p*****n
发帖数: 1415 | 1 内观禅修训練法要
台湾 大愿比丘
壹、为什么要作如实正观训練一
一、修行信任的原则三
二、正观五阴无常、苦、空、非我五
三、德行是培养内观的基础一五
四、培养内观，净化心靈一七
五、修习八正道的次第二九
贰、内观(正观)与缘起的关系三五
一、依内观培养正念四
二、破除我見断除烦恼四四
參、正观(内观)的重要性五一
一、培养正观体验真理五六
二、以四念处为住六一
三、什么是内观六七
四、世间禅与出世间禅六九
五、内观是体验四圣谛的方法七二
六、四念处是佛陀教导的智慧禅七六
七、息苦之道八一
肆、自然苦与缘起苦八七
一、了解我的真面目九五
二、内观的利益九九
三、八正道与戒定慧一 九
伍、如何培养内观一一九
一、正念与专注一三四
二、正念、正知、正定一三九
陸 |
p*******r
发帖数: 4048 | 2 他说意念要加入自我的概念才有痛苦， 我最近有点体会。
概念这个东西很微妙。什么叫概念，我觉得就是一堆东西放在一起。然后你执为实有。
因为这个机制，就造成他们互相之间有牵连，就此起彼起了。然后就失去了灵活性。
因为这些东西不是一定要在一起，是你自己限制了自己。
而概念造成一种行为方式，和习惯有关，也和目标有关。
比如，我现在打电脑，其实就选了一种目标，而这个目标其实是一种概念，这种概念组
织你一系列的行为，比如说什么注意，什么不注意等等。我的体会是如果你记住这种概
念的感觉，就比较容易控制你的心在哪。心做的决定，定的目标，似乎是以这种概念的
形式出现。
然后这种概念才知道具体一刻刻的指令，比如抬腿等。
这种概念先于语言。
关键是你看到概念的时候能不能拿掉，或者把心转移到另一个概念，我有时似乎可以，
有时不行，还在摸索。这些概念似乎也互相作用，里面水似乎很深。
我们一般想要做什么东西，通常其实是自己给自己说话，这种不是总可以有效。是因为概念是主导语言，语言对概念有关联，但不起决定作用。所以有时能行有时不行。
如果我这个理解是对的，我觉得有点摸到道了。因为这些概念里包含我的概念。我也是一种概
【在 p*****n 的大作中提到】
: 内观禅修训練法要
: 台湾 大愿比丘
: 壹、为什么要作如实正观训練一
: 一、修行信任的原则三
: 二、正观五阴无常、苦、空、非我五
: 三、德行是培养内观的基础一五
: 四、培养内观，净化心靈一七
: 五、修习八正道的次第二九
: 贰、内观(正观)与缘起的关系三五
: 一、依内观培养正念四
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r****n
发帖数: 8253 | 3 >什么叫概念，我觉得就是一堆东西放在一起。然后你执为实有。
非常混乱。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 他说意念要加入自我的概念才有痛苦， 我最近有点体会。
: 概念这个东西很微妙。什么叫概念，我觉得就是一堆东西放在一起。然后你执为实有。
: 因为这个机制，就造成他们互相之间有牵连，就此起彼起了。然后就失去了灵活性。
: 因为这些东西不是一定要在一起，是你自己限制了自己。
: 而概念造成一种行为方式，和习惯有关，也和目标有关。
: 比如，我现在打电脑，其实就选了一种目标，而这个目标其实是一种概念，这种概念组
: 织你一系列的行为，比如说什么注意，什么不注意等等。我的体会是如果你记住这种概
: 念的感觉，就比较容易控制你的心在哪。心做的决定，定的目标，似乎是以这种概念的
: 形式出现。
: 然后这种概念才知道具体一刻刻的指令，比如抬腿等。
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W****i
发帖数: 565 | 4
搞笑用的? 全文一塌胡途.
【在 p*******r 的大作中提到】
: 他说意念要加入自我的概念才有痛苦， 我最近有点体会。
: 概念这个东西很微妙。什么叫概念，我觉得就是一堆东西放在一起。然后你执为实有。
: 因为这个机制，就造成他们互相之间有牵连，就此起彼起了。然后就失去了灵活性。
: 因为这些东西不是一定要在一起，是你自己限制了自己。
: 而概念造成一种行为方式，和习惯有关，也和目标有关。
: 比如，我现在打电脑，其实就选了一种目标，而这个目标其实是一种概念，这种概念组
: 织你一系列的行为，比如说什么注意，什么不注意等等。我的体会是如果你记住这种概
: 念的感觉，就比较容易控制你的心在哪。心做的决定，定的目标，似乎是以这种概念的
: 形式出现。
: 然后这种概念才知道具体一刻刻的指令，比如抬腿等。
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d******y
发帖数: 3668 | 5 finally back!!!
【在 W****i 的大作中提到】
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: 搞笑用的? 全文一塌胡途.
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