|
|---|
|
|
|
|
|
|
x*********h
发帖数: 2223 | 1 最近一些五毛出没，发表的言论毫无常识依据，非常让人怀疑他们的智商。周老师我身
为一名闻名遐迩的资深五毛，非常看不下去！所以忍不住写了这篇扫盲文，用科学的角
度来告诉你们一些从来不知道的道理——为什么学生也是纳税人？为什么民主的的确确
是普世价值？做五毛要有深刻的理论基础，否则会给我们五毛抹黑！
注：以下是很严谨的经济学知识，不过本文重在扫盲，所以写得通俗一点。
如果对一些词汇觉得生僻，比如消费者剩余、社会契约什么的，建议自己去百度百
科。
周老师给各位扫盲的导火线源于这个人的状态：
杨静弢 : 这两天一上人人全是分享动车事件如何如何，骂这个骂那个，国家政党
的存在，就会有各种问题，这是任何国家在任何历史条件下都难以避免的问题，姑且不
说舆论在现在的社会政治环境下根本没用，我们学生没资格骂，要骂等做了纳税人再说
，政府花你一分钱了吗？现在的公共环境都是政府给的，知足吧，别人云亦云。
1，公共经济学三分钟入门
1.1 基本概念1：社会契约
社会的本质是什么？从法国大思想家卢梭开始，学者们一致认为社会的本质是“契
约”，也就是社会之所以构成，是因为人和人之间的契约关系造成的。当然这个契约不
是我们表面上那种签了字的东西，它表示一种人和人之间互相影响而且具有相互权利和
义务的东西。
社会上的任何元素都离不开社会契约，你我也是，人人网和网友也是，当然我们重
点将政府和公民。政府的出现，也是基于民众的社会契约关系。至于怎么形成，在1.3
里再讲，因为还有个基本概念要先普及。
1.2 基本概念2：公共物品
公共物品可以指那些只有政府才能提供的物品，这种物品要么没营利性，要么根本
没法商业化，要么让民众自己来的话很没效率，我看大家也都知道是什么——消防、社
保、医保、教育、医院、公园、安防、警察……等等。要注意两点，一是公共物品的提
供是必需的，二是，通常只有政府才能提供公共物品。
1.3 结合以上两点，解释政府形成的原因
想象一块土地上来了一群人，他们刚来这里，什么都没有，于是他们明白，要生活
和发展，必需有公共设施，这是绝对少不了的。所以他们形成一个“社会机构”，并与
该社会机构订立契约：由该社会机构提供公共物品，而这个机构之所以要提供，是因为
社会契约的影响，提供公共物品是它的义务，这是它之所以存在的前提，是它的作用和
责任。同时，与它订立契约的民众除了因此享受公共物品带来的便利外，还必须承担那
一方的责任，那就是纳税。
这个社会机构就是政府。在社会契约下，政府的权利是收税，无偿且强制地从民众
身上获取收入，而其必须承担的义务就是因着这些收入为民众提供公共物品。政府的出
现源于民众对公共物品的需求。
1.4 委托-代理关系
因此在这样的情况下，形成了经济学上常见的“委托-代理关系”。也就是说，当
事人对一些事情，自己不干，然后也通过社会契约的制定，委托某些代理人来帮自己完
成一些事情，同时给代理人好处。典型的例子有俩：
A，企业：股东是企业的主人，但是他们自己不管，会聘请职业经理人来管理。股
东是委托人，职业经理人是代理人。
B，政府：同理，因社会契约而形成的政府，也是公民的代理人，而公民是委托人
。公民作为委托人，有权利要求政府完成其要求，同时有义务提供纳税。政府作为代理
人，拿了公民的税款则有义务提供良好的公共物品。
2，为什么称呼政府是父母官，对政府感恩戴德，是很SB的行为？
所以大家明白了，公共物品的提供，本来就是政府的“义务”，而它享有的权利就
是纳税人的钱。公共物品的提供，是政府的职责所在。
所以，想象一下如果你是老板，你给一名会计支付了薪水，他如实提交会计报表给
你，你需要对他感恩戴德，给他跪下吗？不需要，因为按时按量提供记账服务，本来就
是会计的责任，无可推托。
同时反过来说，你必须给会计师支付薪水，要按照劳动合同（社会契约）上的规定
来，这也是你无可推托的责任。当然了，会计师也无需对你感恩戴德，这本来就是平等
交换的关系。
很多人说，政府为我们提供了良好的公共环境，难道不该感恩吗！是的，常怀感恩
之心是必须的，这是做人做事的态度，但我猜，这位仁兄所谓的感恩，跟我这里所说的
感恩应该不是一个意思吧。
政府不是父母，而是一个社会机构，与民众订立社会契约，并提供它的义务——公
共物品。否则，政府没有存在的意义。懂了吗？一切都是平等关系！政府提供公共物品
，纯粹基于社会分工造成，它只是而且必须如实履行社会分工中的角色！
所以，如果你是中国移动的用户，每个月都给中国移动交钱，然后月底你会哭着说
：“中国移动让我有电话打，有短信发，真是我的再生父母”吗？不会的，因为你明白
你和中国移动是等价交换关系。其实，你和政府也是等价交换关系，这一切源自社会契
约。
“可是没有政府，就没有公共物品呀！还是要对它感恩戴德呀！”没错，但这句话
听起来就像：
没有中国移动，我们就不能通话呀！要对中国移动感恩戴德呀！
没有中石油，我们就不能驾驶汽车呀！要对中石油感恩戴德呀！
……等等……
一个社会的公共物品只能由政府提供，这就决定了政府这个“企业”在一个社会中
仅能存在一个，这不是感不感恩的问题，纯粹是公共物品的性质，决定了其供给者只能
是一个。
3，为什么民主是普世价值？
结合以上两点，这里还要提两点。
3.1 再谈委托-代理关系
委托人与代理人也是平等关系，因为社会契约规定了它们各自的权利和义务，没有
所谓我恩惠你，你恩惠我的关系，也没有所谓你管我，我管你的关系。
请问，从第1段文字中所述“政府产生的原因”，你认为谁才是主人？不是人民，
也不是政府，而是“公民”。之所以这么说，是因为迄今为止，世界上还没有一部法律
能规定“什么是人民”，而公民则很简单，就是在这个社会群体中，与其他群体拥有社
会契约关系的人。政府和公民不是分离的，而是由公民经契约而形成，负责为社会提供
公共物品，同时享有从社会中取得税收的权利。
委托人委托代理人帮他做事，那么在支付代理人合理报酬的前提下，委托人有权监
督代理人的工作，如果代理人违反社会契约而损害委托人的权益，那么代理人必须承担
一定的过失。
3.2 垄断与消费者剩余
为什么一D无法实现民主？如果再把政府看作一个大企业，那么就好明白了。稍有
经济学常识的人都知道，垄断将剥夺消费者剩余，实现资源无效率配置。我们从纯粹的
公共经济学来说，就是如果垄断出现的话，那么公共物品的提供，就会太少，质量太差
，价格太高。如果有个竞争对手进入，那么它就会学乖，会赶紧想办法提高服务质量，
降低价格。
但是政府毕竟不是企业，政府只能有一个，前面已经说了。公共物品之所以是公共
物品，就是因为它的“规模经济性”，个人没法提供，企业也没法提供，必须政府提供。
所以多D制是一个方法，在政府内部实现竞争，从而消除政治垄断带来的低效率影
响。
4，公民和臣民
总结一点，很多人无法理解这些常识，因为中国人没有公民意识，根本不知道这个
道理。
不是因为中国人不懂民主，才不适合民主。
而是因为根本没人告诉你这些原理！！
所以人家说中国人冷漠，为什么？难道是我们民族的劣根性吗？不是的，这才没根
据了。从本质上说，就是缺乏公民意识，所以民主公民会认为“社会也是我的”，如果
社会规则遭破坏，那么会影响到自己的利益；中国人则觉得自己是臣民，皇帝说什么好
就是好的，什么不好就是不好，其他跟我无关。社会契约是什么？没听过！
再以公司为例，谈委托-代理关系：假设政府是公司，公共物品是其产品与服务，
同时民众是其客户也是其股东（民享民治的政府），那么委托人有权对代理人提出监督
。这就像公司里，股东（民众）组建了董事会（国会/全国人大），董事会组建管理层
（政府）并聘请总经理（总统/总理），那么管理层是不是要对董事会负责，同时董事
会对股东负责？
这时，设想一下，突然有家公司的董事会说：“我们和股东的根本利益是一致的！
我们代表股东，我们是股东的领导核心！以后股东别来插手了，交给我们处理就行了！
”这样会怎么样？
此时，不必想都知道，“逆向选择”和“道德风险”——这两个在委托-代理机制
中最容易出现的问题，将立即产生。股东与董事会在信息不对称情况下，董事会有可能
通过破坏股东权益而谋求自己的权益，这在现代公司治理中是常识，而且经常发生。这
就是为什么股东大会与董事会之间，还要常常设立一个监事会，来监视董事会的运作。
有些政府，就是出现了道德风险和逆向选择问题。
5，“我问你，你要不要对你妈妈感恩？”
这句话是周老师亲身体验，我一个友人如是问我。对爹妈，当然是感恩了，于是他
问我，你为什么不对政府感恩？！
爹妈对于我，是基于血缘关系形成的，其中并非权利义务关系，没有利益链条。而
我再再再再强调一遍：政府提供公共物品是其义务，而从纳税人身上无偿地、强制地获
取税收是其权利，这是社会契约赋予的利益关系！
爹妈养你，你会感动。
这时候爹妈给你请了保姆，你给保姆支付钱，保姆照顾你、养你，你八成不会太感
动吧？
“那既然政府提供公共物品，我们就敢感恩戴德！没有政府，我们就不可能有这些
啊！”这句话也是这位友人的原话。再强调一次，政府形成源自民众对公共物品的需求
，而需求决定供给，所以公共物品的提供完全是其义务所在，也是其存在的意义。说实
话我很需要网络，我喜欢上网，中国电信给我提供网络，没有中国电信，我就不可能有
网上了，我要不要对中国电信感恩戴德？
6，为什么学生也是纳税人？
请去Google搜索“税赋转嫁”就知道了，写了这么多都累了。简单点说，你上小学
那年，第一次找你老妈要零花钱买糖果的时候，你已经开始纳税了。
消费税是包含在价格里的。在中国我们当然不知道，但在日本，这个规定却深入人
心。日本超市里的东西，都分税前价和税后价。
你以为你是学生，你没赚钱，所以政府养你，你好感恩啊！我告诉你。
1，政府提供教育、社保给你，再强调一次，不是恩惠，而是它与中国公民签订“
社会契约”后必须履行的职责，因为这属于公共物品。
2，你买东西就赋税了，不过是间接赋税。
再简单地举个例子，你去餐厅吃饭，很多人会要发票，然后刮奖。此时你就赋税了
。为什么呢？试想你是餐厅老板，一顿饭本来是5元，加上税赋1元。请问，你会定价5
元，还是定价6元？
显然是后者。
你付了钱，在会计账面上，直接纳税人是餐厅；同时，你拿到发票，其实你才是真
真正正的赋税者，你在餐厅产生的消费必须支付消费税，同时记录在餐厅的会计账簿上
，由餐厅“替你”保税。
你不要说“这钱是我爸赚的呀！”我问你，你用你爸给你的钱买黄碟，被你老妈抓
住了，你会说：“老爸给我的钱，你去找他别找我”吗？
总结：
周老师也是个有公民意识的人，实话说，你们姿势水平不够，关我P事，但我明白
民众公民意识的觉醒，周老师有责任，社会的进步，周老师有责任，这就是公民意识，
不然我花大半个小时写这些对我没有任何好处，但因为我是社会的一分子。同时你们不
要看什么不爽就把民主人士批判一番！北大经院的刘院长，水平比你们不知道高到哪里
去了，我跟他谈笑风生！五毛还是要提高自己的姿势水平，不然我真替你们捉急啊！你
们啊，too simple，sometimes naive! |
|
|
|
|
|
|
