基督的人性里被击伤的
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 那你告诉我，为什么这些”好了“的人后来又死了，而且是被神咒诅不入迦南地而死的？
【在 w******g 的大作中提到】
: 不要扯什么预表先，直接为什么一望就好。后一个问题在另一个贴子里我已经回答了。
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w******g
发帖数: 10018 | 48 就像你说的啊，这只是在肉体层面上的好。
的？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 那你告诉我，为什么这些”好了“的人后来又死了，而且是被神咒诅不入迦南地而死的？
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w******g
发帖数: 10018 | 49 圣经读得还不够多啊，至今带注解加生命读经，全部不过三遍而已。上次碰到大陆一位
弟兄，据他说，他一周一遍新约。
【在 j*****7 的大作中提到】
: windking
: 你圣经读过几遍，李常受的经纶读过几遍？
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 既然你都明白了，为什么楼上还继续问我
“直接为什么一望就好”
这种倒嚼的问题？
【在 w******g 的大作中提到】
: 就像你说的啊，这只是在肉体层面上的好。
:
: 的？
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w******g
发帖数: 10018 | 51 但是就算是在肉体层面，那也有个为什么“一望就好”的问题啊？这难道不是隔山打牛？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 既然你都明白了，为什么楼上还继续问我
: “直接为什么一望就好”
: 这种倒嚼的问题？
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j*****7
发帖数: 10575 | 52 用旧约中铜蛇治病的例子
向新约的人解释，基督十字架救灵魂
的意思
这就叫做预表，新旧约有很多的预表对照关系
牛？
【在 w******g 的大作中提到】
: 但是就算是在肉体层面，那也有个为什么“一望就好”的问题啊？这难道不是隔山打牛？
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w******g
发帖数: 10018 | 53 你还是没说明究竟望铜蛇如何治病的。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 用旧约中铜蛇治病的例子
: 向新约的人解释，基督十字架救灵魂
: 的意思
: 这就叫做预表，新旧约有很多的预表对照关系
:
: 牛？
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j*****7
发帖数: 10575 | 54 今天就聊到这里吧
我个人建议，第一，多读读圣经，第二，如果你实在要读李常受的生命读经的话，建议
你先把他师傅倪柝声的“正常的基督徒生活”看一看
否则，对救恩概念的那个混乱和错位，犹如黄河泛滥
【在 w******g 的大作中提到】
: 圣经读得还不够多啊，至今带注解加生命读经，全部不过三遍而已。上次碰到大陆一位
: 弟兄，据他说，他一周一遍新约。
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w******g
发帖数: 10018 | 55 弟兄，你这个好为人师的毛病不改不好。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 今天就聊到这里吧
: 我个人建议，第一，多读读圣经，第二，如果你实在要读李常受的生命读经的话，建议
: 你先把他师傅倪柝声的“正常的基督徒生活”看一看
: 否则，对救恩概念的那个混乱和错位，犹如黄河泛滥
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j*****7
发帖数: 10575 | 56 旷野神迹系列之一
【在 w******g 的大作中提到】
: 你还是没说明究竟望铜蛇如何治病的。
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j*****7
发帖数: 10575 | 57 谢谢提醒，好在我不做多人的师傅
【在 w******g 的大作中提到】
: 弟兄，你这个好为人师的毛病不改不好。
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R*o
发帖数: 3781 | 58 John 3:16 For God so loved the world that he gave his one and only Son, that
whoever believes in him shall not perish but have eternal life.
【在 j*****7 的大作中提到】
: 今天就聊到这里吧
: 我个人建议，第一，多读读圣经，第二，如果你实在要读李常受的生命读经的话，建议
: 你先把他师傅倪柝声的“正常的基督徒生活”看一看
: 否则，对救恩概念的那个混乱和错位，犹如黄河泛滥
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r********7
发帖数: 887 | 59
體的形狀』。而不是有了肉體敗壞的性情。
哈哈，这个“老鼠笼子”的比喻，真的是太好了！
我可以肯定一点：这里很难懂，因此大多数的兄弟姐妹对他“老鼠笼子”的比喻没有看
懂，完全误会了。 虽然这个很容易误会，一误会就成“异端”，但是任大一点就透，
今天实在没空，有空的时候给你们讲讲这个。准备好你们的“悟性”哦。
耶稣借着他的受造人性，把撒旦绑上了十字架，担负了我们的罪。论述妙不可言，象李
弟兄说的话！
【在 j*****7 的大作中提到】
: 谢谢提醒，好在我不做多人的师傅
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l******a
发帖数: 1047 | 60 我晕，如果这个真的是李大师的讲话，我只的很想说：乱解一通。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这段话已经从生命读经罗马书删除了。也就是说，首先，李常受说了下面的话，然后，
: 有很多反对的声音，然后，李或者后人水流站把这段话删除了，最后，他们从来没觉得
: 这段话是错误的。
: 还好这段话，在召会的官网之一，真理辩证上还能找到。老鼠笼子是什么，诱饵是什么
: ，大家自己看吧。不知道任大人是不是常常有这样的“感动”应用于生活里面。
: http://www.cftfc.com/response/tong_shou_lin_03.htm
: 撒但是急切並樂意進入人的身體；等他進入這身體之後，這身體變成了肉體。撒但是樂
: 於得到一個住處。但不論撒但是多聰明，他永遠?不過神，神遠比他智慧。神差祂兒子
: 成了肉體的形狀，這肉體就是撒但所在的地方，並且在十字架上定罪了牠。撒但好像是
: 以為說，『現在我能進到人的身體裏面了。』可是撒但不知道這是一個陷阱。當撒但一
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r********7
发帖数: 887 | 61 姐妹，稍等几天。任大给你们答案。“李大师”这个名字很难听，呵呵。
【在 l******a 的大作中提到】
: 我晕，如果这个真的是李大师的讲话，我只的很想说：乱解一通。
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w******g
发帖数: 10018 | 62 自己想不通，就不要乱评价。
【在 l******a 的大作中提到】
: 我晕，如果这个真的是李大师的讲话，我只的很想说：乱解一通。
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w******g
发帖数: 10018 | 63 你也开始引用文献，自己的意见呢？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 旷野神迹系列之一
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q********g
发帖数: 10694 | 64 很清楚看到，你就是代表召会的保守势力，任大代表召会的改革势力。
其实你们对某个自己的属灵长辈如此抱着不放，觉得很奇怪。
【在 w******g 的大作中提到】
: 自己想不通，就不要乱评价。
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w******g
发帖数: 10018 | 65 不是抱着不放，而是很奇怪这么一个简单的道理居然会看不懂？
【在 q********g 的大作中提到】
: 很清楚看到，你就是代表召会的保守势力，任大代表召会的改革势力。
: 其实你们对某个自己的属灵长辈如此抱着不放，觉得很奇怪。
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q********g
发帖数: 10694 | 66 就连我前几天的理发师的例子都有非基看不懂，你们这个老鼠夹的比喻已经不是难懂了
。呵呵
【在 w******g 的大作中提到】
: 不是抱着不放，而是很奇怪这么一个简单的道理居然会看不懂？
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j*****7
发帖数: 10575 | 67 你能这么理解，我很诧异的很很，不过随口说说而已，哪里来的引用文献
旷野四十年从分开红海，到磐石出水，到每日吗那
哪个不是神迹
那你还问我铜蛇如何能让被咬的人得医治？我不知道如何回答你才好，所以就说，那就
是旷野众多神迹中的一个
希望你还是相信圣经里有神迹的
【在 w******g 的大作中提到】
: 你也开始引用文献，自己的意见呢？
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w******g
发帖数: 10018 | 68 是我搞错了，我以为你在说的是一本书。因为你用了系列二字。
这个不是说神迹就完了，事实上圣经里有答案的。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 你能这么理解，我很诧异的很很，不过随口说说而已，哪里来的引用文献
: 旷野四十年从分开红海，到磐石出水，到每日吗那
: 哪个不是神迹
: 那你还问我铜蛇如何能让被咬的人得医治？我不知道如何回答你才好，所以就说，那就
: 是旷野众多神迹中的一个
: 希望你还是相信圣经里有神迹的
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j*****7
发帖数: 10575 | 69 本来就挺简单的
耶稣医治的病人多了去了，也不是每个最终都灵魂得救的
【在 w******g 的大作中提到】
: 是我搞错了，我以为你在说的是一本书。因为你用了系列二字。
: 这个不是说神迹就完了，事实上圣经里有答案的。
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w******g
发帖数: 10018 | 70 呵呵，下次多翻翻圣经，你就会知道为什么是“一望就好”。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 本来就挺简单的
: 耶稣医治的病人多了去了，也不是每个最终都灵魂得救的
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j*****7
发帖数: 10575 | 71 不敢说很多，但我也翻了几遍了
要么请你赐教？
【在 w******g 的大作中提到】
: 呵呵，下次多翻翻圣经，你就会知道为什么是“一望就好”。
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