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z*****n
发帖数: 95 | 1 新年 吉祥如意，如意吉祥
下面是我的一点看法，对你前面的那个帖子：
1. 无常与解脱的关系
这过程大致是这样的： 从深观无常，到明确真正了知世间一切是无有永恒不变的实体
（“我"), 真正了知世间一切是苦，不可得，从而彻底断了对世间的一切贪爱，从而达
到解脱。这中间有几个主要的环节。
为什么轮回？是因为有了贪爱执着，全面的说是贪嗔痴。轮回之理，就是12因缘，环环
相扣。深观无常，深观无我，从而厌离，离欲，从而解脱。你可以再读、再思4圣谛，
12因缘。对这些东西，不是读一遍就可以了的，在不同时机下读几遍都有不同的理解感
悟。
2. “观察到生灭而害怕恐怖”
这应该算是正常范围。各人有不同的感受的。人们常有个“我”的概念，一听到佛说的
“无我”，有的人无动于衷，有的人有点触动，有的人很害怕，有的人如聋做哑，有的
人... 其实感到很害怕的情况，是非常正常的，并且是很不错的反应了。只有对佛的教
导听进耳朵里去了，深入了，从而有这自然的大反应。如过去基督教人普遍说地球是宇
宙的中心，当有人说太阳才是个中心（虽然这说法也不是完全准确）时，大家听到这个
说法，不惊讶才是不正常了。对佛说的“无我”， | g**r
发帖数: 425 | 2 佛说胜义空经
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译
佛世尊。一时在俱卢数国。与苾刍众俱。
佛告诸苾刍言。诸有法门我如前说。复有正法名胜义空。汝等谛听。极善作意。今
为汝说。诸苾刍。此中云何名胜义空。谓眼生时而无少法有所从来。又眼灭时亦无少法
离散可去。诸苾刍其眼无实离于实法。以要而言。有业有报作者不可得。此蕴既终复他
蕴摄。别法合集因缘所生。耳鼻舌身意亦复如是。彼意生时而无少法有所从来。又意灭
时亦无少法离散可去。诸苾刍。彼意无实离于实法亦如前说。别法合集。此合集法无实
可得。因缘所生。此缘生者。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘
触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。如是即一大苦蕴
生。此所生法无实可得。生已即灭。由是无明灭。即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭
。名色灭即六处灭。六处灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有
灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。如是即一大苦蕴灭。如是等所说是为胜义空
。诸苾刍。诸有法门如前已说。今此正法汝等当学。
佛说胜义空经
【在 z*****n 的大作中提到】
: 新年 吉祥如意，如意吉祥
: 下面是我的一点看法，对你前面的那个帖子：
: 1. 无常与解脱的关系
: 这过程大致是这样的： 从深观无常，到明确真正了知世间一切是无有永恒不变的实体
: （“我"), 真正了知世间一切是苦，不可得，从而彻底断了对世间的一切贪爱，从而达
: 到解脱。这中间有几个主要的环节。
: 为什么轮回？是因为有了贪爱执着，全面的说是贪嗔痴。轮回之理，就是12因缘，环环
: 相扣。深观无常，深观无我，从而厌离，离欲，从而解脱。你可以再读、再思4圣谛，
: 12因缘。对这些东西，不是读一遍就可以了的，在不同时机下读几遍都有不同的理解感
: 悟。
| p*******r
发帖数: 4048 | 3 我是对从深观无常，深观无我，从而厌离，离欲，从而解脱，这一环还不理解。
无常是苦，这里有点体验，好理解点。
但整个还合不上，还没有真正了解。
可能是对一切都讨厌，而不是对有些讨厌，有些喜欢，就能解脱？ 这是我的猜想。
【在 z*****n 的大作中提到】
: 新年 吉祥如意，如意吉祥
: 下面是我的一点看法，对你前面的那个帖子：
: 1. 无常与解脱的关系
: 这过程大致是这样的： 从深观无常，到明确真正了知世间一切是无有永恒不变的实体
: （“我"), 真正了知世间一切是苦，不可得，从而彻底断了对世间的一切贪爱，从而达
: 到解脱。这中间有几个主要的环节。
: 为什么轮回？是因为有了贪爱执着，全面的说是贪嗔痴。轮回之理，就是12因缘，环环
: 相扣。深观无常，深观无我，从而厌离，离欲，从而解脱。你可以再读、再思4圣谛，
: 12因缘。对这些东西，不是读一遍就可以了的，在不同时机下读几遍都有不同的理解感
: 悟。
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