j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
箴 15:02 智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。
箴 26:04 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
箴 26:05 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
箴 26:09 箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
箴 12:19 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。
箴 14:25 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。
箴 12:25…一句良言，使心歡樂。
箴 16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
箴 15:30…好信息，使骨滋潤。
箴 25:25 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。
箴 15:01 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
箴 15:04 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。
箴 25:15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
箴 25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。
箴 15:23 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。
箴 21:23 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
箴 18:21 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
箴 18:04 人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
箴 18:06 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
箴 18:07 愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。
箴 18:20 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。
箴 20:06 人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？
箴 20:14 買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。
箴 27:02 要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。
箴 25:07 寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。
箴 19:05 作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。
箴 17:20 心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
箴 21:06 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
箴 23:09 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。
箴 19:13 愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。
箴 21:09 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
箴 25:24 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
箴 21:19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。
箴 27:15 大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣。
箴 29:12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
箴 24:24 對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
箴 17:07 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
箴 23:16 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。
箴 16:13 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
箴 28:23 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
箴 17:10 一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
箴 27:06 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。
箴 26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。
箴 16:01 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
箴 30:05 神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。 |
l**********t
发帖数: 5754 | 2 Amen.
传 道 书
5:2 你 在 神 面 前 不 可 冒 失 开 口 ， 也 不 可 心 急 发 言 。 因 为 神
在 天 上 ， 你 在 地 下 ， 所 以 你 的 言 语 要 寡 少 。
【在 j*******7 的大作中提到】
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: 聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
: 每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
: 箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
: 箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
: 箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
: 箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
: 箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
: 箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
: 箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 你們長大過程中都沒有人告訴過你們要謹言慎行？ 你們父母，師長都
教你們什麼了？ |
x*****g
发帖数: 344 | 4
这位童鞋，你可以指责我们。但是请你不要牵扯长辈，好么？
我们都是人，大家都有父母。不管这里反基和基的感情如何，我诚恳的希望，
大家不要发展到吧对方的父母长辈搬出来开骂战。好么？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你們長大過程中都沒有人告訴過你們要謹言慎行？ 你們父母，師長都
: 教你們什麼了？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 罗马书 7
15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。
19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我
肉体却顺服罪的律了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你們長大過程中都沒有人告訴過你們要謹言慎行？ 你們父母，師長都
: 教你們什麼了？
|
x*****g
发帖数: 344 | 6
握握手，以表敬意。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你們長大過程中都沒有人告訴過你們要謹言慎行？ 你們父母，師長都
: 教你們什麼了？
|
l*****a
发帖数: 38403 | 7 。。。。。。。。。
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 握握手，以表敬意。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 8
我就是完全不信你家長輩會沒教你這些，你以為我指責你家長輩，其實
完全是在說你自己。
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 握握手，以表敬意。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 9 既然圣经说了，说出真话的、显明公义．作假见证的、显出诡诈，你为什么那么爱当众
做假见证呢？
神
【在 l**********t 的大作中提到】
: Amen.
: 传 道 书
: 5:2 你 在 神 面 前 不 可 冒 失 开 口 ， 也 不 可 心 急 发 言 。 因 为 神
: 在 天 上 ， 你 在 地 下 ， 所 以 你 的 言 语 要 寡 少 。
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v****e
发帖数: 360 | 10 不知道你是心理敏感，还是喜欢挥舞道德大旗来压人，之前那个为受灾人民的祷告贴也是
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 握握手，以表敬意。
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t****e
发帖数: 2737 | 11 总结很好
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
: 聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
: 每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
: 箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
: 箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
: 箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
: 箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
: 箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
: 箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
: 箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 自己説兩句行不行？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 罗马书 7
: 15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
: 16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
: 17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
: 18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行
: 出来由不得我。
: 19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
: 20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
: 21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
: 22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
|
g*******4
发帖数: 213 | 13 我最近也是受到回帖的启发，开始读箴言，觉得真是一本智慧书。谢谢分享！
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
: 聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
: 每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
: 箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
: 箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
: 箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
: 箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
: 箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
: 箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
: 箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 箴言是很不错的，可惜不少是抄袭的
【在 g*******4 的大作中提到】
: 我最近也是受到回帖的启发，开始读箴言，觉得真是一本智慧书。谢谢分享！
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值得终生奉行。
【原文】
一言足以召大祸，故古人守口如瓶，唯恐其覆坠也。
一行足以玷终身，故古人饰躬若壁，唯恐有瑕疵也。
【译文】
一句话就可以招来大祸，所以古人言谈十分谨慎，以免招来杀身毁家之灾。
一件错事足以使一生清白受到污辱，所以古人守身如玉，唯恐作错事而使自己终身抱憾。
【原文】
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。
子贡之无谄，子思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
【译文】
遇到有人冒犯，颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是君子遭横逆时的自处之道。
贫贱时，子贡不去阿谀富者，子思则依然弹琴自娱，这是君子处贫穷中的自守之法。
【原文】
常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣。
常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自渐矣。
【译文】
常想到有些人的环境不如自己，有些人的命运也不如自己，就应该知足。
常想到某人的品德比自己高尚，某人的学问也比自己渊博，就应该惭愧。
【原文】
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
【译文】
富贵容易招来祸患，一定要诚恳宽厚地待人，谦逊恭敬地自处，才不致发生灾难。
人一生福禄都有定数，一定要节用俭省，才能长久延续
【原文】
愁烦中具潇洒襟怀，满饱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
【译文】
在愁闷烦恼中，要有豁达而无拘无束的胸怀，心情才能如徐徐春风般一团和气。
在昏暗环境里，要保有光明的心境，内心才能象青天白日般明亮无染。
【原文】
但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也。
【译文】
只责备自己，不责备别人，是远离怨恨的最好方法。
只相信自己，不相信别人，是做事失败的主要原因。
【原文】
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
【译文】
怀中常抱着仁孝之心，那么天下任何不正当的行为，都不会忍心去做；所以，孝是一切
行为中应该最先做到的。
一个人心中一旦起了邪曲的淫恶之念，那么平常很不愿做的事，也不难做出来；所以，
淫是一切罪恶行径的开始。
【原文】
凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭寡起，须忍让曲全，勿失旧欢。
【译文】
遇到突发的事情，一定要仔细地思考，慎重地处理，以免事后反悔。
家中不幸起了瑕隙，必须尽量忍让，委曲求全，不使过去的情感遭受破坏。
【原文】
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。
立身之道何穷，只行一敬字，便事事皆整。
【译文】
行善的方法是无穷尽的，只要能讲一个“让”字，人人都可以做到。
处世的道理何止千万，只要作到一个“敬”字，就能使诸事规范起来。
【原文】
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须论已。
【译文】
自己的行为举止是对是错，还不能确实知道，哪还希望知道他人的对错呢？
古人过去所做之事是得是失，暂且不要评论，重要的是先要明白自己的得失。 |
x*****g
发帖数: 344 | 16
处。
你贴了这么多，可是也证明不了说对圣经箴言是“抄袭”的指控。
基督教从来没有否认箴言以外的智慧，像中国古代诸子和他们的著作都是。
但是你指控‘抄袭’，那么请用证据说话。证据不是贴一些相似的东西。
而是：
1，请问箴言的哪位作者抄袭？
2，抄袭的是谁的作品？
3，在哪个年代抄袭的？
4，有什么证据证明圣经箴言书的哪位作者在写箴言书以前看过你上面贴的这些东西，
然后抄袭而写箴言书？
请你对你的言论负责，回答以上4个问题。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 围炉夜话
: 【原文】
: 教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
: 【译文】
: 教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
: 在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
: 【原文】
: 与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
: 对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
: 【译文】
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s*********a
发帖数: 801 | 17 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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第四式：趁你吃饭时拿你命
民数记
11:33肉在他们牙齿之间、尚未嚼烂、耶和华的怒气就向他们发作、用最重的灾殃击杀
了他们。
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第五式：日日塞肉给你吃，吃到你鼻孔喷肉！
民数记
11:18又要对百姓说、你们应当自洁、预备明天吃肉、因为你们哭号说、谁给我们肉吃
、我们在埃及很好．这声音达到了耶和华的耳中、所以他必给你们肉吃。
11:19你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天、
11:20吃一个整月、甚至肉从你们鼻孔裡喷出来、使你们厌恶了、因为你们厌弃住在你
们中间的耶和华、在他面前哭号说、我们为何出了埃及呢。
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第六式：诅咒棵树
马可福音
11:14耶稣就对树说、从今以后、永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。
11:20早晨、他们从那里经过、看见无花果树连根都枯干了。
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第七式：时时刻刻咒诅你
申命记
28:19你出也受咒诅、入也受咒诅。
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第八式：抹屎落你脸上，再同屎一齐除掉你
玛拉基书
2:3我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上．你们要与粪一同除掉。
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第九式：用痨病攻击你
第十式：用热病攻击你
第十一式：用火症攻击你
第十二式：用疟疾攻击你
第十三式：用刀剑攻击你
第十四式：用旱风攻击你
第十五式：用霉烂攻击你
申命记
28:22耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作乾旱〕霉烂攻击你．
这都要追赶你直到你灭亡。
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第十六式：召唤兽-飞鸟
第十七式：召唤兽-走兽
申命记
28:26你的尸首必给空中的飞鸟、和地上的走兽作食物、并无人哄赶。
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第十八式：用疮攻击你
第十九式：用痔疮攻击你
第二十式：用牛皮癣攻击你
第二十一式：用疥攻击你
申命记
28:27耶和华必用埃及人的疮、并痔疮、牛皮癣、与疥、攻击你、使你不能医治。
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第二十二式：用癫狂攻击你
第二十三式：用眼瞎攻击你
第二十四式：用心惊攻击你
申命记
28:28耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。
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第二十五式：令你老婆被人奸
第二十六式：令你有屋不得住
第二十五式：令你有果不得食
申命记
28:30你聘定了妻、别人必与他同房．你建造房屋、不得住在其内、你栽种葡萄园、也
不得用其中的果子。
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第二十六式：令你牛被杀
第二十七式：令你驴被人抢
第二十八式：令你羊被人抢
申命记
28:31你的牛在你眼前宰了、你必不得吃他的肉、你的驴在你眼前被抢夺、不得归还．
你的羊归了仇敌、无人搭救。
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第二十九式：令你子女被人抢
申命记
28:41你生儿养女、却不算是你的、因为必被掳去。
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第三十式：令你食自己子女和朋友的肉
申命记
28:53你在仇敌围困窘迫之中、必吃你本身所生的、就是耶和华你 神所赐给你的儿女
之肉。
耶利米书
19:9 我必使他们在围困窘迫之中、就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候、各人吃
自己儿女的肉、和朋友的肉。
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第三十一式：按你们的罪加七倍、降灾你地
利未记
26:21你们行事若与我反对、不肯听从我、我就要按你们的罪加七倍、降灾与你们&#
8231;
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第三十二式：遣走兽来食你的子女，食你的牲畜
利未记
26:22我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们
的人数减少，道路荒凉‧
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第三十三式：向你的后代追讨你既罪
出埃及记
20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必
追讨他的罪，自父及子，直到三四代‧
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第三十四式：用永火烧你
马太福音
25:41你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
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第三十五式：震怒常在你身上
约翰福音
3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。
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第三十六式：掉你落火坑
马太福音
13:49-50世界的末了、也要这样．天使要出来、从义人中、把恶人分别出来、丢在火炉
里．在那里必要哀哭切齿了。
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第三十七式：叫你死
创世纪
38:7犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶、耶和华就叫他死了。
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第三十八式：伸手用瘟疫攻击你
出埃及记
9:15我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。
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第三十九式：令你头长秃疮
第四十式：令你露下体
以赛亚书
3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。
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第四十一式：剪除你
利未记
20:18妇人有月经、若与他同房、露了他的下体、就是露了妇人的血源、妇人也露了自
己的血源、二人必从民中剪除
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第四十二式：变盐柱
创世纪
19:26罗得的妻子在后边回头一看、就变成了一根盐柱。
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第四十三式：降雨淹死你
创世纪
7:4因为再过七天、我要降雨在地上四十昼夜、把我所造的各种活物、都从地上除灭。
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第四十四式：不降雨干死你
申命记
11:17耶和华的怒气向你们发作、就使天闭塞不下雨、地也不出产、使你们在耶和华所
赐给你们的美地上、速速灭亡。
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第四十五式：给屎让你做烧饼吃
4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被
野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
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第四十六式：撕烂你的胸
以西结书
23:34你必喝这杯、以致喝尽．杯破又龈杯片、撕裂自己的乳．因为这事我曾说过．这
是主耶和华说的。
23:35主耶和华如此说、因你忘记我、将我丢在背后、所以你要担当你淫行和淫乱的报
应。
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第四十七式：叫你旧爱攻击你
以西结书
23:22阿荷利巴阿、主耶和华如此说、我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你．我必使
他们来、在你四围攻击你。
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第四十八式：叫几队军队出动兵器、战车、辎重车、大小盾牌顶盔，仲要摆埋阵o黎攻
击你
以西结书
23:22阿荷利巴阿、主耶和华如此说、我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你．我必使
他们来、在你四围攻击你。
23:23所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人．同着他们的还
有亚述众人．乃是作省长、副省长、作军长有名声的、都骑着马、是可爱的少年人。
23:24他们必带兵器、战车、辎重车、率领大众来攻击你．他们要拿大小盾牌顶盔摆阵
、在你四围攻击你．我要将审判的事交给他们．他们必按着自己的条例审判你。
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第四十九式：割鼻
第五十式：割耳朵
第五十一式：叫人捉你子女
第五十二式：剥你光猪
第五十三式： 抢你宝器
以西结书
23:25我必以忌恨攻击你．他们必以忿怒办你．他们必割去你的鼻子和耳朵．你遗留〔
或作余剩下同〕的人必倒在刀下．他们必掳去你的儿女．你所遗留的必被火焚烧。
23:26他们必剥去你的衣服、夺取你华美的宝器。
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第五十四式： 抢你劳碌辛苦挣来的财产，还要显露你的下体
以西结书
23:28主耶和华如此说、我必将你交在你所恨恶的人手中、就是你心与他生疏的人手中
．
23:29他们必以恨恶办你、夺取你一切劳碌得来的、留下你赤身露体．你淫乱的下体、
连你的淫行、带你的淫乱、都被显露。
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第五十五式：叫人将你抛来抛去
第五十六式：叫人 杀你子女
第五十七式：叫人烧你房屋
以西结书
23:46主耶和华如此说、我必使多人来攻击他们、使他们抛来抛去、被人抢夺．
23:47这些人必用石头打死他们、用刀剑杀害他们、又杀戮他们的儿女、用火焚烧他们
的房屋。
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第五十八式：揭开你衣裙让人观看
那鸿书
3:5万军之耶和华说、我与你为敌．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你脸上、使列国
看见你的赤体、使列邦观看你的丑陋。
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第五十九式：用污物抹你身
那鸿书
3:6我必将可憎污秽之物抛在你身上、辱没你、为众目所观。
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第六十式：用瘟疫贴你
申命记
28:21耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
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第六十一式：放火
民数记
11:1众百姓发怨言、他们的恶语达到耶和华的耳中．耶和华听见了就怒气发作、使火在
他们中间焚烧、直烧到营的边界。
约翰福音
15:6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。
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第六十二式：杀小孩和小牲畜
出埃及记
12:29到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监
裡之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
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第六十三式：先令你受迷惑，再说：「啊！你受迷惑，我要杀死你！」
以西结书
14:9 先知若被迷惑说一句预言、是我耶和华任那先知受迷惑、我也必向他伸手、将他
从我民以色列中除灭。
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第六十四式：整聋你
出埃及记
4:11 耶和华对他说、谁造人的口呢、谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢、岂不是我耶
和华么．
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第六十五式：惊吓你马匹
第六十六式：整盲你的马
撒迦利亚
12:4 耶和华说、到那日、我必使一切马匹惊惶、使骑马的颠狂．我必看顾犹大家、使
列国的一切马匹瞎眼。
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第六十七式：召唤兽-这次是召唤熊
列王记下
2:23 以利沙从那裡上伯特利去．正上去的时候、有些童子从城裡出来、戏笑他、说、
秃头的上去罢、秃头的上去罢。
2:24 他回头看见、就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来、撕裂他们
中间四十二个童子。
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第六十八式：破坏人类的生存环境
那鸿书
1:3 耶和华不轻易发怒、大有能力、万不以有罪的为无罪．他乘旋风和暴风而来、云彩
为他脚下的尘土．
1:4 他斥责海、使海乾了、使一切江河乾涸．巴珊和迦密的树林衰残。利巴嫩的花草也
衰残了．
1:5 大山因他震动、小山也都消化．大地在他面前突起、世界和住在其间的也都如此。
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第六十九式：用荆棘阻你条路
第七十式：起墙挡你条路
何西阿书
2:6 因此、我必用荆棘堵塞他的道、筑墙挡住他、使他找不着路。
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第七十一式：令你追不到所爱的人
何西阿书
2:7 他必追随所爱的、却追不上、他必寻找他们、却寻不见、便说、我要归回前夫、因
我那时的光景比如今还好。
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第七十二式：令你在爱人面前出丑
何西阿书
2:10 如今我必在他所爱的眼前、显露他的丑态、必无人能救他脱离我的手。
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第七十三式：让你开不了Party也休不了假
何西阿书
2:11 我也必使他的宴乐、节期、月朔、安息日、并他的一切大会、都止息了。
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第七十四式：整烂你所有的树
何西阿书
2:12 我也必毁坏他的葡萄树和无花果树、就是他说、这是我所爱的给我为赏赐的、我
必使这些树变为荒林、为田野的走兽所吃。
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第七十五式：令你不能生育断子绝孙
创世纪
16:2 撒莱对亚伯兰说、耶和华使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他
得孩子。〔得孩子有文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话．
约伯记
15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧．
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第七十六式：用冰火整你
出埃及记
9:24 那时、雹与火搀杂、甚是利害、自从埃及成国以来、遍地没有这样的。
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第七十七式：召唤兽-叫蝗虫吃光你的菜蔬
出埃及记
10:12 耶和华对摩西说、你向埃及地伸杖、使蝗虫到埃及地上来、吃地上一切的菜蔬、
就是冰雹所剩的。
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第七十八式：变你做火柴
以赛亚书
9:19 因万军之耶和华的烈怒、地都烧遍．百姓成为火柴、无人怜爱弟兄。
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第七十九式：用石头砸死你
民数记
15:35耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死．全会众要在营外用石头把他打死。
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第八十式：令你的城让人耻笑
耶利米书
19:8 我必使这城、令人惊骇嗤笑．凡经过的人、必因这城所遭的灾、惊骇嗤笑。
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第八十一式：令你计谋落空
第八十二式： 令你被仇敌用刀杀
耶利米书
19:7 我必在这地方、使犹大和耶路撒冷的计谋落空、也必使他们在仇敌面前倒于刀下
、并寻索其命的人手下．他们的尸首我必给空中的飞鸟、和地上的野兽作食物。
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第八十三式：令你人口减少，都不可怜你
以西结书
5:11 主耶和华说、我指着我的永生起誓、因你用一切可憎的物、可厌的事、玷污了我
的圣所、故此、我定要使你人数减少、我眼必不顾惜你、也不可怜你。
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第八十四式：耶和华喷火
利未记
1 0:2 就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭、他们就死在耶和华面前。
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第八十五式：叫大地开口吃你，让你活活的坠落阴间
民数记
16:30 倘若耶和华创作一件新事、使地开口、把他们和一切属他们的都吞下去、叫他们
活活的坠落阴间、你们就明白这些人是藐视耶和华了。
16:31 摩西刚说完了这一切话、他们脚下的地就开了口、
16:32 把他们和他们的家眷、并一切属可拉的人丁、财物、都吞下去。
16:33 这样、他们和一切属他们的、都活活地坠落阴间、地口在他们上头照旧合闭、他
们就从会中灭亡。
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第八十六式：打碎你
第八十七式：用雷攻击你
撒母耳记上
2:10 与耶和华争竞的、必被打碎、耶和华必从天上以雷攻击他．必审判地极的人．将
力量赐与所立的王、高举受膏者的角。
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第八十八式：把你的妃嫔赐给他人在光天化日之下奸她们
撒母耳记下
12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给
别人、他在日光之下就与他们同寝。
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第八十九式：摔碎你的宝贝婴孩
以赛亚书
13:16 他们的婴孩、必在他们眼前摔碎．他们的房屋、必被抢夺．他们的妻子、必被玷
污。
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第九十式：叫人用弓击碎你
以赛亚书
13:17 我必激动玛代人来攻击他们．玛代人不注重银子、也不喜爱金子。
13:18 他们必用弓击碎少年人、不怜悯妇人所生的、眼也不顾惜孩子。
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第九十一式：剖开孕妇
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪、因为悖逆他的神、他必倒在刀下、婴孩必被摔死、孕
妇必被剖开。
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第九十二式：忽然间出来击杀你
出埃及记
19:24 耶和华对他说、下去罢、你要和亚伦一同上来、只是祭司和百姓不可闯过来上到
我面前、恐怕我忽然出来击杀他们。
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第九十三式：令你被人耻笑
何西阿书
7:16 他们归向、却不归向至上者．他们如同翻背的弓．他们的首领必因舌头的狂傲倒
在刀下．这在埃及地必作人的讥笑。
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第九十四式：整烂你的祭坛
第九十五式： 斩你的日像
第九十六式：把你的尸首丢你的偶像上
利未记
26:30 我又要毁坏你们的丘坛、砍下你们的日像、把你们的尸首扔在你们偶像的身上．
我的心也必厌恶你们。
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第九十七式：令你的城荒凉
第九十八式：令你的圣所荒凉
利未记
26:31 我要使你们的城邑变为荒凉、使你们的众圣所成为荒场．我也不闻你们馨香的香
气。
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第九十九式：用绳鞭散你的牛羊
第一百式：把你的钱倒掉
第一零一式：推翻你的桌子
约翰福音
2:15 耶稣就拿绳子作成鞭子、把牛羊都赶出殿去．倒出兑换银钱之人的银钱、推翻他
们的桌子。
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第一零二式：整跌你
第一零三式：再杀你妈妈
何西阿书
4:5 你这祭司、必日间跌倒、先知也必夜间与你一同跌倒．我必灭绝你的母亲。
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第一零四式：天降硫磺与火
创世纪
19:24当时耶和华将硫磺与火、从天上耶和华那裡、降与所多玛和蛾摩拉
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第一零五式：当面掐死
路加
19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧。
“在我面前杀了吧”，德文路德版直到1940年还是“在我面前掐死他们”。
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第一零六式：脖子上挂磨石沉到海底
马太
18:5 凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。
18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。 |
g*******4
发帖数: 213 | 18 是的，耶和华神是慈爱的，但祂也是公义、忌邪的神。神是圣洁的，我们若不圣洁，就
不能见主的面。这些经文确实提醒我们要时刻警醒，敬畏耶和华，知道祂虽因祂无比的
爱和恩典称我们为祂的儿子，而祂首先是我们的主。
求主保守我，不用任凭我犯罪，也求主的怒气不要向我发作。感谢赞美主！阿门。
【在 s*********a 的大作中提到】
: 每天看看这个，到这里肯定用得上。
: 第一式：令你耳鸣
: 耶利米书
: 19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
: 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
: ----------------------------------------------------------------------------
: ----
: 第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
: 撒母耳记上
: 5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 19 不是忌邪的神，是忌妒的神， 你的譯本搞錯了。
【在 g*******4 的大作中提到】
: 是的，耶和华神是慈爱的，但祂也是公义、忌邪的神。神是圣洁的，我们若不圣洁，就
: 不能见主的面。这些经文确实提醒我们要时刻警醒，敬畏耶和华，知道祂虽因祂无比的
: 爱和恩典称我们为祂的儿子，而祂首先是我们的主。
: 求主保守我，不用任凭我犯罪，也求主的怒气不要向我发作。感谢赞美主！阿门。
|
l**********t
发帖数: 5754 | 20
Amen.
耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的 慈 爱 。
不 轻 易 发 怒 != 不 发 怒
诗 篇
103:1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 。 凡 在
我 里 面 的 ， 也 要 称 颂 他 的 圣 名 。
103:2 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ， 不 可 忘 记 他 的 一 切 恩
惠 。
103:3 他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 医 治 你 的 一 切 疾 病 。
103:4 他 救 赎 你 的 命 脱 离 死 亡 ， 以 仁 爱 和 慈 悲 为 你 的 冠 冕
。
103:5 他 用 美 物 ， 使 你 所 愿 的 得 以 知 足 ， 以 致 你 如 鹰 返 老
还 童 。
103:6 耶 和 华 施 行 公 义 ， 为 一 切 受 屈 的 人 伸 冤 。
103:7 他 使 摩 西 知 道 他 的 法 则 ， 叫 以 色 列 人 晓 得 他 的 作 为
。
103:8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的
慈 爱 。
103:9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
103:10 他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们 ， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽
报 应 我 们 。
103:11 天 离 地 何 等 的 高 ， 他 的 慈 爱 向 敬 畏 他 的 人 ， 也 是 何
等 的 大 。
103:12 东 离 西 有 多 远 ， 他 叫 我 们 的 过 犯 ， 离 我 们 也 有 多 远
。
103:13 父 亲 怎 样 怜 恤 他 的 儿 女 ， 耶 和 华 也 怎 样 怜 恤 敬 畏 他
的 人 。
103:14 因 为 他 知 道 我 们 的 本 体 ， 思 念 我 们 不 过 是 尘 土 。
103:15 至 于 世 人 ， 他 的 年 日 如 草 一 样 。 他 发 旺 如 野 地 的 花
。
103:16 经 风 一 吹 ， 便 归 无 有 。 他 的 原 处 ， 也 不 再 认 识 他 。
103:17 但 耶 和 华 的 慈 爱 ， 归 于 敬 畏 他 的 人 ， 从 亘 古 到 永 远
。 他 的 公 义 ， 也 归 于 子 子 孙 孙 。
103:18 就 是 那 些 遵 守 他 的 约 ， 记 念 他 的 训 词 而 遵 行 的 人 。
103:19 耶 和 华 在 天 上 立 定 宝 座 。 他 的 权 柄 （ 原 文 作 国 ） 统
管 万 有 。
103:20 听 从 他 命 令 成 全 他 旨 意 有 大 能 的 天 使 ， 都 要 称 颂 耶
和 华 。
103:21 你 们 作 他 的 诸 军 作 他 的 仆 役 行 他 所 喜 悦 的 ， 都 要 称
颂 耶 和 华 。
103:22 你 们 一 切 被 他 造 的 ， 在 他 所 治 理 的 各 处 ， 都 要 称 颂
耶 和 华 。 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 。
【在 g*******4 的大作中提到】
: 是的，耶和华神是慈爱的，但祂也是公义、忌邪的神。神是圣洁的，我们若不圣洁，就
: 不能见主的面。这些经文确实提醒我们要时刻警醒，敬畏耶和华，知道祂虽因祂无比的
: 爱和恩典称我们为祂的儿子，而祂首先是我们的主。
: 求主保守我，不用任凭我犯罪，也求主的怒气不要向我发作。感谢赞美主！阿门。
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J*********o
发帖数: 638 | 21 无知无畏啊
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不是忌邪的神，是忌妒的神， 你的譯本搞錯了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 New International Version (©1984)
for the LORD your God, who is among you, is a jealous God and his anger will
burn against you, and he will destroy you from the face of the land.
New Living Translation (©2007)
for the LORD your God, who lives among you, is a jealous God. His anger will
flare up against you, and he will wipe you from the face of the earth.
English Standard Version (©2001)
for the LORD your God in your midst is a jealous God—lest the anger of the
LORD your God be kindled against you, and he destroy you from off the face
of the earth.
New American Standard Bible (©1995)
for the LORD your God in the midst of you is a jealous God; otherwise the
anger of the LORD your God will be kindled against you, and He will wipe you
off the face of the earth.
King James Bible (Cambridge Ed.)
(For the LORD thy God is a jealous God among you) lest the anger of the LORD
thy God be kindled against thee, and destroy thee from off the face of the
earth.
GOD'S WORD® Translation (©1995)
If you do, the LORD your God will become very angry with you and will wipe
you off the face of the earth, because the LORD your God, who is with you,
is a God who does not tolerate rivals.
King James 2000 Bible (©2003)
(For the LORD your God is a jealous God among you) lest the anger of the
LORD your God be kindled against you, and destroy you from off the face of
the earth.
American King James Version
(For the LORD your God is a jealous God among you) lest the anger of the
LORD your God be kindled against you, and destroy you from off the face of
the earth.
American Standard Version
for Jehovah thy God in the midst of thee is a jealous God; lest the anger of
Jehovah thy God be kindled against thee, and he destroy thee from off the
face of the earth.
Douay-Rheims Bible
Because the Lord thy God is a jealous God in the midst of thee: lest at any
time the wrath of the Lord thy God be kindled against thee, and take thee
away from the face of the earth.
Darby Bible Translation
for Jehovah thy God is a jealous ùGod in thy midst; lest the anger of
Jehovah thy God be kindled against thee, and he destroy thee from the face
of the earth.
English Revised Version
for the LORD thy God in the midst of thee is a jealous God; lest the anger
of the LORD thy God be kindled against thee, and he destroy thee from off
the face of the earth.
Webster's Bible Translation
(For the LORD thy God is a jealous God among you) lest the anger of the LORD
thy God should be kindled against thee, and destroy thee from off the face
of the earth.
World English Bible
for Yahweh your God in the midst of you is a jealous God; lest the anger of
Yahweh your God be kindled against you, and he destroy you from off the face
of the earth.
Young's Literal Translation
for a zealous God is Jehovah thy God in thy midst -- lest the anger of
Jehovah thy God burn against thee, and He hath destroyed thee from off the
face of the ground.
【在 J*********o 的大作中提到】
: 无知无畏啊
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 请看这里
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/875955_3.html
这种common sense居然还有基督徒不知道，真是不可思议, 就和有的基居然能咬定马丁
路德金推动的废奴一样，不可思议中的不可思议啊
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mengenderen (我信耶稣是救主) 于 (Thu May 6 09:47:28 2010, 美东) 提到:
难道你不知道推动废除奴隶制度的马丁路德.金就是虔诚的基督徒？
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【在 E*****m 的大作中提到】
: 不是忌邪的神，是忌妒的神， 你的譯本搞錯了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 村野气十足
【在 s*********a 的大作中提到】
: 每天看看这个，到这里肯定用得上。
: 第一式：令你耳鸣
: 耶利米书
: 19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
: 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
: ----------------------------------------------------------------------------
: ----
: 第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
: 撒母耳记上
: 5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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C****t
发帖数: 130 | 25 人言可畏+人参公鸡
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
|
C****t
发帖数: 130 | 26 LOL
有进步，不敢用一个新的谎言来圆旧的谎言了
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
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C****t
发帖数: 130 | 27 请你给出你没吃过死老鼠尾巴的证据，谢谢
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
|
C****t
发帖数: 130 | 28 人参公鸡+人言可畏+无知无畏
已转交版主管理
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
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C****t
发帖数: 130 | 29 本来我以为你圣经很熟，结果发现，你跟其他所有的非基一样
根本不懂
你比嘁里喀嚓还要低级，七同学至少还认真读过一些，虽然也是看不懂。
你们一个50步，一个100步。
圣经说的真的是没错。谢谢你们每个人的见证。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 圣经说得没错阿，真的？那么
对于爱撒谎的
6. 说谎言的、你必灭绝．好流人血弄诡诈的、都为耶和华所憎恶。
15. 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造
虚谎的。
至于那些爱到处作假见证说人撒谎的
5. 作假见证的、必不免受罚．吐出谎言的、终不能逃脱。
18. 他说、什么诫命．耶稣说、就是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、
这是为什么呢，保罗大神说
1. 圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。
2. 这是因为说谎之人的假冒．这等人的良心、如同被热铁烙惯了一般。
约翰大神总结了
8:44 你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、
不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人
的父。
另外好好看看你弟兄的首贴吧，可怜的东西
【在 C****t 的大作中提到】
: 本来我以为你圣经很熟，结果发现，你跟其他所有的非基一样
: 根本不懂
: 你比嘁里喀嚓还要低级，七同学至少还认真读过一些，虽然也是看不懂。
: 你们一个50步，一个100步。
: 圣经说的真的是没错。谢谢你们每个人的见证。
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x*****g
发帖数: 344 | 31
何必顾左右而言他呢？你还是没有提供你对圣经箴言书指控‘抄袭’的证据。
你们整天逻辑啊逻辑的，怎么逻辑到‘抄袭’和废奴扯上关系了？
怎么的，是对自己的言论付不起责任，
还是根本就没有证据，纯属你对圣经的污蔑。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 请看这里
: http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/875955_3.html
: 这种common sense居然还有基督徒不知道，真是不可思议, 就和有的基居然能咬定马丁
: 路德金推动的废奴一样，不可思议中的不可思议啊
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: mengenderen (我信耶稣是救主) 于 (Thu May 6 09:47:28 2010, 美东) 提到:
:
: 难道你不知道推动废除奴隶制度的马丁路德.金就是虔诚的基督徒？
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
箴 15:02 智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。
箴 26:04 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。
箴 26:05 要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。
箴 26:09 箴言在愚昧人的口中，好像荊棘刺入醉漢的手。
箴 12:19 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。
箴 14:25 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。
箴 12:25…一句良言，使心歡樂。
箴 16:24 良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。
箴 15:30…好信息，使骨滋潤。
箴 25:25 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。
箴 15:01 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
箴 15:04 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。
箴 25:15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
箴 25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。
箴 15:23 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。
箴 21:23 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
箴 18:21 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
箴 18:04 人口中的言語如同深水；智慧的泉源好像湧流的河水。
箴 18:06 愚昧人張嘴啟爭端，開口招鞭打。
箴 18:07 愚昧人的口自取敗壞；他的嘴是他生命的網羅。
箴 18:20 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。
箴 20:06 人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？
箴 20:14 買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。
箴 27:02 要別人誇獎你，不可用口自誇；等外人稱讚你，不可用嘴自稱。
箴 25:07 寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。
箴 19:05 作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。
箴 17:20 心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
箴 21:06 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
箴 23:09 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。
箴 19:13 愚昧的兒子是父親的禍患；妻子的爭吵如雨連連滴漏。
箴 21:09 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
箴 25:24 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
箴 21:19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。
箴 27:15 大雨之日連連滴漏，和爭吵的婦人一樣。
箴 29:12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
箴 24:24 對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
箴 17:07 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
箴 23:16 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。
箴 16:13 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
箴 28:23 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
箴 17:10 一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
箴 27:06 朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。
箴 26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人；諂媚的口敗壞人的事。
箴 16:01 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
箴 30:05 神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。 |
l**********t
发帖数: 5754 | 33 Amen.
传 道 书
5:2 你 在 神 面 前 不 可 冒 失 开 口 ， 也 不 可 心 急 发 言 。 因 为 神
在 天 上 ， 你 在 地 下 ， 所 以 你 的 言 语 要 寡 少 。
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
: 聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
: 每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
: 箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
: 箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
: 箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
: 箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
: 箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
: 箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
: 箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 你們長大過程中都沒有人告訴過你們要謹言慎行？ 你們父母，師長都
教你們什麼了？ |
x*****g
发帖数: 344 | 35
这位童鞋，你可以指责我们。但是请你不要牵扯长辈，好么？
我们都是人，大家都有父母。不管这里反基和基的感情如何，我诚恳的希望，
大家不要发展到吧对方的父母长辈搬出来开骂战。好么？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你們長大過程中都沒有人告訴過你們要謹言慎行？ 你們父母，師長都
: 教你們什麼了？
|
j*******7
发帖数: 6300 | 36 罗马书 7
15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。
19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的
律。
24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律。我
肉体却顺服罪的律了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你們長大過程中都沒有人告訴過你們要謹言慎行？ 你們父母，師長都
: 教你們什麼了？
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x*****g
发帖数: 344 | 37
握握手，以表敬意。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 你們長大過程中都沒有人告訴過你們要謹言慎行？ 你們父母，師長都
: 教你們什麼了？
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 。。。。。。。。。
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 握握手，以表敬意。
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
我就是完全不信你家長輩會沒教你這些，你以為我指責你家長輩，其實
完全是在說你自己。
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 握握手，以表敬意。
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 既然圣经说了，说出真话的、显明公义．作假见证的、显出诡诈，你为什么那么爱当众
做假见证呢？
神
【在 l**********t 的大作中提到】
: Amen.
: 传 道 书
: 5:2 你 在 神 面 前 不 可 冒 失 开 口 ， 也 不 可 心 急 发 言 。 因 为 神
: 在 天 上 ， 你 在 地 下 ， 所 以 你 的 言 语 要 寡 少 。
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v****e
发帖数: 360 | 41 不知道你是心理敏感，还是喜欢挥舞道德大旗来压人，之前那个为受灾人民的祷告贴也是
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 握握手，以表敬意。
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t****e
发帖数: 2737 | 42 总结很好
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
: 聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
: 每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
: 箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
: 箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
: 箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
: 箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
: 箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
: 箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
: 箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 自己説兩句行不行？
【在 j*******7 的大作中提到】
: 罗马书 7
: 15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。
: 16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
: 17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
: 18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行
: 出来由不得我。
: 19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
: 20 若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
: 21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
: 22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
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g*******4
发帖数: 213 | 44 我最近也是受到回帖的启发，开始读箴言，觉得真是一本智慧书。谢谢分享！
【在 j*******7 的大作中提到】
: http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
: 聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
: 每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
: 箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
: 箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
: 箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
: 箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
: 箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
: 箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
: 箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 箴言是很不错的，可惜不少是抄袭的
【在 g*******4 的大作中提到】
: 我最近也是受到回帖的启发，开始读箴言，觉得真是一本智慧书。谢谢分享！
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 围炉夜话
【原文】
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
【译文】
教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
【原文】
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
【译文】
和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。
对于古圣先贤所留下的言论，一定要在平常生活中依循作到，才算是真正体味到了书中
的教诲。
【原文】
处事要代人作想，读书须切己用功。
【译文】
处理事情的时候，要多替别人着想，看看是否会因自己的方便而使别人不方便。
读书却必须自己切实地用功，因为学问是自己的，别人不能代替。
【原文】
一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
【译文】
一个信字，是吾人立身处世的根本。一个人如果失去信用，任何人都不会接受他，所以
人不可没有信用。
一个恕字，是与别人交往的重要品德。因为恕即是推己及人，因此不会做出对不起别人
的事，于己于人皆为有益，所以值得终生奉行。
【原文】
一言足以召大祸，故古人守口如瓶，唯恐其覆坠也。
一行足以玷终身，故古人饰躬若壁，唯恐有瑕疵也。
【译文】
一句话就可以招来大祸，所以古人言谈十分谨慎，以免招来杀身毁家之灾。
一件错事足以使一生清白受到污辱，所以古人守身如玉，唯恐作错事而使自己终身抱憾。
【原文】
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。
子贡之无谄，子思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
【译文】
遇到有人冒犯，颜渊不与人计较，孟子则自我反省，这是君子遭横逆时的自处之道。
贫贱时，子贡不去阿谀富者，子思则依然弹琴自娱，这是君子处贫穷中的自守之法。
【原文】
常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣。
常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自渐矣。
【译文】
常想到有些人的环境不如自己，有些人的命运也不如自己，就应该知足。
常想到某人的品德比自己高尚，某人的学问也比自己渊博，就应该惭愧。
【原文】
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
【译文】
富贵容易招来祸患，一定要诚恳宽厚地待人，谦逊恭敬地自处，才不致发生灾难。
人一生福禄都有定数，一定要节用俭省，才能长久延续
【原文】
愁烦中具潇洒襟怀，满饱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
【译文】
在愁闷烦恼中，要有豁达而无拘无束的胸怀，心情才能如徐徐春风般一团和气。
在昏暗环境里，要保有光明的心境，内心才能象青天白日般明亮无染。
【原文】
但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也。
【译文】
只责备自己，不责备别人，是远离怨恨的最好方法。
只相信自己，不相信别人，是做事失败的主要原因。
【原文】
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
【译文】
怀中常抱着仁孝之心，那么天下任何不正当的行为，都不会忍心去做；所以，孝是一切
行为中应该最先做到的。
一个人心中一旦起了邪曲的淫恶之念，那么平常很不愿做的事，也不难做出来；所以，
淫是一切罪恶行径的开始。
【原文】
凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；不幸家庭寡起，须忍让曲全，勿失旧欢。
【译文】
遇到突发的事情，一定要仔细地思考，慎重地处理，以免事后反悔。
家中不幸起了瑕隙，必须尽量忍让，委曲求全，不使过去的情感遭受破坏。
【原文】
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。
立身之道何穷，只行一敬字，便事事皆整。
【译文】
行善的方法是无穷尽的，只要能讲一个“让”字，人人都可以做到。
处世的道理何止千万，只要作到一个“敬”字，就能使诸事规范起来。
【原文】
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人已往之得失，且不必论，但须论已。
【译文】
自己的行为举止是对是错，还不能确实知道，哪还希望知道他人的对错呢？
古人过去所做之事是得是失，暂且不要评论，重要的是先要明白自己的得失。 |
x*****g
发帖数: 344 | 47
处。
你贴了这么多，可是也证明不了说对圣经箴言是“抄袭”的指控。
基督教从来没有否认箴言以外的智慧，像中国古代诸子和他们的著作都是。
但是你指控‘抄袭’，那么请用证据说话。证据不是贴一些相似的东西。
而是：
1，请问箴言的哪位作者抄袭？
2，抄袭的是谁的作品？
3，在哪个年代抄袭的？
4，有什么证据证明圣经箴言书的哪位作者在写箴言书以前看过你上面贴的这些东西，
然后抄袭而写箴言书？
请你对你的言论负责，回答以上4个问题。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 围炉夜话
: 【原文】
: 教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
: 【译文】
: 教导子弟要从幼时开始，培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概。
: 在日常生活中，要时时反省自己的思想行为，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。
: 【原文】
: 与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
: 对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
: 【译文】
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s*********a
发帖数: 801 | 48 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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第四式：趁你吃饭时拿你命
民数记
11:33肉在他们牙齿之间、尚未嚼烂、耶和华的怒气就向他们发作、用最重的灾殃击杀
了他们。
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第五式：日日塞肉给你吃，吃到你鼻孔喷肉！
民数记
11:18又要对百姓说、你们应当自洁、预备明天吃肉、因为你们哭号说、谁给我们肉吃
、我们在埃及很好．这声音达到了耶和华的耳中、所以他必给你们肉吃。
11:19你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天、
11:20吃一个整月、甚至肉从你们鼻孔裡喷出来、使你们厌恶了、因为你们厌弃住在你
们中间的耶和华、在他面前哭号说、我们为何出了埃及呢。
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第六式：诅咒棵树
马可福音
11:14耶稣就对树说、从今以后、永没有人吃你的果子。他的门徒也听见了。
11:20早晨、他们从那里经过、看见无花果树连根都枯干了。
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第七式：时时刻刻咒诅你
申命记
28:19你出也受咒诅、入也受咒诅。
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第八式：抹屎落你脸上，再同屎一齐除掉你
玛拉基书
2:3我必斥责你们的种子、又把你们牺牲的粪、抹在你们的脸上．你们要与粪一同除掉。
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第九式：用痨病攻击你
第十式：用热病攻击你
第十一式：用火症攻击你
第十二式：用疟疾攻击你
第十三式：用刀剑攻击你
第十四式：用旱风攻击你
第十五式：用霉烂攻击你
申命记
28:22耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、〔或作乾旱〕霉烂攻击你．
这都要追赶你直到你灭亡。
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第十六式：召唤兽-飞鸟
第十七式：召唤兽-走兽
申命记
28:26你的尸首必给空中的飞鸟、和地上的走兽作食物、并无人哄赶。
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第十八式：用疮攻击你
第十九式：用痔疮攻击你
第二十式：用牛皮癣攻击你
第二十一式：用疥攻击你
申命记
28:27耶和华必用埃及人的疮、并痔疮、牛皮癣、与疥、攻击你、使你不能医治。
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第二十二式：用癫狂攻击你
第二十三式：用眼瞎攻击你
第二十四式：用心惊攻击你
申命记
28:28耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。
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第二十五式：令你老婆被人奸
第二十六式：令你有屋不得住
第二十五式：令你有果不得食
申命记
28:30你聘定了妻、别人必与他同房．你建造房屋、不得住在其内、你栽种葡萄园、也
不得用其中的果子。
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第二十六式：令你牛被杀
第二十七式：令你驴被人抢
第二十八式：令你羊被人抢
申命记
28:31你的牛在你眼前宰了、你必不得吃他的肉、你的驴在你眼前被抢夺、不得归还．
你的羊归了仇敌、无人搭救。
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第二十九式：令你子女被人抢
申命记
28:41你生儿养女、却不算是你的、因为必被掳去。
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第三十式：令你食自己子女和朋友的肉
申命记
28:53你在仇敌围困窘迫之中、必吃你本身所生的、就是耶和华你 神所赐给你的儿女
之肉。
耶利米书
19:9 我必使他们在围困窘迫之中、就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候、各人吃
自己儿女的肉、和朋友的肉。
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第三十一式：按你们的罪加七倍、降灾你地
利未记
26:21你们行事若与我反对、不肯听从我、我就要按你们的罪加七倍、降灾与你们&#
8231;
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第三十二式：遣走兽来食你的子女，食你的牲畜
利未记
26:22我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们
的人数减少，道路荒凉‧
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第三十三式：向你的后代追讨你既罪
出埃及记
20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必
追讨他的罪，自父及子，直到三四代‧
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第三十四式：用永火烧你
马太福音
25:41你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
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第三十五式：震怒常在你身上
约翰福音
3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。
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第三十六式：掉你落火坑
马太福音
13:49-50世界的末了、也要这样．天使要出来、从义人中、把恶人分别出来、丢在火炉
里．在那里必要哀哭切齿了。
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第三十七式：叫你死
创世纪
38:7犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶、耶和华就叫他死了。
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第三十八式：伸手用瘟疫攻击你
出埃及记
9:15我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓、你早就从地上除灭了。
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第三十九式：令你头长秃疮
第四十式：令你露下体
以赛亚书
3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。
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第四十一式：剪除你
利未记
20:18妇人有月经、若与他同房、露了他的下体、就是露了妇人的血源、妇人也露了自
己的血源、二人必从民中剪除
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第四十二式：变盐柱
创世纪
19:26罗得的妻子在后边回头一看、就变成了一根盐柱。
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第四十三式：降雨淹死你
创世纪
7:4因为再过七天、我要降雨在地上四十昼夜、把我所造的各种活物、都从地上除灭。
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第四十四式：不降雨干死你
申命记
11:17耶和华的怒气向你们发作、就使天闭塞不下雨、地也不出产、使你们在耶和华所
赐给你们的美地上、速速灭亡。
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第四十五式：给屎让你做烧饼吃
4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被
野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
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第四十六式：撕烂你的胸
以西结书
23:34你必喝这杯、以致喝尽．杯破又龈杯片、撕裂自己的乳．因为这事我曾说过．这
是主耶和华说的。
23:35主耶和华如此说、因你忘记我、将我丢在背后、所以你要担当你淫行和淫乱的报
应。
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第四十七式：叫你旧爱攻击你
以西结书
23:22阿荷利巴阿、主耶和华如此说、我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你．我必使
他们来、在你四围攻击你。
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第四十八式：叫几队军队出动兵器、战车、辎重车、大小盾牌顶盔，仲要摆埋阵o黎攻
击你
以西结书
23:22阿荷利巴阿、主耶和华如此说、我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你．我必使
他们来、在你四围攻击你。
23:23所来的就是巴比伦人、迦勒底的众人、比割人、书亚人、哥亚人．同着他们的还
有亚述众人．乃是作省长、副省长、作军长有名声的、都骑着马、是可爱的少年人。
23:24他们必带兵器、战车、辎重车、率领大众来攻击你．他们要拿大小盾牌顶盔摆阵
、在你四围攻击你．我要将审判的事交给他们．他们必按着自己的条例审判你。
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第四十九式：割鼻
第五十式：割耳朵
第五十一式：叫人捉你子女
第五十二式：剥你光猪
第五十三式： 抢你宝器
以西结书
23:25我必以忌恨攻击你．他们必以忿怒办你．他们必割去你的鼻子和耳朵．你遗留〔
或作余剩下同〕的人必倒在刀下．他们必掳去你的儿女．你所遗留的必被火焚烧。
23:26他们必剥去你的衣服、夺取你华美的宝器。
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第五十四式： 抢你劳碌辛苦挣来的财产，还要显露你的下体
以西结书
23:28主耶和华如此说、我必将你交在你所恨恶的人手中、就是你心与他生疏的人手中
．
23:29他们必以恨恶办你、夺取你一切劳碌得来的、留下你赤身露体．你淫乱的下体、
连你的淫行、带你的淫乱、都被显露。
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第五十五式：叫人将你抛来抛去
第五十六式：叫人 杀你子女
第五十七式：叫人烧你房屋
以西结书
23:46主耶和华如此说、我必使多人来攻击他们、使他们抛来抛去、被人抢夺．
23:47这些人必用石头打死他们、用刀剑杀害他们、又杀戮他们的儿女、用火焚烧他们
的房屋。
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第五十八式：揭开你衣裙让人观看
那鸿书
3:5万军之耶和华说、我与你为敌．我必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你脸上、使列国
看见你的赤体、使列邦观看你的丑陋。
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第五十九式：用污物抹你身
那鸿书
3:6我必将可憎污秽之物抛在你身上、辱没你、为众目所观。
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第六十式：用瘟疫贴你
申命记
28:21耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
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第六十一式：放火
民数记
11:1众百姓发怨言、他们的恶语达到耶和华的耳中．耶和华听见了就怒气发作、使火在
他们中间焚烧、直烧到营的边界。
约翰福音
15:6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。
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第六十二式：杀小孩和小牲畜
出埃及记
12:29到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监
裡之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
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第六十三式：先令你受迷惑，再说：「啊！你受迷惑，我要杀死你！」
以西结书
14:9 先知若被迷惑说一句预言、是我耶和华任那先知受迷惑、我也必向他伸手、将他
从我民以色列中除灭。
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第六十四式：整聋你
出埃及记
4:11 耶和华对他说、谁造人的口呢、谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢、岂不是我耶
和华么．
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第六十五式：惊吓你马匹
第六十六式：整盲你的马
撒迦利亚
12:4 耶和华说、到那日、我必使一切马匹惊惶、使骑马的颠狂．我必看顾犹大家、使
列国的一切马匹瞎眼。
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第六十七式：召唤兽-这次是召唤熊
列王记下
2:23 以利沙从那裡上伯特利去．正上去的时候、有些童子从城裡出来、戏笑他、说、
秃头的上去罢、秃头的上去罢。
2:24 他回头看见、就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来、撕裂他们
中间四十二个童子。
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第六十八式：破坏人类的生存环境
那鸿书
1:3 耶和华不轻易发怒、大有能力、万不以有罪的为无罪．他乘旋风和暴风而来、云彩
为他脚下的尘土．
1:4 他斥责海、使海乾了、使一切江河乾涸．巴珊和迦密的树林衰残。利巴嫩的花草也
衰残了．
1:5 大山因他震动、小山也都消化．大地在他面前突起、世界和住在其间的也都如此。
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第六十九式：用荆棘阻你条路
第七十式：起墙挡你条路
何西阿书
2:6 因此、我必用荆棘堵塞他的道、筑墙挡住他、使他找不着路。
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第七十一式：令你追不到所爱的人
何西阿书
2:7 他必追随所爱的、却追不上、他必寻找他们、却寻不见、便说、我要归回前夫、因
我那时的光景比如今还好。
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第七十二式：令你在爱人面前出丑
何西阿书
2:10 如今我必在他所爱的眼前、显露他的丑态、必无人能救他脱离我的手。
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第七十三式：让你开不了Party也休不了假
何西阿书
2:11 我也必使他的宴乐、节期、月朔、安息日、并他的一切大会、都止息了。
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第七十四式：整烂你所有的树
何西阿书
2:12 我也必毁坏他的葡萄树和无花果树、就是他说、这是我所爱的给我为赏赐的、我
必使这些树变为荒林、为田野的走兽所吃。
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第七十五式：令你不能生育断子绝孙
创世纪
16:2 撒莱对亚伯兰说、耶和华使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因他
得孩子。〔得孩子有文作被建立〕亚伯兰听从了撒莱的话．
约伯记
15:34 原来不敬虔之辈、必无生育、受贿赂之人的帐棚、必被火烧．
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第七十六式：用冰火整你
出埃及记
9:24 那时、雹与火搀杂、甚是利害、自从埃及成国以来、遍地没有这样的。
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第七十七式：召唤兽-叫蝗虫吃光你的菜蔬
出埃及记
10:12 耶和华对摩西说、你向埃及地伸杖、使蝗虫到埃及地上来、吃地上一切的菜蔬、
就是冰雹所剩的。
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第七十八式：变你做火柴
以赛亚书
9:19 因万军之耶和华的烈怒、地都烧遍．百姓成为火柴、无人怜爱弟兄。
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第七十九式：用石头砸死你
民数记
15:35耶和华吩咐摩西说、总要把那人治死．全会众要在营外用石头把他打死。
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第八十式：令你的城让人耻笑
耶利米书
19:8 我必使这城、令人惊骇嗤笑．凡经过的人、必因这城所遭的灾、惊骇嗤笑。
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第八十一式：令你计谋落空
第八十二式： 令你被仇敌用刀杀
耶利米书
19:7 我必在这地方、使犹大和耶路撒冷的计谋落空、也必使他们在仇敌面前倒于刀下
、并寻索其命的人手下．他们的尸首我必给空中的飞鸟、和地上的野兽作食物。
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第八十三式：令你人口减少，都不可怜你
以西结书
5:11 主耶和华说、我指着我的永生起誓、因你用一切可憎的物、可厌的事、玷污了我
的圣所、故此、我定要使你人数减少、我眼必不顾惜你、也不可怜你。
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第八十四式：耶和华喷火
利未记
1 0:2 就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭、他们就死在耶和华面前。
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第八十五式：叫大地开口吃你，让你活活的坠落阴间
民数记
16:30 倘若耶和华创作一件新事、使地开口、把他们和一切属他们的都吞下去、叫他们
活活的坠落阴间、你们就明白这些人是藐视耶和华了。
16:31 摩西刚说完了这一切话、他们脚下的地就开了口、
16:32 把他们和他们的家眷、并一切属可拉的人丁、财物、都吞下去。
16:33 这样、他们和一切属他们的、都活活地坠落阴间、地口在他们上头照旧合闭、他
们就从会中灭亡。
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第八十六式：打碎你
第八十七式：用雷攻击你
撒母耳记上
2:10 与耶和华争竞的、必被打碎、耶和华必从天上以雷攻击他．必审判地极的人．将
力量赐与所立的王、高举受膏者的角。
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第八十八式：把你的妃嫔赐给他人在光天化日之下奸她们
撒母耳记下
12:11 耶和华如此说、我必从你家中兴起祸患攻击你．我必在你眼前、把你的妃嫔赐给
别人、他在日光之下就与他们同寝。
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第八十九式：摔碎你的宝贝婴孩
以赛亚书
13:16 他们的婴孩、必在他们眼前摔碎．他们的房屋、必被抢夺．他们的妻子、必被玷
污。
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第九十式：叫人用弓击碎你
以赛亚书
13:17 我必激动玛代人来攻击他们．玛代人不注重银子、也不喜爱金子。
13:18 他们必用弓击碎少年人、不怜悯妇人所生的、眼也不顾惜孩子。
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第九十一式：剖开孕妇
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪、因为悖逆他的神、他必倒在刀下、婴孩必被摔死、孕
妇必被剖开。
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第九十二式：忽然间出来击杀你
出埃及记
19:24 耶和华对他说、下去罢、你要和亚伦一同上来、只是祭司和百姓不可闯过来上到
我面前、恐怕我忽然出来击杀他们。
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第九十三式：令你被人耻笑
何西阿书
7:16 他们归向、却不归向至上者．他们如同翻背的弓．他们的首领必因舌头的狂傲倒
在刀下．这在埃及地必作人的讥笑。
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第九十四式：整烂你的祭坛
第九十五式： 斩你的日像
第九十六式：把你的尸首丢你的偶像上
利未记
26:30 我又要毁坏你们的丘坛、砍下你们的日像、把你们的尸首扔在你们偶像的身上．
我的心也必厌恶你们。
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第九十七式：令你的城荒凉
第九十八式：令你的圣所荒凉
利未记
26:31 我要使你们的城邑变为荒凉、使你们的众圣所成为荒场．我也不闻你们馨香的香
气。
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第九十九式：用绳鞭散你的牛羊
第一百式：把你的钱倒掉
第一零一式：推翻你的桌子
约翰福音
2:15 耶稣就拿绳子作成鞭子、把牛羊都赶出殿去．倒出兑换银钱之人的银钱、推翻他
们的桌子。
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第一零二式：整跌你
第一零三式：再杀你妈妈
何西阿书
4:5 你这祭司、必日间跌倒、先知也必夜间与你一同跌倒．我必灭绝你的母亲。
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第一零四式：天降硫磺与火
创世纪
19:24当时耶和华将硫磺与火、从天上耶和华那裡、降与所多玛和蛾摩拉
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第一零五式：当面掐死
路加
19:27 至于我那些仇敌不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧。
“在我面前杀了吧”，德文路德版直到1940年还是“在我面前掐死他们”。
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第一零六式：脖子上挂磨石沉到海底
马太
18:5 凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。
18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。 |
g*******4
发帖数: 213 | 49 是的，耶和华神是慈爱的，但祂也是公义、忌邪的神。神是圣洁的，我们若不圣洁，就
不能见主的面。这些经文确实提醒我们要时刻警醒，敬畏耶和华，知道祂虽因祂无比的
爱和恩典称我们为祂的儿子，而祂首先是我们的主。
求主保守我，不用任凭我犯罪，也求主的怒气不要向我发作。感谢赞美主！阿门。
【在 s*********a 的大作中提到】
: 每天看看这个，到这里肯定用得上。
: 第一式：令你耳鸣
: 耶利米书
: 19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
: 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
: ----------------------------------------------------------------------------
: ----
: 第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
: 撒母耳记上
: 5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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E*****m
发帖数: 25615 | 50 不是忌邪的神，是忌妒的神， 你的譯本搞錯了。
【在 g*******4 的大作中提到】
: 是的，耶和华神是慈爱的，但祂也是公义、忌邪的神。神是圣洁的，我们若不圣洁，就
: 不能见主的面。这些经文确实提醒我们要时刻警醒，敬畏耶和华，知道祂虽因祂无比的
: 爱和恩典称我们为祂的儿子，而祂首先是我们的主。
: 求主保守我，不用任凭我犯罪，也求主的怒气不要向我发作。感谢赞美主！阿门。
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l**********t
发帖数: 5754 | 51
Amen.
耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的 慈 爱 。
不 轻 易 发 怒 != 不 发 怒
诗 篇
103:1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 。 凡 在
我 里 面 的 ， 也 要 称 颂 他 的 圣 名 。
103:2 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 ， 不 可 忘 记 他 的 一 切 恩
惠 。
103:3 他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 医 治 你 的 一 切 疾 病 。
103:4 他 救 赎 你 的 命 脱 离 死 亡 ， 以 仁 爱 和 慈 悲 为 你 的 冠 冕
。
103:5 他 用 美 物 ， 使 你 所 愿 的 得 以 知 足 ， 以 致 你 如 鹰 返 老
还 童 。
103:6 耶 和 华 施 行 公 义 ， 为 一 切 受 屈 的 人 伸 冤 。
103:7 他 使 摩 西 知 道 他 的 法 则 ， 叫 以 色 列 人 晓 得 他 的 作 为
。
103:8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的
慈 爱 。
103:9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
103:10 他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们 ， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽
报 应 我 们 。
103:11 天 离 地 何 等 的 高 ， 他 的 慈 爱 向 敬 畏 他 的 人 ， 也 是 何
等 的 大 。
103:12 东 离 西 有 多 远 ， 他 叫 我 们 的 过 犯 ， 离 我 们 也 有 多 远
。
103:13 父 亲 怎 样 怜 恤 他 的 儿 女 ， 耶 和 华 也 怎 样 怜 恤 敬 畏 他
的 人 。
103:14 因 为 他 知 道 我 们 的 本 体 ， 思 念 我 们 不 过 是 尘 土 。
103:15 至 于 世 人 ， 他 的 年 日 如 草 一 样 。 他 发 旺 如 野 地 的 花
。
103:16 经 风 一 吹 ， 便 归 无 有 。 他 的 原 处 ， 也 不 再 认 识 他 。
103:17 但 耶 和 华 的 慈 爱 ， 归 于 敬 畏 他 的 人 ， 从 亘 古 到 永 远
。 他 的 公 义 ， 也 归 于 子 子 孙 孙 。
103:18 就 是 那 些 遵 守 他 的 约 ， 记 念 他 的 训 词 而 遵 行 的 人 。
103:19 耶 和 华 在 天 上 立 定 宝 座 。 他 的 权 柄 （ 原 文 作 国 ） 统
管 万 有 。
103:20 听 从 他 命 令 成 全 他 旨 意 有 大 能 的 天 使 ， 都 要 称 颂 耶
和 华 。
103:21 你 们 作 他 的 诸 军 作 他 的 仆 役 行 他 所 喜 悦 的 ， 都 要 称
颂 耶 和 华 。
103:22 你 们 一 切 被 他 造 的 ， 在 他 所 治 理 的 各 处 ， 都 要 称 颂
耶 和 华 。 我 的 心 哪 ， 你 要 称 颂 耶 和 华 。
【在 g*******4 的大作中提到】
: 是的，耶和华神是慈爱的，但祂也是公义、忌邪的神。神是圣洁的，我们若不圣洁，就
: 不能见主的面。这些经文确实提醒我们要时刻警醒，敬畏耶和华，知道祂虽因祂无比的
: 爱和恩典称我们为祂的儿子，而祂首先是我们的主。
: 求主保守我，不用任凭我犯罪，也求主的怒气不要向我发作。感谢赞美主！阿门。
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J*********o
发帖数: 638 | 52 无知无畏啊
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不是忌邪的神，是忌妒的神， 你的譯本搞錯了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 53 New International Version (©1984)
for the LORD your God, who is among you, is a jealous God and his anger will
burn against you, and he will destroy you from the face of the land.
New Living Translation (©2007)
for the LORD your God, who lives among you, is a jealous God. His anger will
flare up against you, and he will wipe you from the face of the earth.
English Standard Version (©2001)
for the LORD your God in your midst is a jealous God—lest the anger of the
LORD your God be kindled against you, and he destroy you from off the face
of the earth.
New American Standard Bible (©1995)
for the LORD your God in the midst of you is a jealous God; otherwise the
anger of the LORD your God will be kindled against you, and He will wipe you
off the face of the earth.
King James Bible (Cambridge Ed.)
(For the LORD thy God is a jealous God among you) lest the anger of the LORD
thy God be kindled against thee, and destroy thee from off the face of the
earth.
GOD'S WORD® Translation (©1995)
If you do, the LORD your God will become very angry with you and will wipe
you off the face of the earth, because the LORD your God, who is with you,
is a God who does not tolerate rivals.
King James 2000 Bible (©2003)
(For the LORD your God is a jealous God among you) lest the anger of the
LORD your God be kindled against you, and destroy you from off the face of
the earth.
American King James Version
(For the LORD your God is a jealous God among you) lest the anger of the
LORD your God be kindled against you, and destroy you from off the face of
the earth.
American Standard Version
for Jehovah thy God in the midst of thee is a jealous God; lest the anger of
Jehovah thy God be kindled against thee, and he destroy thee from off the
face of the earth.
Douay-Rheims Bible
Because the Lord thy God is a jealous God in the midst of thee: lest at any
time the wrath of the Lord thy God be kindled against thee, and take thee
away from the face of the earth.
Darby Bible Translation
for Jehovah thy God is a jealous ùGod in thy midst; lest the anger of
Jehovah thy God be kindled against thee, and he destroy thee from the face
of the earth.
English Revised Version
for the LORD thy God in the midst of thee is a jealous God; lest the anger
of the LORD thy God be kindled against thee, and he destroy thee from off
the face of the earth.
Webster's Bible Translation
(For the LORD thy God is a jealous God among you) lest the anger of the LORD
thy God should be kindled against thee, and destroy thee from off the face
of the earth.
World English Bible
for Yahweh your God in the midst of you is a jealous God; lest the anger of
Yahweh your God be kindled against you, and he destroy you from off the face
of the earth.
Young's Literal Translation
for a zealous God is Jehovah thy God in thy midst -- lest the anger of
Jehovah thy God burn against thee, and He hath destroyed thee from off the
face of the ground.
【在 J*********o 的大作中提到】
: 无知无畏啊
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l*****a
发帖数: 38403 | 54 请看这里
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/875955_3.html
这种common sense居然还有基督徒不知道，真是不可思议, 就和有的基居然能咬定马丁
路德金推动的废奴一样，不可思议中的不可思议啊
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mengenderen (我信耶稣是救主) 于 (Thu May 6 09:47:28 2010, 美东) 提到:
难道你不知道推动废除奴隶制度的马丁路德.金就是虔诚的基督徒？
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【在 E*****m 的大作中提到】
: 不是忌邪的神，是忌妒的神， 你的譯本搞錯了。
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l*****a
发帖数: 38403 | 55 村野气十足
【在 s*********a 的大作中提到】
: 每天看看这个，到这里肯定用得上。
: 第一式：令你耳鸣
: 耶利米书
: 19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
: 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
: ----------------------------------------------------------------------------
: ----
: 第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
: 撒母耳记上
: 5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
|
C****t
发帖数: 130 | 56 人言可畏+人参公鸡
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
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C****t
发帖数: 130 | 57 LOL
有进步，不敢用一个新的谎言来圆旧的谎言了
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
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C****t
发帖数: 130 | 58 请你给出你没吃过死老鼠尾巴的证据，谢谢
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
|
C****t
发帖数: 130 | 59 人参公鸡+人言可畏+无知无畏
已转交版主管理
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
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C****t
发帖数: 130 | 60 本来我以为你圣经很熟，结果发现，你跟其他所有的非基一样
根本不懂
你比嘁里喀嚓还要低级，七同学至少还认真读过一些，虽然也是看不懂。
你们一个50步，一个100步。
圣经说的真的是没错。谢谢你们每个人的见证。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 村野气十足
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 61 圣经说得没错阿，真的？那么
对于爱撒谎的
6. 说谎言的、你必灭绝．好流人血弄诡诈的、都为耶和华所憎恶。
15. 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造
虚谎的。
至于那些爱到处作假见证说人撒谎的
5. 作假见证的、必不免受罚．吐出谎言的、终不能逃脱。
18. 他说、什么诫命．耶稣说、就是不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、
这是为什么呢，保罗大神说
1. 圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。
2. 这是因为说谎之人的假冒．这等人的良心、如同被热铁烙惯了一般。
约翰大神总结了
8:44 你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、
不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人
的父。
另外好好看看你弟兄的首贴吧，可怜的东西
【在 C****t 的大作中提到】
: 本来我以为你圣经很熟，结果发现，你跟其他所有的非基一样
: 根本不懂
: 你比嘁里喀嚓还要低级，七同学至少还认真读过一些，虽然也是看不懂。
: 你们一个50步，一个100步。
: 圣经说的真的是没错。谢谢你们每个人的见证。
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x*****g
发帖数: 344 | 62
何必顾左右而言他呢？你还是没有提供你对圣经箴言书指控‘抄袭’的证据。
你们整天逻辑啊逻辑的，怎么逻辑到‘抄袭’和废奴扯上关系了？
怎么的，是对自己的言论付不起责任，
还是根本就没有证据，纯属你对圣经的污蔑。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 请看这里
: http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/875955_3.html
: 这种common sense居然还有基督徒不知道，真是不可思议, 就和有的基居然能咬定马丁
: 路德金推动的废奴一样，不可思议中的不可思议啊
: ----------------------------------------------------------------
: mengenderen (我信耶稣是救主) 于 (Thu May 6 09:47:28 2010, 美东) 提到:
:
: 难道你不知道推动废除奴隶制度的马丁路德.金就是虔诚的基督徒？
: --------------------------------------------------------
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l*****a
发帖数: 38403 | 63 嗯？ 我贴出来的这个链接你没看么？
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/875955_3.html
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 何必顾左右而言他呢？你还是没有提供你对圣经箴言书指控‘抄袭’的证据。
: 你们整天逻辑啊逻辑的，怎么逻辑到‘抄袭’和废奴扯上关系了？
: 怎么的，是对自己的言论付不起责任，
: 还是根本就没有证据，纯属你对圣经的污蔑。
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x*****g
发帖数: 344 | 64
原以为你那链接是讲什么废奴的，经你这么说就去看了看。
我纳闷，这和你在15楼22楼贴的有什么不一样？都是没有直接证据。
难道你没有看清楚我的问题吗？那我再贴一遍：
你指控‘抄袭’，那么请用证据说话。证据不是贴一些相似的东西。
而是：
1，请问箴言的哪位作者抄袭？
2，抄袭的是谁的作品？
3，在哪个年代抄袭的？
4，有什么证据证明圣经箴言书的哪位作者在写箴言书以前看过你上面贴的这些东西，
然后抄袭而写箴言书？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 嗯？ 我贴出来的这个链接你没看么？
: http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/875955_3.html
|
x*****g
发帖数: 344 | 65 我个人觉得，你要真反基的话，是没有理由回避这几个问题的，
能有证有据的证明圣经箴言书（或其他书卷）有抄袭的话，
是比任何-复制-加-粘贴-，和围攻基督徒啊，讨论什么逻辑啊，进化论啊什么的反基反
的更有利。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 66 嗯？ 我在22楼贴的是什么？我上面给你的那个链接里讲的是什么？
【在 x*****g 的大作中提到】
: 我个人觉得，你要真反基的话，是没有理由回避这几个问题的，
: 能有证有据的证明圣经箴言书（或其他书卷）有抄袭的话，
: 是比任何-复制-加-粘贴-，和围攻基督徒啊，讨论什么逻辑啊，进化论啊什么的反基反
: 的更有利。
|
x*****g
发帖数: 344 | 67
我不知道你问这个的用意是什么，我英文不是很好，大致能看懂一二。
你22楼贴的是各个有关与耶和华是忌邪的神云云的版本。
你给的连接：
Instruction of Amenemope (also called Instructions of Amenemopet, Wisdom of
Amenemopet) is a literary work composed in Ancient Egypt, most likely during
the Ramesside Period (ca. 1300–1075 BC); it contains thirty chapters of
advice for successful living, ostensibly written by the scribe Amenemope son
of Kanakht as a legacy for his son.
这个大致是说是Amenemope的作品（或是智慧）是一个古埃及文学作品（或是组成的）
，(ca. 1300–1075 BC)这是指年份？最有可能在的Ramesside时期。（Ramesside时期
是什么时期？）
（作者是Amenemope的儿子还是Kanakht的儿子？看的不是很明白）
---英语好的童鞋可以帮个忙，翻译的清楚点----
A characteristic product of the New Kingdom “Age of Personal Piety”,the
work reflects on the inner qualities, attitudes, and behaviors required for
a happy life in the face of increasingly difficult social and economic
circumstances. It is widely regarded as one of the masterpieces of ancient
near-eastern wisdom literature and has been of particular interest to modern
scholars because of its relationship to the biblical Book of Proverbs
这段其他的就懒得码字了，of its relationship 是说关系到圣经箴言书。
A number of passages in the Instruction of Amenemope have been compared with
the Book of Proverbs, including:
compared with 与圣经箴言相比
下面的我就不贴了，都是箴言与Amenemope一些相似的地方的对比。
--------------------------------
但是很对不起，我实在在你提供的这些资料里面，看不到任何你所谓“抄袭”的痕迹。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 嗯？ 我在22楼贴的是什么？我上面给你的那个链接里讲的是什么？
|
x*****g
发帖数: 344 | 68 贴东贴西贴的再多东西，何不来点箴言作者在完成箴言以前有看过Instruction of
Amenemope的直接证据？
----我不知道箴言是在什么年份完成的，只知道是在所罗门王时代，有知道的肢体能否
提供以下----
若不能证明箴言书的作者确实在作箴言书之前有看过Instruction of Amenemope的话，
它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。
就像你在这个版里面待很久了， 有很多的帖子都是在我来以前发的。
但若我没有来到这里看过你的帖子，我就是想抄袭也抄袭不来的。这是很简单的道理。 |
l*****a
发帖数: 38403 | 69 果然不懂英文，你是不是就是mengenderen?
Ramesside就是古埃及的十九，二十王朝左右，十来个法老都叫Ramesses，
现在关于你的问题
1，请问箴言的哪位作者抄袭？
2，抄袭的是谁的作品？
3，在哪个年代抄袭的？
4，有什么证据证明圣经箴言书的哪位作者在写箴言书以前看过你上面贴的这些东西，
你能跟大家讲讲箴言都有几位作者，分别是谁？什么年代的？然后最重要的，你的证据
是什么？
这是wiki中文链接， 以供参考
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%B4%E8%A8%80
of
during
son
【在 x*****g 的大作中提到】
: 贴东贴西贴的再多东西，何不来点箴言作者在完成箴言以前有看过Instruction of
: Amenemope的直接证据？
: ----我不知道箴言是在什么年份完成的，只知道是在所罗门王时代，有知道的肢体能否
: 提供以下----
: 若不能证明箴言书的作者确实在作箴言书之前有看过Instruction of Amenemope的话，
: 它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。
: 就像你在这个版里面待很久了， 有很多的帖子都是在我来以前发的。
: 但若我没有来到这里看过你的帖子，我就是想抄袭也抄袭不来的。这是很简单的道理。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 70 它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。
就像你在这个版里面待很久了， 有很多的帖子都是在我来以前发的。
但若我没有来到这里看过你的帖子，我就是想抄袭也抄袭不来的。这是很简单的道理。
这什么意思？
你先把箴言的作者是谁给我们说说吧， 并请提供证据
【在 x*****g 的大作中提到】
: 贴东贴西贴的再多东西，何不来点箴言作者在完成箴言以前有看过Instruction of
: Amenemope的直接证据？
: ----我不知道箴言是在什么年份完成的，只知道是在所罗门王时代，有知道的肢体能否
: 提供以下----
: 若不能证明箴言书的作者确实在作箴言书之前有看过Instruction of Amenemope的话，
: 它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。
: 就像你在这个版里面待很久了， 有很多的帖子都是在我来以前发的。
: 但若我没有来到这里看过你的帖子，我就是想抄袭也抄袭不来的。这是很简单的道理。
|
|
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v****e
发帖数: 360 | 71 要判斷一套作品是否抄襲，判斷的基本條件是：
一、證明被告有合理機會接觸原告著作；
二、兩者的相似程度，尤其是內容的實質部份相同之處的比率。其中尤以後者最為重要
。若相同的部份愈多，抄襲的嫌疑便愈高。
-----（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8A%84%E8%A2%AD）
“若不能证明箴言书的作者确实在作箴言书之前有看过Instruction of Amenemope的话，
它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。”
对比一下
【在 x*****g 的大作中提到】
: 贴东贴西贴的再多东西，何不来点箴言作者在完成箴言以前有看过Instruction of
: Amenemope的直接证据？
: ----我不知道箴言是在什么年份完成的，只知道是在所罗门王时代，有知道的肢体能否
: 提供以下----
: 若不能证明箴言书的作者确实在作箴言书之前有看过Instruction of Amenemope的话，
: 它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。
: 就像你在这个版里面待很久了， 有很多的帖子都是在我来以前发的。
: 但若我没有来到这里看过你的帖子，我就是想抄袭也抄袭不来的。这是很简单的道理。
|
x*****g
发帖数: 344 | 72
哈哈，哈哈哈，哈哈哈哈。（对不起，我，我，我实在忍不住）
这么信誓旦旦的说箴言是抄袭的，现在却说自己不知道箴言的作者是谁。
那我是不是也可以说你什么什么瞎编乱造一些恶心的事情，然后说其实不知道你是谁。
这样的指控能成立吗？？？？？？？？？、
还有上楼说什么不懂英文（按前面说了俺不是不懂，是：不是很懂，ok？）就是那谁
mengenderen。
先不说我是基督徒，我的圈子里就我认识的网名、笔名、艺名叫蒙恩的人一大堆。
我认识里面有会英文的，也有不会英文的。你想说明什么呢。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。
: 就像你在这个版里面待很久了， 有很多的帖子都是在我来以前发的。
: 但若我没有来到这里看过你的帖子，我就是想抄袭也抄袭不来的。这是很简单的道理。
: 这什么意思？
: 你先把箴言的作者是谁给我们说说吧， 并请提供证据
|
l*****a
发帖数: 38403 | 73 其实我主要想提的是这个，不过实在懒得翻译
The most notable of these was Adolf Erman, "the Dean of all Egyptologists",[
24] who in 1924 published an extensive list of correspondences between the
texts of Amenemope and the biblical Book of Proverbs, with the bulk of them
concentrated in Proverbs 22:17-23:11.[25] It was Erman who used Amenemope to
emend a difficult reading in the text of Proverbs 22:20, where the Hebrew
word shilshom ("three days ago") appeared to be a copyist's error that could
be meaningfully translated only with difficulty. Erman pointed out that
substituting the similar word sheloshim ("thirty") not only made good sense
in context, but yielded the following close parallel between the two texts,
with the now-restored "thirty sayings" in Proverbs 22:20 corresponding
exactly to the thirty numbered chapters in Amenemope:.
(Proverbs 22:20): "Have I not written for you thirty sayings of counsel and
knowledge?" (ESV)
(Amenemope, ch. 30, line 539): "Look to these thirty chapters; they inform,
they educate."
Erman also argued that this correspondence demonstrated that the Hebrew text
had been influenced by the Egyptian instead of the other way around, since
the Egyptian text of Amenemope explicitly enumerates thirty chapters whereas
the Hebrew text of Proverbs does not have such clear-cut divisions, and
would therefore be more likely to lose the original meaning during copying.[
29] Since Erman's time there has been a near consensus among scholars that
there exists a literary connection between the two works, although the
direction of influence remains contentious even today. The majority has
concluded that Proverbs 22:17-23:10 was dependent on Amenemope; a minority
is split between viewing the Hebrew text as the original inspiration for
Amenemope and viewing both works as dependent on a now lost Semitic source.
http://en.wikipedia.org/wiki/Instruction_of_Amenemope
话，
【在 v****e 的大作中提到】
: 要判斷一套作品是否抄襲，判斷的基本條件是：
: 一、證明被告有合理機會接觸原告著作；
: 二、兩者的相似程度，尤其是內容的實質部份相同之處的比率。其中尤以後者最為重要
: 。若相同的部份愈多，抄襲的嫌疑便愈高。
: -----（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8A%84%E8%A2%AD）
: “若不能证明箴言书的作者确实在作箴言书之前有看过Instruction of Amenemope的话，
: 它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。”
: 对比一下
|
l*****a
发帖数: 38403 | 74 嗯，同学，先冷静下来，请参看我给你出示的链接
这是wiki中文链接， 以供参考
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%B4%E8%A8%80
看到了没？我们简单通俗点说吧，你同意这个链接上面写的是正确的么？
至于你是谁我是不关心的，不过你和上面那位叫嚷马丁路德金是废奴什么什么的
mengenderen如果是一位的话，根据我的经验，我很怀疑我们在这里讨论的是什么你可
能都没弄清楚，
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 哈哈，哈哈哈，哈哈哈哈。（对不起，我，我，我实在忍不住）
: 这么信誓旦旦的说箴言是抄袭的，现在却说自己不知道箴言的作者是谁。
: 那我是不是也可以说你什么什么瞎编乱造一些恶心的事情，然后说其实不知道你是谁。
: 这样的指控能成立吗？？？？？？？？？、
: 还有上楼说什么不懂英文（按前面说了俺不是不懂，是：不是很懂，ok？）就是那谁
: mengenderen。
: 先不说我是基督徒，我的圈子里就我认识的网名、笔名、艺名叫蒙恩的人一大堆。
: 我认识里面有会英文的，也有不会英文的。你想说明什么呢。
|
x*****g
发帖数: 344 | 75
话，
我也在等你的反基道友leonana小姐提供这些对你们反基很有力的可靠证明的呢。
【在 v****e 的大作中提到】
: 要判斷一套作品是否抄襲，判斷的基本條件是：
: 一、證明被告有合理機會接觸原告著作；
: 二、兩者的相似程度，尤其是內容的實質部份相同之處的比率。其中尤以後者最為重要
: 。若相同的部份愈多，抄襲的嫌疑便愈高。
: -----（http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%8A%84%E8%A2%AD）
: “若不能证明箴言书的作者确实在作箴言书之前有看过Instruction of Amenemope的话，
: 它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。”
: 对比一下
|
v****e
发帖数: 360 | 76 你能看懂我说的是什么意思吗？你真的看不出你之前那句话的荒谬之处？
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 话，
: 我也在等你的反基道友leonana小姐提供这些对你们反基很有力的可靠证明的呢。
|
x*****g
发帖数: 344 | 77
这个链接挺不错，收藏了。
我也不管你讨论什么，也不管mengenderen是谁，我只知道你说箴言书是 --抄袭--的。
既然你说是抄袭的，还是请你提供下证明。
你想，对基督教的慕道友要是看见圣经有抄袭，肯定不会再墓道下去；
像我这样已经信的，发现圣经要是有抄袭，可能明白真相后就不信了。
像这样对反基有百利而无一害的证明，你还等什么呢？
没有证明，无端指控总不大好吧，这样有失你们反基声誉哦。（虽然好像貌似已经没什
么信誉可言了）
【在 l*****a 的大作中提到】
: 嗯，同学，先冷静下来，请参看我给你出示的链接
: 这是wiki中文链接， 以供参考
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AE%B4%E8%A8%80
: 看到了没？我们简单通俗点说吧，你同意这个链接上面写的是正确的么？
: 至于你是谁我是不关心的，不过你和上面那位叫嚷马丁路德金是废奴什么什么的
: mengenderen如果是一位的话，根据我的经验，我很怀疑我们在这里讨论的是什么你可
: 能都没弄清楚，
|
l*****a
发帖数: 38403 | 78 请读一下４２楼， 很困难的话可以使用在线翻译，虽然不很精准，不过大致意思你应
该能了解。。。吧，你也同时可以google一下，不过大部分资料是英文的。读完了之后
请提出你的感想
http://translate.google.com/
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 这个链接挺不错，收藏了。
: 我也不管你讨论什么，也不管mengenderen是谁，我只知道你说箴言书是 --抄袭--的。
: 既然你说是抄袭的，还是请你提供下证明。
: 你想，对基督教的慕道友要是看见圣经有抄袭，肯定不会再墓道下去；
: 像我这样已经信的，发现圣经要是有抄袭，可能明白真相后就不信了。
: 像这样对反基有百利而无一害的证明，你还等什么呢？
: 没有证明，无端指控总不大好吧，这样有失你们反基声誉哦。（虽然好像貌似已经没什
: 么信誉可言了）
|
x*****g
发帖数: 344 | 79
连你同道都说了，得证明一、證明被告有合理機會接觸原告著作；
如不能先证明这点，再相似也说明不了什么。何况整个箴言书30章，只有第22章里面几
节被你们拿出来说事而已。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 请读一下４２楼， 很困难的话可以使用在线翻译，虽然不很精准，不过大致意思你应
: 该能了解。。。吧，你也同时可以google一下，不过大部分资料是英文的。读完了之后
: 请提出你的感想
: http://translate.google.com/
|
g*******4
发帖数: 213 | 80 103:8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的
慈 爱 。
103:9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
103:10 他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们 ， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽
报 应 我 们 。
阿门！
【在 l**********t 的大作中提到】
: Amen.
: 传 道 书
: 5:2 你 在 神 面 前 不 可 冒 失 开 口 ， 也 不 可 心 急 发 言 。 因 为 神
: 在 天 上 ， 你 在 地 下 ， 所 以 你 的 言 语 要 寡 少 。
|
|
|
x*****g
发帖数: 344 | 81
孽
阿门。
【在 g*******4 的大作中提到】
: 103:8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的
: 慈 爱 。
: 103:9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
: 103:10 他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们 ， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽
: 报 应 我 们 。
: 阿门！
:
:
|
v****e
发帖数: 360 | 82 “若不能证明箴言书的作者确实在作箴言书之前有看过Instruction of Amenemope的
话，它的写作年份是成不了‘抄袭’的证据的。”
这是你说的吧？现在改口了？
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 孽
: 阿门。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 83 你了解人家在说什么么？另外楼上那段那看了没有， 有什么感想？
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 孽
: 阿门。
|
x*****g
发帖数: 344 | 84
我现在最大的感想就是，和你们认真简直就侮辱‘认真’这两个字。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你了解人家在说什么么？另外楼上那段那看了没有， 有什么感想？
|
v****e
发帖数: 360 | 85 娜娜给你贴的文章和网页你没看吧，你要的第一点就在里面啊
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 我现在最大的感想就是，和你们认真简直就侮辱‘认真’这两个字。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 86 你们却不可耽延．要追赶你们的仇敌、击杀他们尽后边的人、不容他们进自己的城邑．
因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。
耶和华我们的神、将他交给我们、我们就把他和他的儿子、并他的众民都击杀了。
于是耶和华我们的神、也将巴珊王噩、和他的众民、都交在我们手中、我们杀了他们、
没有留下一个。
耶和华你神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不可怜
恤他们。
在耶和华你神所赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城出来勾
引本城的居民、说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神．
你就要探听、查究、细细的访问、果然是真、准有这可憎恶的事行在你们中间、
你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、连牲畜、都用刀杀尽。
你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上、用火将城和其内所夺的财物、都在耶和华你
神、面前烧尽．那城就永为荒堆、不可再建造。
你的同胞弟兄、或是你的儿女、或是你怀中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引诱
你、说、我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神、
是你四围列国的神、无论是离你近、离你远、从地这边到地那边的神、
你不可依从他、也不可听从他、眼不可顾惜他、你不可怜恤他、也不可遮庇他、
总要杀他、你先下手、然后众民也下手、将他治死。
要用石头打死他、因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。
孽
【在 g*******4 的大作中提到】
: 103:8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的
: 慈 爱 。
: 103:9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
: 103:10 他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们 ， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽
: 报 应 我 们 。
: 阿门！
:
:
|
l*****a
发帖数: 38403 | 87 好奇一下，你认真什么了？
【在 x*****g 的大作中提到】
:
: 我现在最大的感想就是，和你们认真简直就侮辱‘认真’这两个字。
|
l*****a
发帖数: 38403 | 88 这位主要就是来骂街的，不知道为什么我有这个感觉
【在 v****e 的大作中提到】
: 娜娜给你贴的文章和网页你没看吧，你要的第一点就在里面啊
|
B*********e
发帖数: 254 | 89 你可真可怜啊
花这么多时间研读经文，可惜每日仍旧在最终蹉跎，看看人家都已经蒙恩得救的
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你们却不可耽延．要追赶你们的仇敌、击杀他们尽后边的人、不容他们进自己的城邑．
: 因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。
: 耶和华我们的神、将他交给我们、我们就把他和他的儿子、并他的众民都击杀了。
: 于是耶和华我们的神、也将巴珊王噩、和他的众民、都交在我们手中、我们杀了他们、
: 没有留下一个。
: 耶和华你神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不可怜
: 恤他们。
: 在耶和华你神所赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城出来勾
: 引本城的居民、说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神．
: 你就要探听、查究、细细的访问、果然是真、准有这可憎恶的事行在你们中间、
|
l*****a
发帖数: 38403 | 90 yy去吧，梦恩得救的撒谎老霍
【在 B*********e 的大作中提到】
: 你可真可怜啊
: 花这么多时间研读经文，可惜每日仍旧在最终蹉跎，看看人家都已经蒙恩得救的
:
:
|
