r****n 发帖数: 8253 | 1 公元343年,印度僧人鳩摩羅炎原本要到龜茲宏法,卻反而捨棄了僧人的尊貴而遷
就世俗的名利,被尊為國師,娶王妹耆婆。翌年,生鳩摩羅什。
公元351年,羅什七歲,隨母出家,依止阿含學者佛圖舌彌,日誦毗曇千偈。
公元353年,隨母至罽賓,從槃頭達多學中阿含及長阿含400萬字,神童的名稱傳播
各地,罽賓國王對他敬愛備至。
公元356年,羅什12歲,隨母返回龜茲,途經月氏北山時,傳說有羅漢記言:「如
果羅什在35歲前嚴守戒律,不破戒的話,將可大興佛法,教化眾生。否則,只能成為一
個才智敏銳的人物而已。」羅什繼續前往疏勒國,學習一切有部的發智、六足,又博覽
外道經書,如四吠陀典、五明諸論。他精通梵文修辭和陰陽星算。在論辯輸給兩個來自
莎車國的大乘師之後,竟然說出「昔學小乘,如人不識金,以鍛石為妙。」的言論來。
天才神童,博聞強記,未入法流,卻因少年得志,誤入外道之學─占相吉凶、修習文藝
…等,已經違犯了僧人的本份。面對大乘方廣論說無以自持,轉學中、百、十二門三論
及方等經典,進而又在溫宿國駁倒一個極負盛名的外道頭子,譽滿蔥嶺南北。一個年輕
的修行人,逐步地涉入了世俗的名聞陷阱之中。
公元364年左 |
a*******g 发帖数: 867 | 2 鸠摩罗什“破戒”问题琐议
【原文出处】新疆大学学报:哲学·人文社科版
【原刊地名】乌鲁木齐
【原刊期号】20074
【原刊页号】60~67
【分 类 号】K22
【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史
【复印期号】200706
【文章日期】2007-05-25
【作 者】霍旭初
【作者简介】霍旭初(1934-),男,天津市人,新疆龟兹石窟研究所研究员,从事佛教
文化研究。新疆龟兹石窟研究所,新疆
乌鲁木齐 830002
【内容提要】鸠摩罗什是魏晋南北朝时期著名高僧,但他曾两次“破戒”娶妻,这在《
出三藏记集,和《高僧传》的《鸠摩罗什传》中均有记载,鸠摩罗什本人对此也非常悔
恨,并将痛切转为悲悯心,在其翻译佛经中有所表露。但上述二书明确记载鸠摩罗什的
“破戒”完全是被迫而为,这是可信的。而《晋书·鸠摩罗什传》的记载则是鸠摩罗什
主动“索要女人”,这种记载并不可信。古代佛教界对鸠摩罗什的“破戒”也有理性思
考。
【关 键 词】鸠摩罗什/破戒/佛教
【责任编辑】孟楠
【参考文献】
[1] 慧皎.高僧传·鸠摩罗什[M].汤用彤校注本.北京:中华书局,1992.
[2] 郑郁卿.鸠摩罗什 |
r****n 发帖数: 8253 | 3 鸠摩罗什“破戒”的问题,是个有争议的事情
鸠摩罗什的译经确实很厉害,金刚经,法华经,阿弥陀经,维摩诘经,这些都是广为
流传,影响力非常大
他是大乘里面最厉害的译经师,这个丝毫不夸张。
【在 a*******g 的大作中提到】 : 鸠摩罗什“破戒”问题琐议 : 【原文出处】新疆大学学报:哲学·人文社科版 : 【原刊地名】乌鲁木齐 : 【原刊期号】20074 : 【原刊页号】60~67 : 【分 类 号】K22 : 【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史 : 【复印期号】200706 : 【文章日期】2007-05-25 : 【作 者】霍旭初
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c******0 发帖数: 96 | 4 我是看了一本小说才知道他这个人和一些生平的。
通俗文学对佛教的传播也是一件好事吧,
好些个看了小说的人都开始喜欢他了,呵呵。 |