由买买提看人间百态

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Wisdom版 - 又开始觉得肉很腥了, 麻烦哪
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佛教思辨和论战的应有精神请问各位这段笑死人的影片是现量,比量或者非量 ?
Re: WAICHI的一个著名论断发疯与梦境的差别
一句弥陀正宗宗旨现量 比量 至教量
唯识学在佛法中的地位(惟贤法师)对意识的几个认识误区
身体[合集] 应成派中观的三大盲点
真实观不以概念为所缘经曰:“有三种净肉应食”。
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三量[合集] 佛陀是吃肉的,那严格来说佛陀是大乘吗?
相关话题的讨论汇总
话题: 吃肉话题: 植物话题: 生命话题: 佛教话题: 阿毗达
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l*****y
发帖数: 9433
1
改行吃鱼吧
t********n
发帖数: 571
2
鱼比肉更腥吧,荤菜都是靠佐料
其实少吃点,多运动,吃啥都香

【在 l*****y 的大作中提到】
: 改行吃鱼吧
l*****y
发帖数: 9433
3
说的是, 最近太懒惰了

【在 t********n 的大作中提到】
: 鱼比肉更腥吧,荤菜都是靠佐料
: 其实少吃点,多运动,吃啥都香

d******e
发帖数: 4192
4
去你最爱吃的餐馆,点你最爱吃的菜,
看你还说腥不腥,四川大橱给我上菜.....
川菜,泰菜,港式,台式,日式,韩式,蒙古烤肉....
天天到处吃吃喝喝,也能赚大钱呢.
我想吃烧鹅,肥肥的烧鹅,老板,给我上烧鹅...

【在 l*****y 的大作中提到】
: 改行吃鱼吧
p****y
发帖数: 23737
5
不懂你为什么要在这个版说烤肉烧鹅好吃这些话,
但凡好的宗教都不鼓励杀生,而人有好生恻隐之心,
哪怕有口欲真的很喜欢吃肉,也不应该在这版说这种话。

【在 d******e 的大作中提到】
: 去你最爱吃的餐馆,点你最爱吃的菜,
: 看你还说腥不腥,四川大橱给我上菜.....
: 川菜,泰菜,港式,台式,日式,韩式,蒙古烤肉....
: 天天到处吃吃喝喝,也能赚大钱呢.
: 我想吃烧鹅,肥肥的烧鹅,老板,给我上烧鹅...

r*****d
发帖数: 922
6
大智度论云:「诸余罪中,杀罪最重,诸功德中,不杀第一。」

【在 p****y 的大作中提到】
: 不懂你为什么要在这个版说烤肉烧鹅好吃这些话,
: 但凡好的宗教都不鼓励杀生,而人有好生恻隐之心,
: 哪怕有口欲真的很喜欢吃肉,也不应该在这版说这种话。

p****y
发帖数: 23737
7
所有戒律中我非常认同不杀生戒最重要,
有没有功德不知道,但血腥的屠杀惨不忍睹,不应该发生这种事。

【在 r*****d 的大作中提到】
: 大智度论云:「诸余罪中,杀罪最重,诸功德中,不杀第一。」
d******e
发帖数: 4192
8
最近经常胡说八道,难以自控.

【在 p****y 的大作中提到】
: 不懂你为什么要在这个版说烤肉烧鹅好吃这些话,
: 但凡好的宗教都不鼓励杀生,而人有好生恻隐之心,
: 哪怕有口欲真的很喜欢吃肉,也不应该在这版说这种话。

r******3
发帖数: 586
9
把吃肉和杀生等同,是脑残。
吃肉,动机最多是享受肉的美味,而不是剥夺别人的生命。
享受肉的美味,属于贪欲。剥夺别人的生命,属于严重作恶。
说吃肉是间接杀生,相等于买凶杀人,也是脑残。买凶杀人动机是为了杀人,而吃肉却
不是为了夺取对方生命。
所谓的极端素食者们吃素减少杀生了?没有,效果实际几乎为零。
为了减少杀生,少吃肉是对的,但这只属于善心。而极端素食者宣扬极端素食,这属于
愚痴,因为素食而觉得自己如何如何,也是愚痴,因为素食觉得吃肉的人怎样怎样讨厌
,这也是愚痴。
愚痴同样造业,下辈子因愚痴而往生畜生道,直接茹毛饮血。
这里的的人有下辈子去畜生道的吗?绝对有,而且不是一个两个。因为那就是轮回的常
态。

【在 p****y 的大作中提到】
: 不懂你为什么要在这个版说烤肉烧鹅好吃这些话,
: 但凡好的宗教都不鼓励杀生,而人有好生恻隐之心,
: 哪怕有口欲真的很喜欢吃肉,也不应该在这版说这种话。

l*****y
发帖数: 9433
10
你貌似在流口水,
我这些天是不但觉得肉腥, 任何做过肉和接触肉的厨具怎么洗都会有种很难忍耐的血
腥味,
接触过人的杯子也是, 害得我这几天喝茶喝得很不爽
估摸着看情况可能要再回去生食几个月,前几个月太垃圾了,运动量也不足,
各种生菜海带苹果蓝莓草莓抹茶果仁薄荷水生巧克力。。。偏偏洛杉矶这几天还特别冷
。。

【在 d******e 的大作中提到】
: 去你最爱吃的餐馆,点你最爱吃的菜,
: 看你还说腥不腥,四川大橱给我上菜.....
: 川菜,泰菜,港式,台式,日式,韩式,蒙古烤肉....
: 天天到处吃吃喝喝,也能赚大钱呢.
: 我想吃烧鹅,肥肥的烧鹅,老板,给我上烧鹅...

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真实观不以概念为所缘请问各位这段笑死人的影片是现量,比量或者非量 ?
ZT 真现量及似现量-因明学纲要发疯与梦境的差别
三量现量 比量 至教量
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d******e
发帖数: 4192
11
没流口水,我不喜欢我说的那些中餐馆.都是垃圾食品.
中餐的巴费也有很多粗制滥造的日本寿司,跟喂猪也差不多少.
还有什么螃蟹,天,一副吃相.
吃西餐就文明得多了,中国人真是的,呵呵,什么都吃.
我倒没有对肉那么反感,其实佛陀说可以吃三净肉,
现在在家人也可以吃肉边菜.
日本佛教和藏传佛教都不戒肉,只有大乘把这个问题看最重.
我觉得吃肉肯定是有问题的.关键不在吃肉,关键在吃相.

【在 l*****y 的大作中提到】
: 你貌似在流口水,
: 我这些天是不但觉得肉腥, 任何做过肉和接触肉的厨具怎么洗都会有种很难忍耐的血
: 腥味,
: 接触过人的杯子也是, 害得我这几天喝茶喝得很不爽
: 估摸着看情况可能要再回去生食几个月,前几个月太垃圾了,运动量也不足,
: 各种生菜海带苹果蓝莓草莓抹茶果仁薄荷水生巧克力。。。偏偏洛杉矶这几天还特别冷
: 。。

p****y
发帖数: 23737
12
[转帖]真的有三净肉吗?
大慧,今若有痴人谤言如来听许食肉,亦自食者当知是人恶业所缠必当永堕,不饶益处
大乘入楞伽经文
对于一些尚未能断除吃肉习性的人,三净肉常常是自我解释的一个藉口,但是佛陀真的
允许吃三净肉吗?
在大般盘经卷四中,迦叶问佛陀 「如来何故,先听比丘食三种净肉?」佛陀的回答是
「是三种净肉,随事渐制,当知即是现断肉义」(大正12 P387上)
佛陀是采取渐进的方式来引导众生学佛,但主要的目的还是要他们当下就能不吃肉。所
以在同经中佛陀又说 「我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也。」。
另外在《入楞伽经》卷六(大正 16,P624 上),佛陀对大慧菩萨也有相同的指示「我
于诸处说遮十种,许三种者,是渐禁断,令其修学。今此经中,自死他杀,凡是肉者一
切悉断。大慧,我不曾许弟子食肉,亦不现许,亦不当许。」。
所以佛陀是不允许弟子吃肉的,不管是现在或是未来,也不管动物是自然死或是他人杀
的,
都一样。
因为六道互为眷属,所谓「在在生处观诸众生皆是亲属,乃至慈念如一子想,是故不应食
一切肉」、「观诸众生同于己身,念肉皆从有命中来,云何而食。」(大正16P623上、
中),深体因果轮

【在 d******e 的大作中提到】
: 没流口水,我不喜欢我说的那些中餐馆.都是垃圾食品.
: 中餐的巴费也有很多粗制滥造的日本寿司,跟喂猪也差不多少.
: 还有什么螃蟹,天,一副吃相.
: 吃西餐就文明得多了,中国人真是的,呵呵,什么都吃.
: 我倒没有对肉那么反感,其实佛陀说可以吃三净肉,
: 现在在家人也可以吃肉边菜.
: 日本佛教和藏传佛教都不戒肉,只有大乘把这个问题看最重.
: 我觉得吃肉肯定是有问题的.关键不在吃肉,关键在吃相.

p****y
发帖数: 23737
13
日本和尚还可以娶妻生子呢,古西藏想吃蔬菜也不容易。
如果可以吃肉,你解释下佛教六道轮回和戒杀的意义吧。

【在 d******e 的大作中提到】
: 没流口水,我不喜欢我说的那些中餐馆.都是垃圾食品.
: 中餐的巴费也有很多粗制滥造的日本寿司,跟喂猪也差不多少.
: 还有什么螃蟹,天,一副吃相.
: 吃西餐就文明得多了,中国人真是的,呵呵,什么都吃.
: 我倒没有对肉那么反感,其实佛陀说可以吃三净肉,
: 现在在家人也可以吃肉边菜.
: 日本佛教和藏传佛教都不戒肉,只有大乘把这个问题看最重.
: 我觉得吃肉肯定是有问题的.关键不在吃肉,关键在吃相.

r******3
发帖数: 586
14
这种大乘伪造经典贴出来能当证据吗?
佛陀的原始经典阿含经清清楚楚记载了僧团包括佛陀在内都有吃肉,并非素食。
也清清楚楚记载了佛教最大的魔头提婆达多主张素食分裂僧团的恶行。
大乘伪佛教徒把佛陀制定的不受金钱,过午不食,等戒律抛之脑后,却推崇魔头提婆达
多的素食戒,这说明了什么呢???


应食
此没
除肉
是方

【在 p****y 的大作中提到】
: [转帖]真的有三净肉吗?
: 大慧,今若有痴人谤言如来听许食肉,亦自食者当知是人恶业所缠必当永堕,不饶益处
: 大乘入楞伽经文
: 对于一些尚未能断除吃肉习性的人,三净肉常常是自我解释的一个藉口,但是佛陀真的
: 允许吃三净肉吗?
: 在大般盘经卷四中,迦叶问佛陀 「如来何故,先听比丘食三种净肉?」佛陀的回答是
: 「是三种净肉,随事渐制,当知即是现断肉义」(大正12 P387上)
: 佛陀是采取渐进的方式来引导众生学佛,但主要的目的还是要他们当下就能不吃肉。所
: 以在同经中佛陀又说 「我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也。」。
: 另外在《入楞伽经》卷六(大正 16,P624 上),佛陀对大慧菩萨也有相同的指示「我

l*****y
发帖数: 9433
15
提醒我了, 螃蟹季节快到了,

【在 d******e 的大作中提到】
: 没流口水,我不喜欢我说的那些中餐馆.都是垃圾食品.
: 中餐的巴费也有很多粗制滥造的日本寿司,跟喂猪也差不多少.
: 还有什么螃蟹,天,一副吃相.
: 吃西餐就文明得多了,中国人真是的,呵呵,什么都吃.
: 我倒没有对肉那么反感,其实佛陀说可以吃三净肉,
: 现在在家人也可以吃肉边菜.
: 日本佛教和藏传佛教都不戒肉,只有大乘把这个问题看最重.
: 我觉得吃肉肯定是有问题的.关键不在吃肉,关键在吃相.

s*****j
发帖数: 6435
16
虚伪. 你吃沙拉的时候没听见菜叶子在惨叫吗?

【在 p****y 的大作中提到】
: 不懂你为什么要在这个版说烤肉烧鹅好吃这些话,
: 但凡好的宗教都不鼓励杀生,而人有好生恻隐之心,
: 哪怕有口欲真的很喜欢吃肉,也不应该在这版说这种话。

p****y
发帖数: 23737
17
植物在佛教被归为“无情众生”,动物跟人一样,都属于“有情众生”。
杀害动物是断其命根,动物显现出来的是心理反应的恐惧,是一种情识活动,
很多蔬果摘食之后,可以再播撒种子,延续生命,所表现的现象跟动物不一样。

【在 s*****j 的大作中提到】
: 虚伪. 你吃沙拉的时候没听见菜叶子在惨叫吗?
r******3
发帖数: 586
18

吃肉不是杀害动物,这么简单的东西也需要解释吗?
你知不知道为了让蔬菜果实成熟供你享用,农民要杀死多少虫子?
为了不让那些虫子死,你怎么不自己种菜?
你吃素就吃素,这是你自己的生活方式,干嘛非要和什么慈悲,和什么杀生甚至和佛教
牵扯到一起。
知不知道现在有个词形容你这类的极端素食者?
素轮子。

【在 p****y 的大作中提到】
: 植物在佛教被归为“无情众生”,动物跟人一样,都属于“有情众生”。
: 杀害动物是断其命根,动物显现出来的是心理反应的恐惧,是一种情识活动,
: 很多蔬果摘食之后,可以再播撒种子,延续生命,所表现的现象跟动物不一样。

s*****j
发帖数: 6435
19
这就是虚伪的表现. 就为了自己有吃的, 就把植物归为“无情众生”了.

【在 p****y 的大作中提到】
: 植物在佛教被归为“无情众生”,动物跟人一样,都属于“有情众生”。
: 杀害动物是断其命根,动物显现出来的是心理反应的恐惧,是一种情识活动,
: 很多蔬果摘食之后,可以再播撒种子,延续生命,所表现的现象跟动物不一样。

p****y
发帖数: 23737
20
又不是我分类的,佛教这么分的,我也认同这样的分法,
不吃东西会死掉,只好挑意识程度最低,杀伤力最低吃。

【在 s*****j 的大作中提到】
: 这就是虚伪的表现. 就为了自己有吃的, 就把植物归为“无情众生”了.
相关主题
对意识的几个认识误区护法品
[合集] 应成派中观的三大盲点[合集] 佛陀是吃肉的,那严格来说佛陀是大乘吗?
经曰:“有三种净肉应食”。大乘入楞伽经 断食肉品 第八
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l*****y
发帖数: 9433
21
如果是爱护生命的话,你最好不要吃根类和种子类,这些都是孕育植物生命的
不过这样子选择就很少了,基本的萝卜豆腐都不行

【在 p****y 的大作中提到】
: 植物在佛教被归为“无情众生”,动物跟人一样,都属于“有情众生”。
: 杀害动物是断其命根,动物显现出来的是心理反应的恐惧,是一种情识活动,
: 很多蔬果摘食之后,可以再播撒种子,延续生命,所表现的现象跟动物不一样。

r****n
发帖数: 7315
22

CH‘嘲笑’过她这种走极端的。 :)

【在 p****y 的大作中提到】
: 又不是我分类的,佛教这么分的,我也认同这样的分法,
: 不吃东西会死掉,只好挑意识程度最低,杀伤力最低吃。

r******3
发帖数: 586
23
你自己种菜,绝对不会死掉。无非就是牺牲点东西而已。
农民为了让你享用到你吃的蔬菜果实,用农药杀死无数虫子,那都是生命,你吃农民种
的蔬菜就是间接杀生,不仁慈。
所以还是自己种菜吧。学种菜也不是什么难事,是吧?

【在 p****y 的大作中提到】
: 又不是我分类的,佛教这么分的,我也认同这样的分法,
: 不吃东西会死掉,只好挑意识程度最低,杀伤力最低吃。

r******3
发帖数: 586
24
纠正你一下,根据原始经典,佛陀并没有说过植物是无情众生。
但是阿毗达摩以及后代的佛教弟子,几乎都把植物认为是无情众生,因为根据他们说的
,他们有观察到植物并不存在命根这个名法。
植物是否属于无情众生,我个人存疑。
从科学的角度来看,植物也是细胞,只是和动物的细胞不太一样,很难说植物没有生命。

【在 p****y 的大作中提到】
: 又不是我分类的,佛教这么分的,我也认同这样的分法,
: 不吃东西会死掉,只好挑意识程度最低,杀伤力最低吃。

d******y
发帖数: 3668
25

命。
谁说植物没有生命了?
中学生物课没学好?
最搞笑的是还装模作样的加上“很难说”三个字

【在 r******3 的大作中提到】
: 纠正你一下,根据原始经典,佛陀并没有说过植物是无情众生。
: 但是阿毗达摩以及后代的佛教弟子,几乎都把植物认为是无情众生,因为根据他们说的
: ,他们有观察到植物并不存在命根这个名法。
: 植物是否属于无情众生,我个人存疑。
: 从科学的角度来看,植物也是细胞,只是和动物的细胞不太一样,很难说植物没有生命。

r******3
发帖数: 586
26

佛教确实认为植物没有生命。植物不存在命根这个名法。
佛教定义的有生命和科学定义的有生命是不同的。
佛教定义的有生命,必须存在命根这个名法,必须是轮回当中的有情。
而从来没有听说佛教认为植物有命根,也没有听说植物参与六道轮回,没有听说还有个
植物道。
呵呵,你连我说的是啥都没看懂。

【在 d******y 的大作中提到】
:
: 命。
: 谁说植物没有生命了?
: 中学生物课没学好?
: 最搞笑的是还装模作样的加上“很难说”三个字

d******y
发帖数: 3668
27
别使劲圆了
你的原话:
命。
还“从科学的角度来看”呢
实话说,“科学”和“佛教”的帽子,哪顶你往自己脑门上扣都不合适,太大了
r******3
发帖数: 586
28

我这里说的生命,正是佛教定义的生命。
上下文不懂看吗?
有个

【在 d******y 的大作中提到】
: 别使劲圆了
: 你的原话:
: 命。
: 还“从科学的角度来看”呢
: 实话说,“科学”和“佛教”的帽子,哪顶你往自己脑门上扣都不合适,太大了

g***j
发帖数: 40861
29
吃风放屁最环保
d******y
发帖数: 3668
30

有生
抛开科学对生命的定义,而用“科学的角度”的“细胞”去理解佛教定义的生命。
你这套把戏玩得……是真觉得自己很聪明呢还是真不觉得自己蠢?
还是去找“波粒”理论来发挥吧,毕竟学过的人略微少些,这样你可以更理直气壮的说
是别人不懂

【在 r******3 的大作中提到】
:
: 我这里说的生命,正是佛教定义的生命。
: 上下文不懂看吗?
: 有个

相关主题
从食用酒肉来看修行人Re: WAICHI的一个著名论断
也有人认为杂阿含中的确有说咒(护蛇咒),可以持咒一句弥陀正宗宗旨
佛教思辨和论战的应有精神唯识学在佛法中的地位(惟贤法师)
进入Wisdom版参与讨论
r******3
发帖数: 586
31

科学在某些方面比佛法有优势,科学对物质的精细研究,远远超过佛法。
科学仪器已经发现动物和植物都是有细胞的,二者并不存在多大的不同,我尊重科学的
发现。
植物是否有命根这个问题,本来就是争议性的。
命根这个词最早出自阿毗达摩,阿毗达摩某些东西是有问题的。论师加入了自己的一些
东西。

【在 d******y 的大作中提到】
:
: 有生
: 抛开科学对生命的定义,而用“科学的角度”的“细胞”去理解佛教定义的生命。
: 你这套把戏玩得……是真觉得自己很聪明呢还是真不觉得自己蠢?
: 还是去找“波粒”理论来发挥吧,毕竟学过的人略微少些,这样你可以更理直气壮的说
: 是别人不懂

l*****y
发帖数: 9433
32
甲什么什么的, 世界末日阿

【在 g***j 的大作中提到】
: 吃风放屁最环保
f*******8
发帖数: 3612
33

wa, 阿比达摩也有问题了。
的说

【在 r******3 的大作中提到】
:
: 科学在某些方面比佛法有优势,科学对物质的精细研究,远远超过佛法。
: 科学仪器已经发现动物和植物都是有细胞的,二者并不存在多大的不同,我尊重科学的
: 发现。
: 植物是否有命根这个问题,本来就是争议性的。
: 命根这个词最早出自阿毗达摩,阿毗达摩某些东西是有问题的。论师加入了自己的一些
: 东西。

r******3
发帖数: 586
34
我很早前就说过阿毗达摩有后人自己加入的东西。
但是,它仍然是非常宝贵的。是佛法里面的认识科学。
学习原始佛法,尽量应该学习阿毗达摩,否则很难懂经典讲的是什么。
学了阿毗达摩,外道的一些伎俩很容易就看清楚。

【在 f*******8 的大作中提到】
:
: wa, 阿比达摩也有问题了。
: 的说

r******3
发帖数: 586
35
不但阿毗达摩有后人自己加入的东西,就连阿含经和南传巴利经典当中也有部分伪造经
文。
但是这些并不妨碍阿含经,巴利三藏和阿毗达摩的巨大价值。

【在 r******3 的大作中提到】
: 我很早前就说过阿毗达摩有后人自己加入的东西。
: 但是,它仍然是非常宝贵的。是佛法里面的认识科学。
: 学习原始佛法,尽量应该学习阿毗达摩,否则很难懂经典讲的是什么。
: 学了阿毗达摩,外道的一些伎俩很容易就看清楚。

f*******8
发帖数: 3612
36
我的重点不在这儿,
而是说,这样不停地靠知见去挑毛病,永远没个头,
而且,也没有益处,因为你挑的毛病对错都是只是知见。
都分不清猜测和实证。

【在 r******3 的大作中提到】
: 我很早前就说过阿毗达摩有后人自己加入的东西。
: 但是,它仍然是非常宝贵的。是佛法里面的认识科学。
: 学习原始佛法,尽量应该学习阿毗达摩,否则很难懂经典讲的是什么。
: 学了阿毗达摩,外道的一些伎俩很容易就看清楚。

r******3
发帖数: 586
37

请问你根据什么认为我的是知见,而不是实证?远程看心?
你认为你有资格有能力鉴定别人是知见还是实证吗?
呵呵,实证如何,还需要展示给你看才是叫实证?
无我,苦,无常,缘起,皆有实证,是亲身体验,亲身经历,亲身认识。也通亲身的认
识经验而有了巨大的变化。
只有涅槃还没有亲身经历,但是通过对一些现象的观察和体会,已经可以明白涅槃的性
质,这部分也不叫猜测,而是比量智。
无常,苦,无我,缘起,厌离,我是现量智,而涅槃是比量,如果某天涅槃变成现量,
我这辈子任务就完成。
我之前就和你讲过,证量的重点在于破除具体的“结”,否则哪怕亲身经历亿万次生灭
频率的无常,但是不能破除邪见,不能破除“结”,不能导致之后的缘起关系发生根本
性变化,也没有任何意义。
邪见破除,具体的“结”破除,自己将非常非常清楚。

【在 f*******8 的大作中提到】
: 我的重点不在这儿,
: 而是说,这样不停地靠知见去挑毛病,永远没个头,
: 而且,也没有益处,因为你挑的毛病对错都是只是知见。
: 都分不清猜测和实证。

r******3
发帖数: 586
38
这个人,有极为严重的幻想症,他整天在自己的世界里面胡思乱想,外面真实的世界是
与他无关的。
他是他自己世界里面的上帝。

【在 f*******8 的大作中提到】
: 我的重点不在这儿,
: 而是说,这样不停地靠知见去挑毛病,永远没个头,
: 而且,也没有益处,因为你挑的毛病对错都是只是知见。
: 都分不清猜测和实证。

p*******y
发帖数: 782
39
refraining from meat is also "WU WEI SHI" a kind of absention that helps
comfort other beings
they feel more at ease knowing they will no longer be killed for food
h***i
发帖数: 89031
40
植物也是生命啊

【在 r*****d 的大作中提到】
: 大智度论云:「诸余罪中,杀罪最重,诸功德中,不杀第一。」
1 (共1页)
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[合集] 佛陀是吃肉的,那严格来说佛陀是大乘吗?身体
大乘入楞伽经 断食肉品 第八真实观不以概念为所缘
从食用酒肉来看修行人ZT 真现量及似现量-因明学纲要
也有人认为杂阿含中的确有说咒(护蛇咒),可以持咒三量
佛教思辨和论战的应有精神请问各位这段笑死人的影片是现量,比量或者非量 ?
Re: WAICHI的一个著名论断发疯与梦境的差别
一句弥陀正宗宗旨现量 比量 至教量
唯识学在佛法中的地位(惟贤法师)对意识的几个认识误区
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