q********g
发帖数: 10694 | 1 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
或加增的。
3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
归于虚空。
3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
伯拉罕。 |
L******N
发帖数: 1858 | 2 沙发！
1. 为什么强调一个子孙而不是众子孙？假如这一个子孙是基督，那我们的位置在哪里？
这一个子孙就是耶稣基督，是神所预定的，要降世为人实现那个应许的；并不是随随便
便的子孙就可以承担的（创世纪17:7）。我们因信而在基督里，于是在这个应许里有份。
2. 恩典之约是与谁立的？你如何理解一下两节话：马丁·路德这样说：“连人的自然
理性都不得不承认，应许是一回事，要求是另一回事；赠送是一码事，获得是另一码事
。”保罗在罗马书里说：“若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废
弃了。”（罗马书4：14）
恩典之约是神与耶稣立的。
（维保罗牧师的讲道：
“事实上，我们读的这句经文就是威敏斯特要理问答中第31条所引用的经文，要理问答
是这样说的：
问：“恩典之约是与谁立的？”
答：“恩典之约是神与基督立的，基督是第二个亚当，所有蒙拣选的都是他的后代。”
）。
马丁路德和保罗在罗马书里的这段话表达的是同一个意思。
1。要了解神的性情：他是自有永有，永恒不变的，他不会说谎。
2。什么是应许？应许是承诺了要给的东西，没有附加条件，是“赠送”的；什么是赚
得的？是达到某些“要求”后，“获得” |
w*******e
发帖数: 6802 | 3 姐妹真是准时啊。今天的这段话，不是很好理解。我本来想明天写的。看到你的作业，
我还是写完再睡觉吧。
里？
份。
【在 L******N 的大作中提到】
: 沙发！
: 1. 为什么强调一个子孙而不是众子孙？假如这一个子孙是基督，那我们的位置在哪里？
: 这一个子孙就是耶稣基督，是神所预定的，要降世为人实现那个应许的；并不是随随便
: 便的子孙就可以承担的（创世纪17:7）。我们因信而在基督里，于是在这个应许里有份。
: 2. 恩典之约是与谁立的？你如何理解一下两节话：马丁·路德这样说：“连人的自然
: 理性都不得不承认，应许是一回事，要求是另一回事；赠送是一码事，获得是另一码事
: 。”保罗在罗马书里说：“若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废
: 弃了。”（罗马书4：14）
: 恩典之约是神与耶稣立的。
: （维保罗牧师的讲道：
|
j*****7
发帖数: 10575 | 4 恩，我也写完再睡
落的作业多了，就有惰性不想写了
【在 w*******e 的大作中提到】
: 姐妹真是准时啊。今天的这段话，不是很好理解。我本来想明天写的。看到你的作业，
: 我还是写完再睡觉吧。
:
: 里？
: 份。
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L******N
发帖数: 1858 | 5 呵呵，加油加油:)
【在 j*****7 的大作中提到】
: 恩，我也写完再睡
: 落的作业多了，就有惰性不想写了
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L******N
发帖数: 1858 | 6 每天我就是这时候有时间，“准时”其实是不得已啊:)
【在 w*******e 的大作中提到】
: 姐妹真是准时啊。今天的这段话，不是很好理解。我本来想明天写的。看到你的作业，
: 我还是写完再睡觉吧。
:
: 里？
: 份。
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 key: 但神赐了一个应许
1. 为什么强调一个子孙而不是众子孙？假如这一个子孙是基督，那我们的位置在哪里？
强调一个子孙而不是众子孙,说明了不是普世救赎，而是预定挑选。
那一个子孙是基督，基督又为我们钉在十字架上，我们只要相信并接受基督为救主，我
们也能够得救。借着基督的救恩，神也接纳我们为他的儿女。
2. 恩典之约是与谁立的？你如何理解一下两节话：马丁•路德这样说：“连人的
自然理性都不得不承认，应许是一回事，要求是另一回事；赠送是一码事，获得是另一码事
。”保罗在罗马书里说：“若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废
弃了。”（罗马书4：14）
恩典之约是神与亚伯拉罕立下的，不会轻易废弃。耶稣是亚伯拉罕的子孙。我们只要信
耶稣，不需要通过其他的方式，比如通过守律法来得救。马丁路德和保罗的话之间，在
这个问题上的逻辑联系，我没有理解透彻。Q弟兄为什么在读这段经文时，会同时想到
他们2人的话呢？ |
j*****7
发帖数: 10575 | 8 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
或加增的。
3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
归于虚空。
3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
伯拉罕。
我认为加拉太书从这里开始，进入到了最精彩，最有价值的地方。（当然不是保罗PA人
了）
旧约与新约的关系，律法与恩典的关系。这是圣经里很难把握的一个问题，这个问题不
弄清楚，那么读经的时候好像总是背负着一股“张力”，一个无法解释的“矛盾”，一
位无法认识的神。如果能把这个关系弄清楚，那么圣经的整个骨架就很清晰了。鼓励大
家仔仔细细的读加拉太书和罗马书。（圣经每一卷书都重要，但是有一些书卷是起到穿
针引线的作用）
这4节经文，在讨论旧约里的两个约，就是亚伯拉罕之约，和西乃之约。
神与亚伯拉罕立约好几次，在创世记12章开始，一直到22章。每次的内容看起来好像很
相似，其实是有区别的。我想这里所说 |
i*****d
发帖数: 1179 | 9
弃或加增的。
〉〉这里是用类比的手法，意指 若人的条约尚如此不可随意更改，何况是 神的约呢？
乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
〉〉亚伯拉罕的子孙中，能祝福万族的， 是耶稣基督一人。
创世纪 22:18 并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 后 裔 得 福 ， 因 为 你 听 从
了 我 的 话 。
许归于虚空。
神的话是不能废除的，神的约也是不能更改的。神的应许也是不能虚空的。
亚伯拉罕。
key: 但神赐了一个应许
1. 为什么强调一个子孙而不是众子孙？假如这一个子孙是基督，那我们的位置在哪里？
首先，这里的应许是指 神在亚伯拉罕甘心献上以撒后与亚伯拉罕说的。创世记22：18
。 英文原文：
22:18 And in thy seed shall all the nations of the earth be blessed;
because thou hast obeyed my voice.
保罗摘引的旧约原话。意指 神应许的这个人就是 耶稣基督。我们知道他只能是耶稣。
我们从神的应许耶稣基督得 得救的恩典，不是应许。 神没有与我们直接立约，但是给
我们
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 恩典之约到底是与谁立的？ 是神与基督定的？还是神与人立的，即
神与亚伯拉罕？这2者有何区别吗？请DXJM帮助解答一下。谢谢。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 可以说是神与亚伯拉罕立的，但这只是个开始，之后神与那些所有信耶稣的人立约，凡
相信的就得救
这两个是互为一体的，亚伯拉罕之约，是后面基督之约的预表
【在 w*******e 的大作中提到】
: 恩典之约到底是与谁立的？ 是神与基督定的？还是神与人立的，即
: 神与亚伯拉罕？这2者有何区别吗？请DXJM帮助解答一下。谢谢。
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i****l
发帖数: 181 | 12
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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j********a
发帖数: 440 | 13
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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k****1
发帖数: 189 | 14
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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g***a
发帖数: 182 | 15
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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l*****o
发帖数: 116 | 16
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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e***o
发帖数: 44 | 17
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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m***a
发帖数: 59 | 18
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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m****o
发帖数: 329 | 19
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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i***1
发帖数: 137 | 20
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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c********1
发帖数: 552 | 21
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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n*******a
发帖数: 581 | 22
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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i*****e
发帖数: 910 | 23
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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c*******m
发帖数: 131 | 24
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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n*****1
发帖数: 50 | 25
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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n*****1
发帖数: 56 | 26
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
: 或加增的。
: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
: 伯拉罕。
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r****y
发帖数: 1553 | 27
【在 q********g 的大作中提到】
: 3:15 弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃
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: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
: 归于虚空。
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e********7
发帖数: 565 | 28
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: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
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f********r
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: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
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: 3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但 神是凭着应许，把产业赐给亚
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c****r
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: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
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a**********e
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: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
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: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
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: 3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人，乃
: 是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
: 3:17 我是这么说， 神预先所立的约、不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许
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