a*******g
发帖数: 867 | 1 南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内外处，比丘们！这就叫作生。
(54)又，比丘们！什麽是老？如果有所谓的老，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的衰弱、老朽、牙齿脱落、头发灰白、皮肤松皱、寿命将尽、机能退化，比丘们！这
就是老。 |
a*******g
发帖数: 867 | 2 苦集圣谛的解释
(69)又，比丘们！什麽是苦集圣谛呢？
它就是贪爱，就是造成不断轮回，为喜乐、欲求所束缚，以及任何情况都不忘寻求快乐
的欲望，也就是欲爱、有爱及无有爱。
比丘们！而这贪爱从哪里生起，又从何处建立？在身心世界，只要有诱人的、令人喜悦
的事物，就有贪爱的生起和建立。
(70) 而在身心世界，什麽是诱人的、令人喜悦的事物呢？在身心世界中，眼根是诱人
的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立；在身心世界中，耳根是
诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立；在身心世界中，鼻
根是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立；在身心世界中
，舌根是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立；在身心世
界中，身根是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立；在身
心世界中，意根是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该处建立。
(71)在身心世界中，色尘是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就在该
处建立；在身心世界中，声尘是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里生起，贪爱就
在该处建立 |
a*******g
发帖数: 867 | 3 苦灭圣谛的解释
(80)又，比丘们！什麽是苦灭圣谛呢？
它是贪爱的完全远离、灭尽、舍离、弃舍、解脱、无染。但比丘们何处根除贪爱，何处
息灭贪爱呢？在身心世界中，有诱人的、令人喜悦的地方，就是可以根除和息灭贪爱的
地方。
(81)但在身心世界中，什麽是诱人的、令人喜悦的事物呢？
在身心世界中，眼根是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世
界中，耳根是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世界中，鼻
根是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世界中，舌根是诱人
的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世界中，身根是诱人的、令人
喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世界中，意根是诱人的、令人喜悦的，
於是贪爱就在那里根除和息灭。
在身心世界中，色尘是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世
界中，声尘是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世界中，香
尘是诱人的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世界中，味尘是诱人
的、令人喜悦的，於是贪爱就在那里根除和息灭；在身心世界中，触尘是诱人 |
a*******g
发帖数: 867 | 4 道圣谛的解释
(91)又，比丘们！什麽是导致苦灭的道圣谛呢？那就是八圣道，即正见、正思惟、正语
、正业、正命、正精进、正念、正定。
(92)又，比丘们！什麽是正见呢？比丘们！正见就是知苦、知苦之集、知苦之灭、知导
致苦灭之道的知见。比丘们！这就是正见。
(93)又，比丘们！什麽是正思惟呢？比丘们！正思惟就是离欲、不染世乐的思惟，也是
没有嗔恨、没有暴力的想法。比丘们！这就是正思惟。
(94)又，比丘们！什麽是正语呢？比丘们！正语就是不妄语、不两舌、不恶口与不绮语
。比丘们！这就是正语。
(95)又，比丘们！什麽是正业呢？比丘们！正业就是不杀、不偷及不邪淫。比丘们！这
就是正业。
(96)又，比丘们！什麽是正命呢？比丘们！正命就是圣弟子不以错误的方式营取生活，
而以正确的方式经营生活。比丘们！这就是正命。
(97)又，比丘们！什麽是正精进呢？比丘们！比丘下定决心，精进努力、振奋心志、全
力以赴地投入防止未生的恶行、不善之心念的生起；比丘下定决心，精进努力、振奋心
志、全力以赴地投入去除已生起的恶行和不善的心念；比丘下定决心，精进努力、振奋
心志、全力以赴地投入开展未生的善行及善的心念，使 |
r****n
发帖数: 7315 | 5
读了一遍。有些翻的很仔细阿。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 南传巴利文经藏 长部 第二十二经
: 《大念处经》
: http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
: Ｅ、观四圣谛
: (51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
: 四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
: 比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
: 如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
: 苦圣谛的解释
: (52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
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r****n
发帖数: 7315 | |
r****n
发帖数: 7315 | |
r****n
发帖数: 7315 | 8
要好好读经。 ：）
生，这里，我理解对人来讲就是生而成人了。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内外处，比丘们！这就叫作生。 |
r****n
发帖数: 7315 | |
r****n
发帖数: 7315 | 10
苦集灭道，不是基于‘生‘而有之吗？
既然本无生，哪里又有苦集灭道呢。
不过，对我们认为自己是活人的人，还是老老实实一步步按道而修吧。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 11
就是‘生‘是个假相，幻有啊。所以实际上是没有。 |
r****n
发帖数: 7315 | |
r****n
发帖数: 7315 | |
d******y
发帖数: 3668 | 14 号码陪robbin
这个版又要热闹了
都是伪二果的功劳啊 |
d******y
发帖数: 3668 | 15 没关系
伪二果善于调节版面气氛，是大家的开心果 |
b**d
发帖数: 7644 | 16 你怎么还不戒网呀？ 不是都戒了好久啦吗？
【在 d******y 的大作中提到】
: 没关系
: 伪二果善于调节版面气氛，是大家的开心果
|
d******y
发帖数: 3668 | 17 不要把受折磨的痛苦表现的这么明显嘛
很丢脸的，呵呵
【在 b**d 的大作中提到】
: 你怎么还不戒网呀？ 不是都戒了好久啦吗？
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v*******e
发帖数: 1715 | 18 拿这个当开心,
和没事走路拿踢狗屎当开心一样.
实在够loser.
拿点有益身心的事情开心不好?
【在 d******y 的大作中提到】
: 没关系
: 伪二果善于调节版面气氛，是大家的开心果
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a*******g
发帖数: 867 | 19 世尊当年说有苦集灭道，就是要教导我们知苦、断集，证灭，修道。
释尊成道后，在鹿野苑为五比丘说四谛法，称为“三转法轮”。三转法轮为：
一、示相转：即“此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修
性。”
二、劝修转：即“此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应
修。”
三、作证转：即“此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已
修。”
若依世尊教诲修行，成道之后，则消灭了苦的根本。
这时再看苦，苦非实有，苦非常有，苦本来空。如果苦是实有，常有，不空，则苦无法
灭。
修行成就后，既知本来无苦，则集、灭、道，都是相对苦而言的。
既然苦如果没有了，当然集也没有了，灭也不用再灭了，道也不用再修了。
此是苦，我已知，不用更知：此是集，我已断，不用更断：此是灭，我已证，不用更证
：此是道，我已修，不用更修。
因此，一般人是有苦集灭道，但是修行成就以后，自然就是无苦集灭道。
从根本上说，还是无苦集灭道。 |
p*******r
发帖数: 4048 | 20 同意。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 拿这个当开心,
: 和没事走路拿踢狗屎当开心一样.
: 实在够loser.
: 拿点有益身心的事情开心不好?
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p****y
发帖数: 23737 | 21 http://www.youtube.com/watch?v=Q7Kc1EM-SFM
【在 v*******e 的大作中提到】
: 拿这个当开心,
: 和没事走路拿踢狗屎当开心一样.
: 实在够loser.
: 拿点有益身心的事情开心不好?
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d******y
发帖数: 3668 | 22 你看不懂我在说什么就算了
找点有意思的帖子批不好？
【在 v*******e 的大作中提到】
: 拿这个当开心,
: 和没事走路拿踢狗屎当开心一样.
: 实在够loser.
: 拿点有益身心的事情开心不好?
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d******y
发帖数: 3668 | 23 看不懂就算了
以后说话不绕弯子就是了
看不懂我调侃的也不是一个两个，不熟悉我的style |
a*******g
发帖数: 867 | 24 修行人成就之后就不会再有苦了，因为苦的根本已经消失，包括生老病死、爱别离，怨
憎会、求不得等诸苦已灭。无苦，则无集、灭、道。
说起来是很简单。但是修行到无苦集灭道的境界，是不容易的。
不是说，明白了这个道理，就算修行成就了，就没有苦了，就不用修了。
而是要真正修到无苦，才能无集、无灭、无道。
小朋友打针可以暂时忍一下痛，但是以后生病了还是要打针的，苦的根本没有消失。
同样，整天念叨无苦，并不能让你无苦。
要做到无苦，要按世尊教导，断集，证灭，修道才行。 |
a*******g
发帖数: 867 | 25 苦的根本就是集。
通过证灭、修道来消除。
灭苦之后就不再有苦，可称为解脱者、圣者。之前是未解脱者、凡夫。
你的问题大多属于佛教基本问题。自己多看佛经和解释，就能明白。
别人给你解释，你还要怀疑这个解释的正确性。
自己能看懂佛经，有体会和领悟，比别人告诉你要好。
看不懂文言文的话，可以参考一些佛经注释。
南传的版本，现在有白话版的。比较好理解。如《大念处经》（南传）：
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
另外，四圣谛在北传《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》，以及《杂阿含经
》等原始经典中都讲到。如： 《长阿含经》卷八的〈众集经〉；《中阿含经》卷七的
〈分别圣谛经〉；《四谛经》等。参见：
http://www.qldzj.com.cn/html/a08xcahb.htm |
a*******g
发帖数: 867 | 26 哦，这么复杂啊。
我转贴佛经，就是想促进一下学习和遵从佛的教导。
对照佛经要求，修正自己的日常行为。
从五戒十善做起，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。如是而已。
这是我明白的。
你明白的是什么呢？
不过，我要过一阵子再来了。以后有机会再讨论吧。 |
b**d
发帖数: 7644 | 27 我看外吃言行也不咋的，怎么暗门子号码从来都是紧追不舍，歌功颂德呢？
看来号码从来都不是学习遵从佛的教导的吧。 |
b**d
发帖数: 7644 | 28 又开始装潢了，暗门子的确是需要好好装一装的。
你爱学不学，关我什么事？ 太把你自个儿当回事啦吧。 你不要学了吧。 走好啊你！
我看外吃的功夫挺合适你的，你去那个俱乐部呆着不是挺好的？ |
d******y
发帖数: 3668 | 29 伊是可怜人，找不到穷追不舍的“外吃”，寂寞得到处找靶子，难得你“慈悲”舍得分
享自己的时间福报给这号心理失衡的童鞋，呵呵 |
b**d
发帖数: 7644 | 30 某大妈被揭露了真面目以后，果然开始YY啦。 给你提意见，你就要虚心接受吗，大家
也是希望你进步！哈哈哈！
【在 d******y 的大作中提到】
: 伊是可怜人，找不到穷追不舍的“外吃”，寂寞得到处找靶子，难得你“慈悲”舍得分
: 享自己的时间福报给这号心理失衡的童鞋，呵呵
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b**d
发帖数: 7644 | 31 大妈是狂想症，你是肾亏症，不会都是修简便法，修出来的吧。 |
d******y
发帖数: 3668 | |
d******y
发帖数: 3668 | 33 我觉得你应该定期的去校医室抽个血检查一下你的荷尔蒙水平是不是在正常范围内
【在 b**d 的大作中提到】
: 某大妈被揭露了真面目以后，果然开始YY啦。 给你提意见，你就要虚心接受吗，大家
: 也是希望你进步！哈哈哈！
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