l*****a
发帖数: 38403 | 1 Live a good life. If there are gods & they are just, then they will not care
how devout you have been, but will welcome you based on the virtues you
have lived by. If there are gods, but unjust, then you should not want to
worship them. If there are no gods, then you will be gone, but will have
lived a noble life that will live on in the memories of your loved ones.
-Marcus Aurelius |
t****e
发帖数: 2737 | 2 just, bu just,谁说了算？
care
【在 l*****a 的大作中提到】
: Live a good life. If there are gods & they are just, then they will not care
: how devout you have been, but will welcome you based on the virtues you
: have lived by. If there are gods, but unjust, then you should not want to
: worship them. If there are no gods, then you will be gone, but will have
: lived a noble life that will live on in the memories of your loved ones.
: -Marcus Aurelius
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 良心呗，不然你以为是啥/谁？
【在 t****e 的大作中提到】
: just, bu just,谁说了算？
:
: care
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B******y
发帖数: 2255 | 4 把握今生没错，大家把握的方式不同尔。
有的人觉着只此一回，要及时行乐，甚而好事坏事都应经历经历，否则岂不枉此一回？
有人为名，为了追求自己消亡后在别人脑细胞中留下个辉煌的影子，虽然这影子跟自己
也没多大关系--如果你相信自己都消亡的话。
有人为利，远远超出衣食住行基本需要也无法满足，无法松手。所以家资亿万，仍没有
安全感，抓啊抓，攒啊攒。
有人相信此生只是永远的开始，目的在于为永远作准备，所以他就淡看眼前，重看永远
。所以也被只看此生的人所不理解，甚或嘲笑打击。
大家都在把握呢。
care
【在 l*****a 的大作中提到】
: Live a good life. If there are gods & they are just, then they will not care
: how devout you have been, but will welcome you based on the virtues you
: have lived by. If there are gods, but unjust, then you should not want to
: worship them. If there are no gods, then you will be gone, but will have
: lived a noble life that will live on in the memories of your loved ones.
: -Marcus Aurelius
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n****e
发帖数: 332 | 5
说的对，人的理性的良心-是非之心，是判断是非公正的。
罗2:13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
罗2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是
自己的律法。
罗2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念
互相较量，或以为是，或以为非。）
【在 l*****a 的大作中提到】
: 良心呗，不然你以为是啥/谁？
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n****e
发帖数: 332 | 6
说的对，人的理性的良心-是非之心，是判断是非公正的。
罗2:13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
罗2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是
自己的律法。
罗2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念
互相较量，或以为是，或以为非。）
【在 l*****a 的大作中提到】
: 良心呗，不然你以为是啥/谁？
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 楼上引用的格言你没看懂，估计
【在 B******y 的大作中提到】
: 把握今生没错，大家把握的方式不同尔。
: 有的人觉着只此一回，要及时行乐，甚而好事坏事都应经历经历，否则岂不枉此一回？
: 有人为名，为了追求自己消亡后在别人脑细胞中留下个辉煌的影子，虽然这影子跟自己
: 也没多大关系--如果你相信自己都消亡的话。
: 有人为利，远远超出衣食住行基本需要也无法满足，无法松手。所以家资亿万，仍没有
: 安全感，抓啊抓，攒啊攒。
: 有人相信此生只是永远的开始，目的在于为永远作准备，所以他就淡看眼前，重看永远
: 。所以也被只看此生的人所不理解，甚或嘲笑打击。
: 大家都在把握呢。
:
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 不过在基督教里，有了能够判断是非的能力恰恰好是人类伟大的原罪的起源，还是遗传
性的，lol
另外哦，我们人类的是非心往往会判断你们那些扔石头的律法是邪恶的， 所以我嚼得
你们的是非心和啥义什么的和普通人的还是不一样滴
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 说的对，人的理性的良心-是非之心，是判断是非公正的。
: 罗2:13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
: 罗2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是
: 自己的律法。
: 罗2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念
: 互相较量，或以为是，或以为非。）
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t****e
发帖数: 2737 | 9 圣经没说这里本性就是判断是非的能力。而且，不是所有人的本性都能拿来用，必须是
’若顺着本性行律法上的事‘的人才可以。
罗2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是
自己的律法。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不过在基督教里，有了能够判断是非的能力恰恰好是人类伟大的原罪的起源，还是遗传
: 性的，lol
: 另外哦，我们人类的是非心往往会判断你们那些扔石头的律法是邪恶的， 所以我嚼得
: 你们的是非心和啥义什么的和普通人的还是不一样滴
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G******e
发帖数: 9567 | 10 人辨是非判善恶的能力是亚当夏娃偷吃禁果得来的，却因此受到耶和华千万代的诅咒。
【在 t****e 的大作中提到】
: 圣经没说这里本性就是判断是非的能力。而且，不是所有人的本性都能拿来用，必须是
: ’若顺着本性行律法上的事‘的人才可以。
: 罗2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是
: 自己的律法。
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n****e
发帖数: 332 | 11
你说的很好。你看得很清楚，以自我为中心理性的良知（或更多表现为同类为中心的恻
隐之心），和私欲带来基督教的迷信（无原则的怜悯或无原则审判，同样是以自我为中
心，只有私欲，没有是非之心）带来的后果是一样的，但后者更为可怕。
因为这是个立场问题，他们有一个立场，共同的盼望，就是做错同样的事了，期待不受
惩罚。
《圣经》反对以私欲结党营私，更反对以基督之名为私欲结党营私。
人在破坏规则的时候，有了能够判断是非的能力，这时候“判断是非的标准”就更关键
了。
《圣经》强调“判断是非的标准”是神的律法、神的话，而不是依据人眼目所见的美或
丑、身体所感的舒服或不舒服，名誉地位自尊受到尊重或挑战。
另外哦，你说“我们人类”的是非心往往会判断“你们”那些扔石头的“律法”是邪
恶的，”说得非常好！
为什么呢？因为“我们人类”默认了“你们”（和我们人类一样无罪）是无罪（其实是
不认罪啦）的同类，“我们人类”的是非心往往绝对不会判断“你们”是邪恶的，所以
只能认为“律法”是邪恶的，由此推论颁布律法的神是邪恶的。
耶稣对“你们”那些扔石头的“律法”的司法解释是：
约 翰 福 音 John
章 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
8:1 于是各人都回家去了．耶稣却往橄榄山去。
8:2 清早又回到殿里．众百姓都到他那里去、他就坐下教训他们。
8:3 文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。
8:4 就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。
8:5 摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。
8:6 他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画
字。
8:7 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、
谁就可以先拿石头打他．
同时他做了一件”违法“的事：以悔改不要再犯罪为要求，释放了认罪的囚犯！
8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。
8:9 他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇
人仍然站在当中。
8:10 耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。
8:11 他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。
耶稣违法了吗？他最后为这个行淫时被拿的妇人的罪死了，伏法而死的，不是罪人而是
耶稣，偿还了她全部的罪债！
怜悯胜过石头的审判。
这才是《圣经》真正的主题哦。
可见耶稣的同情心和人类的同情心不同。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 不过在基督教里，有了能够判断是非的能力恰恰好是人类伟大的原罪的起源，还是遗传
: 性的，lol
: 另外哦，我们人类的是非心往往会判断你们那些扔石头的律法是邪恶的， 所以我嚼得
: 你们的是非心和啥义什么的和普通人的还是不一样滴
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G******e
发帖数: 9567 | 12 这个 tmouse 为了自己的名声，就诬陷别人不是基督徒，你觉得他会受惩罚吗？
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 你说的很好。你看得很清楚，以自我为中心理性的良知（或更多表现为同类为中心的恻
: 隐之心），和私欲带来基督教的迷信（无原则的怜悯或无原则审判，同样是以自我为中
: 心，只有私欲，没有是非之心）带来的后果是一样的，但后者更为可怕。
: 因为这是个立场问题，他们有一个立场，共同的盼望，就是做错同样的事了，期待不受
: 惩罚。
: 《圣经》反对以私欲结党营私，更反对以基督之名为私欲结党营私。
: 人在破坏规则的时候，有了能够判断是非的能力，这时候“判断是非的标准”就更关键
: 了。
: 《圣经》强调“判断是非的标准”是神的律法、神的话，而不是依据人眼目所见的美或
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n****e
发帖数: 332 | 13
问得好！该死，当然应当受惩罚。我做错过同样的事，只是没有被抓现行而已。
就让耶稣去“死”吧，放过这个要脸的该死的人。那就罚他跟那位行淫乱被抓现行的妇
人一样，“悔改示众”，好不？
这就是我受到过良心的惩罚，我也愿意接受这样悔改示众的无限怜悯的惩罚。。（这可
是对要脸、要名不要命的人最“邪恶”真中下怀的、恰如其分，又最温柔的处罚了》）
你有否做错过类似该死的捍卫自己名誉的事呢？不用回答，心里思想一下就行。
如果有，就让耶稣去“死”吧！（代替你的哦）。
该死的基督徒，能站街示众，就是莫大的恩典荣耀了。
不再要脸，要命嘛，也是符合人趋利避害的良心。
【在 G******e 的大作中提到】
: 这个 tmouse 为了自己的名声，就诬陷别人不是基督徒，你觉得他会受惩罚吗？
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n****e
发帖数: 332 | 14
Hi,把你能拿来的本性，拿出来用用，该死的基督徒。我们准备放过你这个要脸的该死
的人。
就让耶稣去“死”吧，你能站街示众，就是莫大的恩典荣耀了，罚你跟那位行淫乱被抓
现行的妇人一样，“悔改示众”，好不？
【在 t****e 的大作中提到】
: 圣经没说这里本性就是判断是非的能力。而且，不是所有人的本性都能拿来用，必须是
: ’若顺着本性行律法上的事‘的人才可以。
: 罗2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是
: 自己的律法。
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G******e
发帖数: 9567 | 15
"行淫乱被抓现行的妇人"那个故事是后人加上的，你不知道吗？
【在 n****e 的大作中提到】
:
: Hi,把你能拿来的本性，拿出来用用，该死的基督徒。我们准备放过你这个要脸的该死
: 的人。
: 就让耶稣去“死”吧，你能站街示众，就是莫大的恩典荣耀了，罚你跟那位行淫乱被抓
: 现行的妇人一样，“悔改示众”，好不？
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n****e
发帖数: 332 | 16
哦？一定是你这个后人加上去的，谢谢你把这个对死有余辜的人们，既有公义又有盼望
的好消息加上去，免得我们这些该死（还不要脸的）基们忘了自己原来是谁。
不然的话，你是怎么知道的了？
【在 G******e 的大作中提到】
:
: "行淫乱被抓现行的妇人"那个故事是后人加上的，你不知道吗？
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n****e
发帖数: 332 | 17
惩罚开始罗！！呵呵
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/845765.html
一楼已经开始活“扒猪脸”了。
如果力道不够或不彻底，如果你开吃的话或爱这位邻舍都请帮帮他吧。
【在 G******e 的大作中提到】
: 这个 tmouse 为了自己的名声，就诬陷别人不是基督徒，你觉得他会受惩罚吗？
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G******e
发帖数: 9567 | 18 我还以为你是例外，不会撒泼打滚耍无赖呢。
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 惩罚开始罗！！呵呵
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/845765.html
: 一楼已经开始活“扒猪脸”了。
: 如果力道不够或不彻底，如果你开吃的话或爱这位邻舍都请帮帮他吧。
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t****e
发帖数: 2737 | 19 我看你是现原形了阿，当众撒泼。
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 惩罚开始罗！！呵呵
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/845765.html
: 一楼已经开始活“扒猪脸”了。
: 如果力道不够或不彻底，如果你开吃的话或爱这位邻舍都请帮帮他吧。
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 确实不一样，翻翻你们的圣经，自命真理道路的耶稣的有一个名言：不与我相合的、就
是敌我的．不同我收聚的；从网络和实际生活上来看，承继这么狭隘的立场的基督徒的
共同特色：把不信他们的人叫做外邦人，把和他们意见不一的划为异端, 把反对他们的
归纳为魔鬼， 而翻翻这些个基督徒们具体行出来的历史看呢，就是这么尚武，敌我分
明的基督精神造就了十字军东征，宗教法庭，捕杀女巫，黑暗时代等等，这话不冤枉你
们和你们的耶稣吧？
说实话吧，讲究众生平等，舍身饲虎，我不入地狱谁入地狱的佛教和佛教徒还有资格讲
讲怜悯心，这个狭隘偏激怜悯心薄弱的宗教和宗教徒到底是站在什么立场厚着脸皮大谈
特谈怜悯心的？更别说你们所有宣传的东东都来自一本人为的圣经，耶稣这人真存在过
么？你有证据么？ 压根就是盲信啊，送你一句孟子的名言：尽信书，则不如无书
真是荒谬，耶稣的怜悯心。。。。。
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 惩罚开始罗！！呵呵
: http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/845765.html
: 一楼已经开始活“扒猪脸”了。
: 如果力道不够或不彻底，如果你开吃的话或爱这位邻舍都请帮帮他吧。
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n****e
发帖数: 332 | 21
唉，你真是个老实人，看你被这些谎言搅扰，对信仰思考得苦，这么沉闷，我拿自己小
小地开个真实的玩笑，玩笑似乎开过了，这里确实有些人的脸皮比耶稣基督重要。我不
要脸不要紧，我不要脸的会让大家要脸的紧张，感谢你提醒，更请你见谅哦。
其实我原先坑蒙拐骗的大事也做了不少，撒泼打滚耍无赖的事倒没有脸做，因为那时候
我跟他们一样，自己觉得比各位都聪明高尚。
我是想要告诉你，你对基督徒的罪恶本质的看法是对的，我不是个例外的圣人，或者什
么装样的“耶稣基督后期”剩徒“。
但是，你没有看见基督徒这样的不可雕的朽木，神却可以雕塑出奇妙的作品来。
一个基督徒承认该死是为自己，一个基督徒不要脸地撒泼、打滚、耍无赖解刨自己，却
为了你们，也为了这过往的看客，也能照照镜子看看自己的本象。
是基督徒就必定真心解刨自己，让人看见自己的原形。为了揭示真相，是基督徒就必定
勇敢站起来，不要脸地揭发自己坏人坏事。
同时，我是真心要告诉你，这个妓女上天堂，并不是神称许她淫乱荒唐，而是出于耶稣
的怜悯。某个时代有很多现代”文士和法利赛人“，都希望这段《圣经》消失，是因为
他们觉得自己高尚，比这个该被石头打死的妓女更有资格上天堂。
耶稣如此”不洁“的怜悯，只是让娜娜和你难以理解而已，耶稣如此”不洁“的怜悯心
却让他们不服气。这些人不肯跟耶稣一样彻底地怜悯罪人的，这些在教会里装圣人的人
，他们反而得不到怜悯。耶稣说：
太23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了
。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
太23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作
很长的祷告，所以要受更重的刑罚）
太23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个
人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
太23:16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡
指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太23:17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
太23:18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他
就该谨守。
太23:19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？
太23:20 所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
太23:21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。
太23:22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
太23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献
上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你
们当行的；那也是不可不行的。
太23:24 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
太23:25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却
盛满了勒索和放荡。
太23:26 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
太23:27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好
看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
太23:28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
太23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人
的墓，说，
太23:30 若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。
太23:31 这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。
太23:32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧。
太23:33 你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？
太23:34 所以我差遣先知和智慧人并文士，到你们这里来。有的你们要杀害，要钉十字
架。有的你们要在会堂里鞭打，从这城追逼到那城。
太23:35 叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，直到你们在殿和
坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。
太23:36 我实在告诉你们，这一切的罪，都要归到这世代了。
【在 G******e 的大作中提到】
: 我还以为你是例外，不会撒泼打滚耍无赖呢。
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 Live a good life? 建议先从说话文雅做起，共勉。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 23 耶稣的这个怜悯没什么不能理解的，看到妓女要被打心起怜悯是个人都能做到，他的怜
悯差得远了
佛教说：众生（包括动物）皆有佛性
庄子说：道在屎溺中
耶稣说：信俺的人、不被定罪．不信俺的人、罪已经定了， 揍是要下地狱
信了你的耶大神还能撒泼打滚耍无赖的你的主内肢体也是个奇迹，lol
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 唉，你真是个老实人，看你被这些谎言搅扰，对信仰思考得苦，这么沉闷，我拿自己小
: 小地开个真实的玩笑，玩笑似乎开过了，这里确实有些人的脸皮比耶稣基督重要。我不
: 要脸不要紧，我不要脸的会让大家要脸的紧张，感谢你提醒，更请你见谅哦。
: 其实我原先坑蒙拐骗的大事也做了不少，撒泼打滚耍无赖的事倒没有脸做，因为那时候
: 我跟他们一样，自己觉得比各位都聪明高尚。
: 我是想要告诉你，你对基督徒的罪恶本质的看法是对的，我不是个例外的圣人，或者什
: 么装样的“耶稣基督后期”剩徒“。
: 但是，你没有看见基督徒这样的不可雕的朽木，神却可以雕塑出奇妙的作品来。
: 一个基督徒承认该死是为自己，一个基督徒不要脸地撒泼、打滚、耍无赖解刨自己，却
|
i******e
发帖数: 217 | 24 “。。。一个基督徒不要脸地撒泼、打滚、耍无赖解刨自己，却为了你们，也为了这过
往的看客。。。”
基督徒承认自己不要脸，所以往自己脸上贴金也是不遗余力
翻译一下，是不是你不要脸，是为了我们好？要不要谢谢你为了我们脸都不要了？
“其实我原先坑蒙拐骗的大事也做了不少。。。”。。。“。。。也能照照镜子看看自
己的本象。”
不要把你的德行作为放在别人身上，特别是非基的身上，我相信这里的非基都没有坑蒙
拐骗，别说是坑蒙拐骗的大事了。就凭着中国的传统道德教育，和自己的良心，也不会
做出这种事情来。不客气地对你说，你就是个活例子，证明基督教都吸引了一些什么样
的垃圾人渣。
你以为你信了教，以前做过的坑蒙拐骗的事情就没关系了？告诉你，别指望找个廉价的
诈尸就可以赎罪，没人能undo你的罪恶，被你坑过的人的苦处也没有办法挽回，你就是
个垃圾人渣，信基督教再适合你不过了！
【在 n****e 的大作中提到】
:
: 唉，你真是个老实人，看你被这些谎言搅扰，对信仰思考得苦，这么沉闷，我拿自己小
: 小地开个真实的玩笑，玩笑似乎开过了，这里确实有些人的脸皮比耶稣基督重要。我不
: 要脸不要紧，我不要脸的会让大家要脸的紧张，感谢你提醒，更请你见谅哦。
: 其实我原先坑蒙拐骗的大事也做了不少，撒泼打滚耍无赖的事倒没有脸做，因为那时候
: 我跟他们一样，自己觉得比各位都聪明高尚。
: 我是想要告诉你，你对基督徒的罪恶本质的看法是对的，我不是个例外的圣人，或者什
: 么装样的“耶稣基督后期”剩徒“。
: 但是，你没有看见基督徒这样的不可雕的朽木，神却可以雕塑出奇妙的作品来。
: 一个基督徒承认该死是为自己，一个基督徒不要脸地撒泼、打滚、耍无赖解刨自己，却
|
l*****a
发帖数: 38403 | 25 大师，行出来的污秽被人指指点点后大犯悲愤不是不能理解，谁让不少基督徒的特色揍
是自义呢
而无知愚昧，人云亦云，以谎言传播谎言，毫无自省能力的人无法live一个good和
noble的life，我嚼得
【在 j*******7 的大作中提到】
: Live a good life? 建议先从说话文雅做起，共勉。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 26 人家好像是神职人员，你这个猪头同学的圣灵没告诉这点么？
【在 t****e 的大作中提到】
: 我看你是现原形了阿，当众撒泼。
|
n****e
发帖数: 332 | 27 （一）
谢谢你这样认真地读书思考，严肃的寻找答案。
太12:30，耶稣是说 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
耶稣的意思你理解了一半,可别要急于下结论哦。你再继续看看圣经，你一定能找到这
些你所揪出来的历史上很多、这里也有很多基督”叫“徒们，到死没有找到答案。
耶稣到底要人在什么事情上与他“相合呢？在什么事情上与他收聚呢？
（1）整本《圣经》都在讲：
首先是：在”怜悯罪人“的事上与他相合！
可6:34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是
开口教训他们许多道理。
太23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献
上十分之一。
那律法上更重的事，就是公义，”怜悯“，信实，
反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。
弗4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
然后是：在”拯救失丧的人“的事上与他收聚！
路19:7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。
路19:8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四
倍。
路19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。
路19:10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。
太3:11 我是用水给你们施洗，叫你们”悔改“。但那在我以后来的，能力比我更大，
我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
太3:12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把”麦子“收在仓里，把糠用不灭的火烧尽
了。
撒”悔改的种子“收割的麦子是耶稣要收聚的。
（2）整个人类历史都在讲：
你所枚举的”十字军东征，宗教法庭，捕杀女巫，黑暗时代“就是耶稣说的那些”敌我
的“！
你所枚举的”十字军东征，宗教法庭，捕杀女巫，黑暗时代“就是耶稣说的那些”分散
的“！
这不，显而易见，这些血淋淋的事实，现在还在敌挡很多人，包括娜娜你，对耶稣的信
任，现在还在”分散“你对耶稣的注意力。
不悔改（无怜悯、见死不救的）心,长出的稗子的毒性是很大的哦@
【在 l*****a 的大作中提到】
: 确实不一样，翻翻你们的圣经，自命真理道路的耶稣的有一个名言：不与我相合的、就
: 是敌我的．不同我收聚的；从网络和实际生活上来看，承继这么狭隘的立场的基督徒的
: 共同特色：把不信他们的人叫做外邦人，把和他们意见不一的划为异端, 把反对他们的
: 归纳为魔鬼， 而翻翻这些个基督徒们具体行出来的历史看呢，就是这么尚武，敌我分
: 明的基督精神造就了十字军东征，宗教法庭，捕杀女巫，黑暗时代等等，这话不冤枉你
: 们和你们的耶稣吧？
: 说实话吧，讲究众生平等，舍身饲虎，我不入地狱谁入地狱的佛教和佛教徒还有资格讲
: 讲怜悯心，这个狭隘偏激怜悯心薄弱的宗教和宗教徒到底是站在什么立场厚着脸皮大谈
: 特谈怜悯心的？更别说你们所有宣传的东东都来自一本人为的圣经，耶稣这人真存在过
: 么？你有证据么？ 压根就是盲信啊，送你一句孟子的名言：尽信书，则不如无书
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n****e
发帖数: 332 | 28 （二）
（1）”我不入地狱谁入地狱？？？“佛教徒用”反问语气“说这话，那是他的自我肯
定，自以为地狱进去了还出得来！因为释迦诱称，他也以此称自己为”善知识“。
是我怜悯他。
但是，没有公义地放纵物欲，害己、害人、害社会。到泰国呆一年，你就能体会到这种
依自已以为还残存的”善性”修行，是多么虚晃。罪人无力自救，更不能救人，还有资
格讲讲怜悯心？
（2）”我不入地狱谁入地狱！！！“基督徒用”陈述语气“说这话，那是他的自我否
定，承认自己有罪，无善可陈，若无恩免，自己无路可逃脱地狱的审判。
是他怜悯我。
”怜悯“可不是闹着玩的自欺欺人的把戏，没有金刚钻，干不了这瓷器活。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 人家好像是神职人员，你这个猪头同学的圣灵没告诉这点么？
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n****e
发帖数: 332 | 29 （三）
： 这个狭隘偏激怜悯心薄弱的宗教和宗教徒到底是站在什么立场厚着脸皮大谈
没错！你对以基督的名义存在这个狭隘偏激怜悯心薄弱的宗教和宗教徒的看法是绝对正
确的，他们到底是站在什么立场？
那是自尊、自信（迷信）自私自利、自以为是的立场。
所以耶稣说：
太7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
去。
太7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
鬼，奉你的名行许多异能吗？
太7:23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
但是基督徒是站在：面对”公义“、寻求”怜悯“、经历”信实“的蒙恩罪人立场说事
，面对死不悔改的众人的唾沫、板砖，的确得脸皮厚才行。
谦卑到脸皮厚到处认错，那是个得之不易的恩典。 |
n****e
发帖数: 332 | 30 （四）
：更别说你们所有宣传的东东都来自一本人为的圣经，耶稣这人真存在过么？你有证据
么？ 压根就是：盲信啊，更别说你们所有宣传的东东都来自一本人为的圣经， 压根就
是盲信啊，
耶稣既然复活了，他就还活着，他自己就是最终定罪的证据。《圣经》的信仰的基础是：
人人有罪！@
你看，你列举的这些可贵的证据都在证明这一结论。这样的证据，盲人也信。你都找了
古今中外这么多证据，证明我们”所有宣传的“”都来自一本人为的圣经“的结论：”
人人有罪“，特别是这里被顶罪不定罪的基们更不例外！
你若学法律，一定是个很优秀的检查官，我相信你不会拒绝法官按你精细收集的犯罪的
证据所做”有罪“的结论。 |
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n****e
发帖数: 332 | 31 （五）
：送你一句孟子的名：言：尽信书，则不如无书
谢谢送我这一句孟子的名言：“尽信书，则不如无书。” ，他是说读书要对照历史、
面对现实，很有智慧。你也很有智慧地在寻找《书》与自己经历的现实的矛盾、与人所
记载的历史之间的差异。
这半年看了你的帖子这么久，我恰好是根据你提供的证据，越来越相信《圣经》这本《
判决书》的真实性，越来越相信《圣经》这本《和平条约》的可行性。
（1）《圣经》可不是普通的书，你可千万要当它做法院送达的刑事民事定罪《判决书
》看待，它是执行效力的。
它说：
罗6:23 因为罪的工价乃是死。......
（2）《圣经》可不是普通的书，在这定罪《判决书》里面，已经先附上了神给你的“
顶罪”《和平条约》，它说：
罗6:23 ......惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。 |
n****e
发帖数: 332 | 32 你不客气地说的很对！
我就是个活例子，证明基督教都吸引了一些什么样的垃圾人渣。
诗113:7 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。
我相信我绝对是"垃圾人渣"。但这样的人债到那去了呢？到了教会坩埚熔炉边，但你也
要睁眼看电子垃圾里熬炼出多少真金白银。
我为我能承认自己过犯感恩，更为不再是"垃圾人渣"感恩。
你说你不相信你是"垃圾人渣"，是凭着中国的传统道德教育，和自己的良心，没做出这
种事情来。
我也为你还没有成为"垃圾人渣"，为你周围的人感恩。
【在 i******e 的大作中提到】
: “。。。一个基督徒不要脸地撒泼、打滚、耍无赖解刨自己，却为了你们，也为了这过
: 往的看客。。。”
: 基督徒承认自己不要脸，所以往自己脸上贴金也是不遗余力
: 翻译一下，是不是你不要脸，是为了我们好？要不要谢谢你为了我们脸都不要了？
: “其实我原先坑蒙拐骗的大事也做了不少。。。”。。。“。。。也能照照镜子看看自
: 己的本象。”
: 不要把你的德行作为放在别人身上，特别是非基的身上，我相信这里的非基都没有坑蒙
: 拐骗，别说是坑蒙拐骗的大事了。就凭着中国的传统道德教育，和自己的良心，也不会
: 做出这种事情来。不客气地对你说，你就是个活例子，证明基督教都吸引了一些什么样
: 的垃圾人渣。
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n****e
发帖数: 332 | 33
《圣经》生命条约规定说话先从悔改认罪做起，自勉。
【在 j*******7 的大作中提到】
: Live a good life? 建议先从说话文雅做起，共勉。
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 人家明明说的是这个：信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。
还有这个：至于我那些仇敌不要我作他们王的、把他们拉来、在我面前杀了吧。
另外我不是犹太人，谢谢
【在 n****e 的大作中提到】
: （一）
:
: 谢谢你这样认真地读书思考，严肃的寻找答案。
: 太12:30，耶稣是说 不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
: 耶稣的意思你理解了一半,可别要急于下结论哦。你再继续看看圣经，你一定能找到这
: 些你所揪出来的历史上很多、这里也有很多基督”叫“徒们，到死没有找到答案。
: 耶稣到底要人在什么事情上与他“相合呢？在什么事情上与他收聚呢？
: （1）整本《圣经》都在讲：
: 首先是：在”怜悯罪人“的事上与他相合！
: 可6:34 耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 无知可笑，给你copy&paste 八
简单的说，这句话的意思就是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲，也是一种经世
济民的精神。
大乘佛学本来有“我不入地狱，谁入地狱”的勇敢精神，这是佛教救度众生脱出苦厄积
极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果，但不住涅槃的人物，他
们受释迦摩尼佛祖的嘱托，常住世间，为众生福。
1926年，国民革命浪潮席卷全国时，不少佛教徒也投身其中。当北伐军出师湖南时，湖
南的民众佛教协会就曾经提出过以 “ 大慈大悲救人救世精神努力革命”口号，他们还
组织了一千多僧人参加了国民革命军。在战争中， 一些僧人还献出了生命， 实现了“
我不入地狱，谁入地狱”的舍己救世宗旨。
佛教慈悲主张博爱而众生平等,以己度人,尊重一切生命的同情心,自利利他的博爱心 ,
是要普度众生 , 脱离生死苦海 , 所谓慈航普度。所以菩萨行是大乘佛教的理想人格 ,
地藏菩萨有“地狱未空 ,誓不成佛”的大愿。我不下地狱 , 谁下地狱 , 是一种伟大
的情怀。利他主义的慈悲到中国民间以后 , 变成利己主义的东西 , 慈悲精神变为福田
主义。人们认为布施和放生为修功德 ,使自己死后得善报 , 往生极乐世界 , 是利己主
义的 , 是从现实利益出发的。中国文化缺少宗教情怀是一种强有力的心理结构 , 实用
理性使人们非常执着于现实生活和现实利益 , 而很少有洋溢悲悯精神的宗教情怀和追
求精神天国的献身意识。
在佛看来,救度众生,是一切诸佛的欲望（不是凡夫的欲望）——准确的说是大愿力,诸
佛心地清静,视一切众生如同自己的子女,子女受苦,父母当然要去救,可以以佛身现形,
地狱众生由于自己的业力关系,看不见啊,没办法,就得化身成地狱的众生的形象,外表他
们一起受苦,有可共同语言后,就可以教化地狱众生了。
只有诸佛如来他才肯到五浊恶世去示现，这正是地藏菩萨的精神，我不入地狱，谁入地
狱？地狱是最苦。这些苦难众生，我不去帮助他，谁去帮助他？愈是苦难的地方，愈要
到这个地方去教导、去帮助大家。只要这些苦难众生肯接受，佛菩萨就来了；不肯接受
，佛菩萨想帮助也没法子。能信、能解、能学，佛菩萨一定出现在这个世间。
泰国呆一年做啥？基督徒求别人， 普通人求己，你了解不？
另外好奇一点，你对别的宗教都知道些啥？啥也不懂的话你都在嘟囔些什么啊，想要评
论任何东西你起码要研究研究吧， 无知虽然可怜，用无知去判断自己不懂的咚咚就是
可笑了
【在 n****e 的大作中提到】
: （二）
:
: （1）”我不入地狱谁入地狱？？？“佛教徒用”反问语气“说这话，那是他的自我肯
: 定，自以为地狱进去了还出得来！因为释迦诱称，他也以此称自己为”善知识“。
: 是我怜悯他。
: 但是，没有公义地放纵物欲，害己、害人、害社会。到泰国呆一年，你就能体会到这种
: 依自已以为还残存的”善性”修行，是多么虚晃。罪人无力自救，更不能救人，还有资
: 格讲讲怜悯心？
: （2）”我不入地狱谁入地狱！！！“基督徒用”陈述语气“说这话，那是他的自我否
: 定，承认自己有罪，无善可陈，若无恩免，自己无路可逃脱地狱的审判。
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 好树结出来一堆烂果子的可能性不大呀， 看你们这些人就知道这个宗教绝对是有问题的
大谈
【在 n****e 的大作中提到】
: （三）
: ： 这个狭隘偏激怜悯心薄弱的宗教和宗教徒到底是站在什么立场厚着脸皮大谈
: 没错！你对以基督的名义存在这个狭隘偏激怜悯心薄弱的宗教和宗教徒的看法是绝对正
: 确的，他们到底是站在什么立场？
: 那是自尊、自信（迷信）自私自利、自以为是的立场。
: 所以耶稣说：
: 太7:21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进
: 去。
: 太7:22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶
: 鬼，奉你的名行许多异能吗？
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 既然你要讲证据， 那把耶稣是历史人物的证据先摆上来看看，证据不是信出来滴，你
要当律师打死刑官司的话你的客人必死无疑
是：
【在 n****e 的大作中提到】
: （四）
: ：更别说你们所有宣传的东东都来自一本人为的圣经，耶稣这人真存在过么？你有证据
: 么？ 压根就是：盲信啊，更别说你们所有宣传的东东都来自一本人为的圣经， 压根就
: 是盲信啊，
: 耶稣既然复活了，他就还活着，他自己就是最终定罪的证据。《圣经》的信仰的基础是：
: 人人有罪！@
: 你看，你列举的这些可贵的证据都在证明这一结论。这样的证据，盲人也信。你都找了
: 古今中外这么多证据，证明我们”所有宣传的“”都来自一本人为的圣经“的结论：”
: 人人有罪“，特别是这里被顶罪不定罪的基们更不例外！
: 你若学法律，一定是个很优秀的检查官，我相信你不会拒绝法官按你精细收集的犯罪的
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 ？
【在 n****e 的大作中提到】
: （五）
: ：送你一句孟子的名：言：尽信书，则不如无书
: 谢谢送我这一句孟子的名言：“尽信书，则不如无书。” ，他是说读书要对照历史、
: 面对现实，很有智慧。你也很有智慧地在寻找《书》与自己经历的现实的矛盾、与人所
: 记载的历史之间的差异。
: 这半年看了你的帖子这么久，我恰好是根据你提供的证据，越来越相信《圣经》这本《
: 判决书》的真实性，越来越相信《圣经》这本《和平条约》的可行性。
: （1）《圣经》可不是普通的书，你可千万要当它做法院送达的刑事民事定罪《判决书
: 》看待，它是执行效力的。
: 它说：
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t****e
发帖数: 2737 | 39 网上的东西很难说，假中有真，真中有假。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 人家好像是神职人员，你这个猪头同学的圣灵没告诉这点么？
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 你里面的圣灵怎么和你说的
【在 t****e 的大作中提到】
: 网上的东西很难说，假中有真，真中有假。
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