r****n
发帖数: 8253 | 1
应，
和心
根本就没有个所谓的心识，你的所思所想包括你所谓的判断全部都是意识作用，佛法分
出四种类型，受，想，行，识。再加上色蕴，合起来就是五蕴
任何在三界的众生，哪怕是解脱的阿罗汉，都只有这五种，除此再也没有别的了。
而代表解脱的涅槃，则和五蕴是完全两回事。
这段是大邪见。没有所谓的真和假，也没有什么剧本，只是现象的生生灭灭，除此没别
的。
中间
的不
真是悲惨，本来佛法说无我，就是反对有个自主，佛陀说人之所以陷入轮回，原因之一
就认为有个可自主的（我见），可你们却完全违背佛陀教导的，去拼命寻找那个龟毛兔
角的可自主的。。。这可不可笑？
为什么置佛陀说的缘起法于不顾？难道佛陀说的诸法缘生缘灭都是放屁？难道佛法说的
见缘起即是见佛也是胡扯？
根本方向就错了，所谓的打坐就是越走越邪，还不如不打坐，不修行。 |
p****y
发帖数: 23737 | 2 你这种没经过人同意就擅自把人俱乐部的帖子转到公共版面的恶习很让人厌恶，
想表现你的佛法知识也要尊重人家的意愿，尤其是有被人投诉前科的事情。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 应，
: 和心
: 根本就没有个所谓的心识，你的所思所想包括你所谓的判断全部都是意识作用，佛法分
: 出四种类型，受，想，行，识。再加上色蕴，合起来就是五蕴
: 任何在三界的众生，哪怕是解脱的阿罗汉，都只有这五种，除此再也没有别的了。
: 而代表解脱的涅槃，则和五蕴是完全两回事。
: 这段是大邪见。没有所谓的真和假，也没有什么剧本，只是现象的生生灭灭，除此没别
: 的。
: 中间
|
r****n
发帖数: 8253 | 3 问问你，你把waichi专门写在这里的帖子转到俱乐部，经过waichi同意了吗？
yuuli的帖子有什么见不得人的吗？何况那是我自己写的回复帖子。而且那所谓的俱乐
部完全是公开的。
另外知道我为什么要转到这里？？？如果yuuli不删除我的帖子，我会转到这里？？？
你这种白痴无脑之人，喜欢不断放屁，也很让人厌恶。
白痴。
【在 p****y 的大作中提到】
: 你这种没经过人同意就擅自把人俱乐部的帖子转到公共版面的恶习很让人厌恶，
: 想表现你的佛法知识也要尊重人家的意愿，尤其是有被人投诉前科的事情。
|
d******y
发帖数: 3668 | 4
提醒版主，这里有人首先发起非就事论事的PA人身攻击。
【在 r****n 的大作中提到】
: 问问你，你把waichi专门写在这里的帖子转到俱乐部，经过waichi同意了吗？
: yuuli的帖子有什么见不得人的吗？何况那是我自己写的回复帖子。而且那所谓的俱乐
: 部完全是公开的。
: 另外知道我为什么要转到这里？？？如果yuuli不删除我的帖子，我会转到这里？？？
:
: 你这种白痴无脑之人，喜欢不断放屁，也很让人厌恶。
: 白痴。
|
p****y
发帖数: 23737 | 5 人家已经说过不欢迎你去俱乐部了，你还是去，
人家早就表明不欢迎你转贴，你还是转，被投诉过还是继续做。
你做人没有底线的，只要你喜欢，什么事都做得出来，并且合理化。
【在 r****n 的大作中提到】
: 问问你，你把waichi专门写在这里的帖子转到俱乐部，经过waichi同意了吗？
: yuuli的帖子有什么见不得人的吗？何况那是我自己写的回复帖子。而且那所谓的俱乐
: 部完全是公开的。
: 另外知道我为什么要转到这里？？？如果yuuli不删除我的帖子，我会转到这里？？？
:
: 你这种白痴无脑之人，喜欢不断放屁，也很让人厌恶。
: 白痴。
|
r****n
发帖数: 8253 | 6
可笑，俱乐部是他的？是那几个人的？我去不去还得经过他授权同意？？？
除非那俱乐部不对外开放，否则去不去是我的个人自由。
可笑,我转的是我自己的帖子。而且我那帖子是必定被删的帖子，没有正当理由的删除。
你知不知道你这叫严重诽谤？
是谁教育你可以这么毫无根据的在网上胡乱放屁造谣？
【在 p****y 的大作中提到】
: 人家已经说过不欢迎你去俱乐部了，你还是去，
: 人家早就表明不欢迎你转贴，你还是转，被投诉过还是继续做。
: 你做人没有底线的，只要你喜欢，什么事都做得出来，并且合理化。
|
r****n
发帖数: 8253 | 7
这句话也可以这样说，你没修到，就不要以为上帝不存在。是不是挺管用的？
不过你还是错误的，因为佛陀就说只有五蕴和涅槃，没有那个所谓的自主的。
我遵照佛陀教导的，不是waichi的。我没认为waichi超过佛陀。
你认为有“我”，那是你的事情。
你也确实认为有“我”。所以邪见满满，所以waichi，清海这种错漏百出的伪佛法都看
不出。
你甚至连佛法说的无我到底是什么，都还搞不清楚。 |
r****n
发帖数: 8253 | 8
“非我”比“无我”语义上更准确。无我容易让人误解成虚无。而非我，则是指“那”
不是我。这个“那”，就是所有的五蕴。也就是五蕴当中的任何都是非主宰，非恒常，
非独立。
不过只要清楚“我”的定义是恒常，主宰，独立，那么说无我也无所谓。
杂阿含64经
佛告比丘：‘愚痴凡夫、无闻众生，于无畏处而生恐畏。愚痴凡夫、无闻众生，怖畏无
我无我所，二俱非当生，攀缘四识住"
杂阿含 110经
诸比丘！于色当观无我，受、想、行、识当观无我。此五受阴，勤方便观：如病、如痈
、如刺、如杀，无常、苦、空、非我’
杂阿含 202经
佛告彼比丘：‘于眼正观无常，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受──若苦、若乐、不
苦不乐，彼亦正观无我。如是乃至意触因缘生受── 若苦、若乐、不苦不乐，彼亦正观
无我。比丘！如是知，如是见，次第我见断、无我见生’
杂阿含262经
愚痴凡夫所不能解，色无常，受、想、行、识无常，一切诸行无常，一切法无我，涅槃
寂灭
相应部
大德!无我法，说无我法者。大德!如何为无我法耶?’‘罗陀!色是无我法，受是无我法
，想是无我法，行是无我法，识是无我法”
意、法因缘生意识，三事和合触，触俱生受、想、思。 |
r****n
发帖数: 8253 | 9
佛陀早清楚揭示了愚痴凡夫害怕“无我”，“无我所”。
“佛告比丘。愚痴凡夫无闻众生于无畏处而生恐畏。愚痴凡夫无闻众生怖畏无我无我所”
一派胡扯。
佛法根本不承认有“我”，不是让你去找什么真正的“我”。因为一切法无我（一切法
非我），这是佛教的法印之一。
佛陀所在的时代，婆罗门教认为有灵魂，有梵，有主宰，就是Atman。而佛陀通过缘起
的理论彻底否了这个，提出没有灵魂，没有梵，没有主宰，就是无我。
世间法的五蕴不具有主宰性，出世间法的涅槃更不具备主宰性。所以不可能有任何所
谓的“我”（主宰）
那些试图寻找所谓的主宰，所谓的自由的修行人，都是在寻找龟毛兔角，最后就是越修
越邪，深堕轮回。
涅槃是五蕴的灭尽，是名色的灭尽，这个在佛经里面显示的清清楚楚，如果不承认这个
，就是堕入外道邪见。
根本目标就错了，是不可能解脱的。 |
b**d
发帖数: 7644 | |
|
|
b**d
发帖数: 7644 | 11 这就是个界限的问题。
比方说自己的手，烧一下会疼，别人的手，烧一下不会疼。 所以当然是有区别的。 一
下子就都说无我很模糊。 这个世界上的事物跟我的距离有分别。 比方说我的脚痒，我
的手会去抓。 但是如果是别人的脚痒，我不知道，就不会去抓。 我的衣服破了，我
会心疼，别人的衣服破了，我只会同情一下。 但是衣服和手对我的重要性显然是不一
样的。 所以嘛，就要一层层的往下看。 人家大乘说有个最重要的部分比衣服和手都重
要，叫我，然后这个我其实也是不存在的。 没有什么问题呀。
所”
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 佛陀早清楚揭示了愚痴凡夫害怕“无我”，“无我所”。
: “佛告比丘。愚痴凡夫无闻众生于无畏处而生恐畏。愚痴凡夫无闻众生怖畏无我无我所”
: 一派胡扯。
: 佛法根本不承认有“我”，不是让你去找什么真正的“我”。因为一切法无我（一切法
: 非我），这是佛教的法印之一。
: 佛陀所在的时代，婆罗门教认为有灵魂，有梵，有主宰，就是Atman。而佛陀通过缘起
: 的理论彻底否了这个，提出没有灵魂，没有梵，没有主宰，就是无我。
: 世间法的五蕴不具有主宰性，出世间法的涅槃更不具备主宰性。所以不可能有任何所
: 谓的“我”（主宰）
|
r****n
发帖数: 8253 | 12
鬼扯。
嗯，你家的五蕴灭尽可以继续有人身，思想，感受，意志，造作，可以继续在三界中。
那个人身，思想，感受，意志，造作即是五蕴，又非五蕴。五蕴本来空，法身无边，化
身处处。。。
很爽是吧？ |
r****n
发帖数: 8253 | 13 说的不是这个。你说的也没有什么具体内容。
很多人都说无我，连清海也说无我。
可是真的是佛法的无我吗？
某些人一边嘴上说无我，可是却搞出各种花样的“我”。
上帝，灵魂，梵，道，法身，八识，自性，心，真如，如来藏。。。。
我见就是死死不愿放下。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这就是个界限的问题。
: 比方说自己的手，烧一下会疼，别人的手，烧一下不会疼。 所以当然是有区别的。 一
: 下子就都说无我很模糊。 这个世界上的事物跟我的距离有分别。 比方说我的脚痒，我
: 的手会去抓。 但是如果是别人的脚痒，我不知道，就不会去抓。 我的衣服破了，我
: 会心疼，别人的衣服破了，我只会同情一下。 但是衣服和手对我的重要性显然是不一
: 样的。 所以嘛，就要一层层的往下看。 人家大乘说有个最重要的部分比衣服和手都重
: 要，叫我，然后这个我其实也是不存在的。 没有什么问题呀。
:
: 所”
|
b**d
发帖数: 7644 | 14 我说得非常清楚了吧。
衣服和手是一回事吗？ 去除我执是一步步的。 身外物都没看破，忙什么身内物呀。
色身不舍，忙什么去掉思想上的执着呢？
你每次都光讲个都不是我，有什么用？
人家只是把物质思想到无我的过程分了两步走，也没有错呀？
外吃讲的是错的，不代表大乘是错的吧。
【在 r****n 的大作中提到】
: 说的不是这个。你说的也没有什么具体内容。
: 很多人都说无我，连清海也说无我。
: 可是真的是佛法的无我吗？
: 某些人一边嘴上说无我，可是却搞出各种花样的“我”。
: 上帝，灵魂，梵，道，法身，八识，自性，心，真如，如来藏。。。。
: 我见就是死死不愿放下。
|
r****n
发帖数: 8253 | 15
你难道把衣服也当成我了？
对身外物的执着是贪爱，为什么有贪爱？最根本的原因仍然是认为有“我”。
如果不彻底破除以为有个自我的邪见，想灭除对身外物的贪爱也是不可能的。
同样，对色身的执取的根本原因仍然是认为有个恒常不灭，可主宰的自我。
大乘比waichi的错误更多，更严重。
大乘是邪说的集大成，waichi只是偷学借用了冰山一角而已。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我说得非常清楚了吧。
: 衣服和手是一回事吗？ 去除我执是一步步的。 身外物都没看破，忙什么身内物呀。
: 色身不舍，忙什么去掉思想上的执着呢？
: 你每次都光讲个都不是我，有什么用？
: 人家只是把物质思想到无我的过程分了两步走，也没有错呀？
: 外吃讲的是错的，不代表大乘是错的吧。
|
r****n
发帖数: 8253 | |
b**d
发帖数: 7644 | 17 我，我的。 我的衣服，是有我见的表现呀。
我的手和我的衣服，和别人的猫，难道都是一个层面上的东西吗？ 人家对物质界的东
西进行细分有什么不对的？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 那你继续爽吧。你愿意自欺欺人，谁管得了你？
|
r****n
发帖数: 8253 | 18
是的。
我不知道你在说什么。
什么叫对物质界细分？我什么时候反对过对物质界细分？它和我见又有什么关系？
我一直说的是大乘那些法身，八识，如来藏，真如，自性，本来面目都具有我见的邪见
，和什么物质界细分有什么关系？
扯到哪里去了？
【在 b**d 的大作中提到】
: 我，我的。 我的衣服，是有我见的表现呀。
: 我的手和我的衣服，和别人的猫，难道都是一个层面上的东西吗？ 人家对物质界的东
: 西进行细分有什么不对的？
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b**d
发帖数: 7644 | 19 你光口头喊无我，但是砍掉你一只手，你一样会痛呀。 人家一步步去除，有什么不对
的吗？ 我看人家道家能找到元神，大乘找到真如，就比你那个强拉。 起码破除了身见
啦。 然后人家再看到真如，元神都是没有的，就修成了。 |
r****n
发帖数: 8253 | 20
你砍任何人一只手，哪怕是阿罗汉或者佛陀，他们也照样会疼。这个和无我没任何关系。
你搞错身见了。身见的身，和肉体身体根本就没有什么关系。
认为有元神，有真如，正是有身见的表现。
真的是这样的吗？
道家认为根本没有元神？
大乘认为根本没有法身，法行，没有如来藏，没有本来面目？
哦，自欺是可以认为没有的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你光口头喊无我，但是砍掉你一只手，你一样会痛呀。 人家一步步去除，有什么不对
: 的吗？ 我看人家道家能找到元神，大乘找到真如，就比你那个强拉。 起码破除了身见
: 啦。 然后人家再看到真如，元神都是没有的，就修成了。
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b**d
发帖数: 7644 | 21 我说的是对物质和精神界的东西相对于幻我的关系进行细分。
大乘说了多少遍了，那个是幻我，难道我们大家不都是有个假想的我的概念吗？ 原始
佛法也承认啦吧。 这个真如就是那个幻我的概念。 它跟你的衣服，你的手，你的色身
没有关系。 先把这个去掉，然后再破除幻我，有什么不对的？
大乘是讲了 法身，八识，如来藏，真如，自性， 但是也讲了那些也是要去除的，你怎
么没看见吗？ 小乘不是也讲了有错觉的我吗？ 你怎么不说是邪见？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你砍任何人一只手，哪怕是阿罗汉或者佛陀，他们也照样会疼。这个和无我没任何关系。
: 你搞错身见了。身见的身，和肉体身体根本就没有什么关系。
: 认为有元神，有真如，正是有身见的表现。
: 真的是这样的吗？
: 道家认为根本没有元神？
: 大乘认为根本没有法身，法行，没有如来藏，没有本来面目？
: 哦，自欺是可以认为没有的。
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b**d
发帖数: 7644 | 22 当然了。道家先修到元神，最后粉碎虚空，和大道和为一体。
大乘也说的很清楚是要到彻底的无我，所谓真如，只是修行阶段性的一个认识。 没看
出有什么错的。
系。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你砍任何人一只手，哪怕是阿罗汉或者佛陀，他们也照样会疼。这个和无我没任何关系。
: 你搞错身见了。身见的身，和肉体身体根本就没有什么关系。
: 认为有元神，有真如，正是有身见的表现。
: 真的是这样的吗？
: 道家认为根本没有元神？
: 大乘认为根本没有法身，法行，没有如来藏，没有本来面目？
: 哦，自欺是可以认为没有的。
|
r****n
发帖数: 8253 | 23
这是类似梵我一如的思想。仍然是我见。
这里的大道，实际就是一个典型的我见。
道家说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这就是我见的表现形式。和缘起法
完全违背。
所以在原始佛法来看，道家完全是外道。
类似的道家的道，大乘以本心，真如，自性，本来面目等为究竟。只是又添加了一些自
欺欺人的包装。
另外和你说这些是没有什么意义的，我不认为你具备正确的心态明辨这些，到此为止吧。
【在 b**d 的大作中提到】
: 当然了。道家先修到元神，最后粉碎虚空，和大道和为一体。
: 大乘也说的很清楚是要到彻底的无我，所谓真如，只是修行阶段性的一个认识。 没看
: 出有什么错的。
:
: 系。
|
r****n
发帖数: 8253 | 24
大乘也说法身，八识，如来藏是错觉？？？他们是以这些为最究竟的啊，他们把本来最
究竟的五蕴寂灭的涅槃给否定掉，然后创造出自己的所谓究竟的概念，而其实是严重的
我见。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我说的是对物质和精神界的东西相对于幻我的关系进行细分。
: 大乘说了多少遍了，那个是幻我，难道我们大家不都是有个假想的我的概念吗？ 原始
: 佛法也承认啦吧。 这个真如就是那个幻我的概念。 它跟你的衣服，你的手，你的色身
: 没有关系。 先把这个去掉，然后再破除幻我，有什么不对的？
: 大乘是讲了 法身，八识，如来藏，真如，自性， 但是也讲了那些也是要去除的，你怎
: 么没看见吗？ 小乘不是也讲了有错觉的我吗？ 你怎么不说是邪见？
|
b**d
发帖数: 7644 | 25 心态是什么？是哪一识呀？ 是什么见呀？ 是什么心识呀？
你三分钟说那个人魔头，那个人愚蠢，麻烦你用无我的佛法解释一下，这些观点从哪里
来的？
大乘，和原始佛法从头到尾没有矛盾，只是说法不一样罢了。
吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 大乘也说法身，八识，如来藏是错觉？？？他们是以这些为最究竟的啊，他们把本来最
: 究竟的五蕴寂灭的涅槃给否定掉，然后创造出自己的所谓究竟的概念，而其实是严重的
: 我见。
|
r****n
发帖数: 8253 | 26
心态是行蕴为主的心所。其中主要有作意心所，思心所，贪心所，寻心所，伺心所，邪
见心所等。
如果一个人的意识当中夹杂了很多的贪心所，痴心所，邪见心所等恶心所，那么这个人
的心态就肯定是有问题的。
贪心所和邪见心所会导致一个人执取自己的或者认可的见解，为自己自圆其说
痴心所会导致一个人糊里糊涂，无法正确明辨。
来自于直接观察判断。
如果一个人没有接触原始佛法而说大乘和原始佛法没有矛盾，那么这个人也许还正常。
如果一个人接触了原始佛法，却说大乘和原始佛法没有矛盾，那么这个人就是愚痴。
我认为你还是一心修你的长生不老或者念佛往生净土比较好，我很支持。
起法
些自
【在 b**d 的大作中提到】
: 心态是什么？是哪一识呀？ 是什么见呀？ 是什么心识呀？
: 你三分钟说那个人魔头，那个人愚蠢，麻烦你用无我的佛法解释一下，这些观点从哪里
: 来的？
: 大乘，和原始佛法从头到尾没有矛盾，只是说法不一样罢了。
:
: 吧。
|
d******e
发帖数: 4192 | 27 原始佛法不懂,听上去没什么大问题.
大乘的关键在于那些经书是哪里来的.
你要分清楚你的幻想和真实的区别.
这一点要非常小心.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 心态是行蕴为主的心所。其中主要有作意心所，思心所，贪心所，寻心所，伺心所，邪
: 见心所等。
: 如果一个人的意识当中夹杂了很多的贪心所，痴心所，邪见心所等恶心所，那么这个人
: 的心态就肯定是有问题的。
: 贪心所和邪见心所会导致一个人执取自己的或者认可的见解，为自己自圆其说
: 痴心所会导致一个人糊里糊涂，无法正确明辨。
: 来自于直接观察判断。
: 如果一个人没有接触原始佛法而说大乘和原始佛法没有矛盾，那么这个人也许还正常。
: 如果一个人接触了原始佛法，却说大乘和原始佛法没有矛盾，那么这个人就是愚痴。
|
b**d
发帖数: 7644 | 28 你的解释既不清楚，也不细致。
弄了一大堆名词出来，等于什么也没说。
非常没有科学态度和精神。
为自己自圆其说，麻烦你把这个行为产生的所有细致过程仔细想一想。
大乘和原始佛法没有矛盾，你因为不懂，所以误认为它们有矛盾。 殊途同归。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 心态是行蕴为主的心所。其中主要有作意心所，思心所，贪心所，寻心所，伺心所，邪
: 见心所等。
: 如果一个人的意识当中夹杂了很多的贪心所，痴心所，邪见心所等恶心所，那么这个人
: 的心态就肯定是有问题的。
: 贪心所和邪见心所会导致一个人执取自己的或者认可的见解，为自己自圆其说
: 痴心所会导致一个人糊里糊涂，无法正确明辨。
: 来自于直接观察判断。
: 如果一个人没有接触原始佛法而说大乘和原始佛法没有矛盾，那么这个人也许还正常。
: 如果一个人接触了原始佛法，却说大乘和原始佛法没有矛盾，那么这个人就是愚痴。
|
d******e
发帖数: 4192 | 29 元神比真如层次还低呢,听起来.
喜欢大乘的人都有点古典文学修养的样子.
【在 b**d 的大作中提到】
: 心态是什么？是哪一识呀？ 是什么见呀？ 是什么心识呀？
: 你三分钟说那个人魔头，那个人愚蠢，麻烦你用无我的佛法解释一下，这些观点从哪里
: 来的？
: 大乘，和原始佛法从头到尾没有矛盾，只是说法不一样罢了。
:
: 吧。
|
b**d
发帖数: 7644 | 30 对了，谢谢你的支持。 我当然要继续修我的长生不老和净土法门。 |
|
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p*******r
发帖数: 4048 | 31 大乘才不是这么修的呢。
呵呵。
真如能找到就不是真如了。
真如不过是本来面目，也就是缘起性空。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你光口头喊无我，但是砍掉你一只手，你一样会痛呀。 人家一步步去除，有什么不对
: 的吗？ 我看人家道家能找到元神，大乘找到真如，就比你那个强拉。 起码破除了身见
: 啦。 然后人家再看到真如，元神都是没有的，就修成了。
|
p*******r
发帖数: 4048 | 32 恩， 你修成了记得照顾我的后代。 ：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 对了，谢谢你的支持。 我当然要继续修我的长生不老和净土法门。
|
H****y
发帖数: 1321 | 33 bdbd，这时候你若缩头放过，可就太不仗义了。
我们大家给你鼓劲，跟他战斗。
不对
身见
【在 p*******r 的大作中提到】
: 大乘才不是这么修的呢。
: 呵呵。
: 真如能找到就不是真如了。
: 真如不过是本来面目，也就是缘起性空。
|
H****y
发帖数: 1321 | 34 bdbd，你先别入套，他貌似还没后代呢。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 恩， 你修成了记得照顾我的后代。 ：）
|
H****y
发帖数: 1321 | 35 我先说说最基本的理由，就是说鼓励你跟pupp战斗
的理由。
那是因为看到你跟RS讨论佛法，我就觉得你有点冤：
RS没有原始佛教、南传佛教、大乘佛教的正宗师传，
但是他有QH的印心还有W的根法，是很乱的。
再加上他也没啥见证，就是一嘴将，你跟他搭钩啥？
这个pupp，就没那么复杂的背景，更主要的，他会说
他有体会的东西，你跟他战斗，就有意义。
【在 H****y 的大作中提到】
: bdbd，你先别入套，他貌似还没后代呢。
|
b**d
发帖数: 7644 | 36 切，有没有搞错呀。 当然是让他的后代孝敬我啦，怎么可能是我照顾他的后代呢。
思路完全不正确。
【在 H****y 的大作中提到】
: bdbd，你先别入套，他貌似还没后代呢。
|
b**d
发帖数: 7644 | 37 麻烦你把经书上讲真如定义，或者描述真如的那一段，贴上来吧。
让大家都看看。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 大乘才不是这么修的呢。
: 呵呵。
: 真如能找到就不是真如了。
: 真如不过是本来面目，也就是缘起性空。
|
H****y
发帖数: 1321 | 38 你本他去，别冲我来哦，我都说了怕你：）
【在 b**d 的大作中提到】
: 切，有没有搞错呀。 当然是让他的后代孝敬我啦，怎么可能是我照顾他的后代呢。
: 思路完全不正确。
|
H****y
发帖数: 1321 | 39 这个起手很好，有点像王熙凤的“一夜北风紧”。
【在 b**d 的大作中提到】
: 麻烦你把经书上讲真如定义，或者描述真如的那一段，贴上来吧。
: 让大家都看看。
|
b**d
发帖数: 7644 | 40 有道理。
【在 H****y 的大作中提到】
: 我先说说最基本的理由，就是说鼓励你跟pupp战斗
: 的理由。
: 那是因为看到你跟RS讨论佛法，我就觉得你有点冤：
: RS没有原始佛教、南传佛教、大乘佛教的正宗师传，
: 但是他有QH的印心还有W的根法，是很乱的。
: 再加上他也没啥见证，就是一嘴将，你跟他搭钩啥？
: 这个pupp，就没那么复杂的背景，更主要的，他会说
: 他有体会的东西，你跟他战斗，就有意义。
|
|
|
b**d
发帖数: 7644 | 41 难道让我去给他找原文呀？ 我是修长生不死术的。 爱怎么真如就怎么真如。我是修元
神的。
【在 H****y 的大作中提到】
: 这个起手很好，有点像王熙凤的“一夜北风紧”。
|
r****n
发帖数: 8253 | 42
正是如此。
大乘的真如，如来藏，包括八识乃至空性等等，本质实际是有为法也就是五蕴的缘生缘
灭性，不同思想体系，比如中观，唯识，如来藏对这个性质做了不同的解释延伸，赋予
了不同名词以及一些自己搞出来的特性，初期的法性法身，中期的八识，后期的如来藏
，佛性，本来面目，本心。他们一个比一个偏向实有，真常。也就是越来越偏离佛法本
义。但哪怕是初期大乘的般若中观，仍然是完全错误的。
当大乘自龙树喊出涅槃和世间不二，缘起性空这种口号的时候，就意味着大乘必定严重
背离了佛法。涅槃是无为法，它是真正的究竟，代表着解脱。而世间是有为法，是必定
不究竟的，代表着不解脱，代表着轮回。而大乘把原始佛法的五蕴寂灭的涅槃贬低为不
究竟，主张无住涅槃，不取涅槃。这个时候就意味着大乘一定要在五蕴有为法当中找到
一种究竟的法。否则解脱轮回难以成立。
大乘找到了什么呢？找到了正是有为法的缘生缘灭性。也就是大乘所谓的空性。后期的
真如，如来藏，本心等等就是这种空性的不同程度的延伸扩展。当然不同派别又添加了
自己的私货。
可是不管如何，这些都是完全错误的。因为这种缘生缘灭性是针对无常的不究竟的有
为法的。而真正的涅槃则是非
【在 p*******r 的大作中提到】
: 大乘才不是这么修的呢。
: 呵呵。
: 真如能找到就不是真如了。
: 真如不过是本来面目，也就是缘起性空。
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r****n
发帖数: 8253 | 43
是，我现在没任何师父，不属于任何教派，包括南传，非常的自由。
我最近正准备狠批目前在中国广泛流传占据主导统治地位的南传的帕奥禅法以及帕奥尊
者。这个我憋很长时间了。
帕奥禅法这种极端性的，强烈排斥性的，违背经典的，很蠢的禅法，同样也是对佛法的
扭曲
本来中国很多人经过努力终于摆脱了大乘伪法的控制毒害，可是又遭遇了南传里面的极
端派别，真是悲惨不幸。
什么叫见证？呵呵。
这是个糊涂蛋。现在正朝佛油子的方向转化。
【在 H****y 的大作中提到】
: 我先说说最基本的理由，就是说鼓励你跟pupp战斗
: 的理由。
: 那是因为看到你跟RS讨论佛法，我就觉得你有点冤：
: RS没有原始佛教、南传佛教、大乘佛教的正宗师传，
: 但是他有QH的印心还有W的根法，是很乱的。
: 再加上他也没啥见证，就是一嘴将，你跟他搭钩啥？
: 这个pupp，就没那么复杂的背景，更主要的，他会说
: 他有体会的东西，你跟他战斗，就有意义。
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H****y
发帖数: 1321 | 44 说了你的起手很好，现在该他应对啦。够他应付的。
【在 b**d 的大作中提到】
: 难道让我去给他找原文呀？ 我是修长生不死术的。 爱怎么真如就怎么真如。我是修元
: 神的。
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H****y
发帖数: 1321 | 45 bdbd，你看看他是不是特别亢奋？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是，我现在没任何师父，不属于任何教派，包括南传，非常的自由。
: 我最近正准备狠批目前在中国广泛流传占据主导统治地位的南传的帕奥禅法以及帕奥尊
: 者。这个我憋很长时间了。
: 帕奥禅法这种极端性的，强烈排斥性的，违背经典的，很蠢的禅法，同样也是对佛法的
: 扭曲
: 本来中国很多人经过努力终于摆脱了大乘伪法的控制毒害，可是又遭遇了南传里面的极
: 端派别，真是悲惨不幸。
: 什么叫见证？呵呵。
: 这是个糊涂蛋。现在正朝佛油子的方向转化。
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H****y
发帖数: 1321 | 46 嗯，某些南传也开始成为你的目标。
我可不是佛油子，我也不是任何方面的油子。
我这人，就是讲道理，罢了。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 是，我现在没任何师父，不属于任何教派，包括南传，非常的自由。
: 我最近正准备狠批目前在中国广泛流传占据主导统治地位的南传的帕奥禅法以及帕奥尊
: 者。这个我憋很长时间了。
: 帕奥禅法这种极端性的，强烈排斥性的，违背经典的，很蠢的禅法，同样也是对佛法的
: 扭曲
: 本来中国很多人经过努力终于摆脱了大乘伪法的控制毒害，可是又遭遇了南传里面的极
: 端派别，真是悲惨不幸。
: 什么叫见证？呵呵。
: 这是个糊涂蛋。现在正朝佛油子的方向转化。
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H****y
发帖数: 1321 | 47 他可能暂时过不来了，那这个战斗，就会比较拖沓，甚至
无法进行了。
这是有点遗憾的，还是希望看到pupp来接续。
【在 b**d 的大作中提到】
: 麻烦你把经书上讲真如定义，或者描述真如的那一段，贴上来吧。
: 让大家都看看。
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p****y
发帖数: 23737 | 48 哈哈，有个方法可保证pupp的后代孝敬你，就是--
你们俩凑一对。^^
【在 b**d 的大作中提到】
: 切，有没有搞错呀。 当然是让他的后代孝敬我啦，怎么可能是我照顾他的后代呢。
: 思路完全不正确。
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b**d
发帖数: 7644 | 49 开玩笑吧。 他喜欢的是林黛玉型的。 你看我哪一点像林黛玉呀？
他和J都是喜欢写诗的，我最讨厌就是这种东东啦。 看得就头大，没事就不能好好说话
呀。
对他俩的评价，少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。
【在 p****y 的大作中提到】
: 哈哈，有个方法可保证pupp的后代孝敬你，就是--
: 你们俩凑一对。^^
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H****y
发帖数: 1321 | 50 bdbd，他过来转了一圈，没看到你的提问。
【在 H****y 的大作中提到】
: 他可能暂时过不来了，那这个战斗，就会比较拖沓，甚至
: 无法进行了。
: 这是有点遗憾的，还是希望看到pupp来接续。
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