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z***t
发帖数: 2261 | 1 你的事业，是卓越而有益的，如果的确是像你写给我的那样，你继续朝着智慧的方向前
进，你所能企及且获得智慧，去向神庙求告不是太过于蠢吗。无须向苍穹扬起双手，也
不必求祭司让我们对神像发愿，似乎那才更容易得到神明的眷顾：神明就在你的近前，
就和你在一起，就在你的内心! 真的，路西利奥，我们的内心都住着一个神灵，观察并
管理我们的行为，好的和坏的行为；按照我们怎么对他，他就怎么对待我们。没有神灵
，任何人都不能作个好人；或者说，难道有人能够没有神明的帮助而得到好运?伟大而
正确的决定，都是神明的启发。好人的一切行为：
神是何物，人们不知道，可是他存在！
如果你走进一片密林，里面生满参天的古树，枝繁叶茂，错综复杂，遮天蔽日，那样壮
观，那样孤寂，原野上漫无边际的浓荫，就会使你感觉到神明的存在。如果你看到一座
山悬在半空的岩洞，不是人工凿就，而是大自然的鬼斧神工，形成宏大的空间，你的灵
魂必然会受到一种神秘的宗教光辉的撞击。我们对大河的源头环绕祭拜，我们在突然涌
出的滔滔水流的地方修建庙宇，温泉的泉眼是我们朝圣之地。幽暗的碧潭和深不见底湖
泊，对我们来说有神明的特性。如果你看到一个在危险中毫不畏惧的人，一个对庸俗欲
望丝毫也不动心的人，在不幸和挫折中保持乐观的人，在狂风巨浪中镇静若定从容不迫
的人，从高处俯视其他人群，与神平等地对视——难道你不感到对这样的人的一种景仰
的心潮？你不会说：“难道这其中有些超越的东西，有些太过于高尚的，让人觉得不能
与将其封存在内的可怜的躯体相提并论的东西吗？”一种神的力量降临在这个人的头上
，他的灵魂升华，完美的掌握自己，经历事件却不降低自己的水准，他笑看人们的恐惧
和平庸的欲望，是天力所驱动的灵魂。一种这样特质的灵魂，没有神的相助是不可能持
久的；因此，它最崇高的部分，属于它所由来之处。是的，太阳的光芒照射到大地，但
是发自它的光源，同样地，那种高尚的上天的神灵，降临到我们头上，使我们更挨近地
体会到神明，它陪伴着我们，却保持着与它的根源相连。天心的生发，是叫我们仰望上
天，让我们知道实际上举头三尺有神明。那么什么是这个神灵的特点？就是它并不闪光
，而是通过它自身的恩惠。还有什么比赞美一个人外部的东西更蠢的事？还有什么比对
事物的赞美朝是而夕非更加疯狂？一匹马并不因为有金鞍鞯而变成好马。染成金色鬃毛
的狮子，已经被对牠的修饰感到疲惫，而俯首帖耳的任凭人们打扮，比起没有任何装饰
，保持原始的凶猛的狮子，进入斗兽场的态势是完全不一样的。这头狮子一现身就带着
凶猛的野性，正如大自然赋予它的本性，凶猛之美，出来令人恐惧没有其他装饰，远远
超过另一头，柔顺的，带满了装饰的金叶子的狮子。任何人除了对属于他自身的，都不
能自负炫耀。我们喜欢葡萄树，是看到它的枝藤挂满了果实，沉甸甸的珠串压弯了葡萄
架，还是喜欢看见葡萄生出金叶玉果。葡萄树的美德是结出丰盛的果实，同样，一个人
的令人赞叹的是他的独特性格。一个人拥有一队健壮的奴隶，一所豪华的庄园，良田万
顷，雄厚的资本盈利：所有这些没有什么在他自身里，而仅仅是在他的四周。对一个人
，我们只推崇那种不能从他身上夺走的，也不能赋予他的，那种专门属于人的东西。你
想知道是什么吗？是灵魂，而且，在灵魂中，一种完美的理性。人实际上就是有理性的
动物；因此，如果一个人能实现了出生的目的，就达到了独自的完美。理性并不要求人
更多，而是简单的东西：按照他自己的本性生活！使这个目的变得难以实现的，是使我
们相互推挤着走向堕落的普遍的疯狂。不但谁也不能劝阻他们，庸民百姓还鞭策鼓励他
们，那些人又怎能走上拯救之路? |
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