r******3
发帖数: 586 | 1 在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧伽大戒。
可看看当今，有哪个佛教僧人真的能守住佛教的戒律了呢？连所谓的佛门泰斗，出
家了80 年的大和尚释本焕都不守戒。新闻报道释本焕以其老友欠下120万元巨债未还为
由，向天河区法院提起了 |
d******e
发帖数: 4192 | 2 地狱门前僧道多.
丘可
该向
【在 r******3 的大作中提到】
: 在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
: 为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
: 以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
: 在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
: 以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
: 然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
: 不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
: 最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
: 在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
: 乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
|
d******e
发帖数: 4192 | 3 现今这个时代,并不见得出家就怎么样,
而且出家人也不见得就是素质最高的,
有的人完全是一种生存的选择,
比如在藏区,有很多家里很穷,把排行小的孩子送
到庙里去的.
我知道一个人,在日本留学多年,后来在内地一个
很清静的寺庙出家了,这种还是真修的.
【在 d******e 的大作中提到】
: 地狱门前僧道多.
:
: 丘可
: 该向
|
r******3
发帖数: 586 | 4 这句话是外道诽谤佛教弟子的。非佛陀所说。
我不认为这些和尚会堕地狱，除非其有严重恶行严重邪见。
【在 d******e 的大作中提到】
: 地狱门前僧道多.
:
: 丘可
: 该向
|
p*****o
发帖数: 1010 | 5 哈!说得仿佛你是那里把门儿的。
【在 r******3 的大作中提到】
: 这句话是外道诽谤佛教弟子的。非佛陀所说。
: 我不认为这些和尚会堕地狱，除非其有严重恶行严重邪见。
|
p*******y
发帖数: 782 | 6 不客气地说有了runsun这个正法的唯一代表在这个版，真的不想来了也 |
r******3
发帖数: 586 | 7
看着觉得不爽，那就不来了，很简单。
此版真正有正见的，非一人两人。不过也确实不多。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 不客气地说有了runsun这个正法的唯一代表在这个版，真的不想来了也
|
d******e
发帖数: 4192 | 8 你的正见就在于你不承认"法门平等,无有高下".
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 看着觉得不爽，那就不来了，很简单。
: 此版真正有正见的，非一人两人。不过也确实不多。
|
r******3
发帖数: 586 | 9
看来你最近看净空的东西不少啊。
、、、、、、、、
评净空的“法门平等，无有高下。”
—— 夏雨凉
净空说：“世尊在《金刚般若经》上告诉我们，‘法门平等，无有高下’，这句话重
要的开示我们要记住。法门真的是平等，我们如何修学呢？修学一定要对自己的根机。
法门平等是契理，选择法门要契机。”——《大方广佛华严经》讲解。
净空说：“佛在《金刚经》上说的‘法门平等，无有高下。’有些人说佛讲的法门平等
，大概是释迦牟尼佛所说的一切经教，这是我们这样想法，是不是佛的意思呢？谁也不
敢讲佛是这个意思。我们今天读《华严》，从《华严》里面的启示来说，佛不是这个意
思，佛讲的法门平等是世出世间一切法，包括所有宗教，还包括邪法。”(注：《金刚经
》原文是“是法平等，无有高下。”分析如下：
一、在电子大藏经的契经中没有“法门平等”这个独立的词，只可查到“法门平等”作
为一句话中承上接下的句型，如：1、本缘部的《方广大庄严经》卷一有“定觉分是法门
，平等觉悟一切法故。”2、华严部三藏佛驮跋陀译的《大方广佛华严经》卷三十六有“
深入一切菩萨法门，平等观察三世诸佛。”3、三藏般若译的《大方广佛华严经》卷二十
【在 d******e 的大作中提到】
: 你的正见就在于你不承认"法门平等,无有高下".
|
d******e
发帖数: 4192 | 10 佛说了八万四千法门,在你那里就一个灭苦了.
念咒都是邪法了.
你有什么资格这么说呢?你算是老几呀?
话重
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 看来你最近看净空的东西不少啊。
: 、、、、、、、、
: 评净空的“法门平等，无有高下。”
: —— 夏雨凉
: 净空说：“世尊在《金刚般若经》上告诉我们，‘法门平等，无有高下’，这句话重
: 要的开示我们要记住。法门真的是平等，我们如何修学呢？修学一定要对自己的根机。
: 法门平等是契理，选择法门要契机。”——《大方广佛华严经》讲解。
: 净空说：“佛在《金刚经》上说的‘法门平等，无有高下。’有些人说佛讲的法门平等
: ，大概是释迦牟尼佛所说的一切经教，这是我们这样想法，是不是佛的意思呢？谁也不
|
|
|
r******3
发帖数: 586 | 11
没有八万四千法门这个说法，这说法是出自大乘伪经。
念咒当然是邪法。
【在 d******e 的大作中提到】
: 佛说了八万四千法门,在你那里就一个灭苦了.
: 念咒都是邪法了.
: 你有什么资格这么说呢?你算是老几呀?
:
: 话重
|
p*******y
发帖数: 782 | 12 a real buddhist does not see any faults in any being
a real buddist only sees the fault of his/her own
a real buddhist see all as equal
a real buddhist only arouses his/her compassion when he/she someone so
obssessed with the illusions of money, fame... ...
let us be real buddhists! |
r******3
发帖数: 586 | 13 谁说这是真正的佛教徒
按照这种标准，佛陀也不是佛教徒。因为佛陀批判外道，批判婆罗门。
【在 p*******y 的大作中提到】
: a real buddhist does not see any faults in any being
: a real buddist only sees the fault of his/her own
: a real buddhist see all as equal
: a real buddhist only arouses his/her compassion when he/she someone so
: obssessed with the illusions of money, fame... ...
: let us be real buddhists!
|
p*******y
发帖数: 782 | 14 佛批评别人是怕误初学
佛讲法对机，我们不可以把佛一时一地的法无限推广
更不能因为佛批评过外道，我们就有了依据可以大肆的批评人，不顾口业 |
r*****d
发帖数: 922 | 15 捅一下马蜂窝
「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念，何以故？若人言：如来
有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」
【在 r******3 的大作中提到】
: 谁说这是真正的佛教徒
: 按照这种标准，佛陀也不是佛教徒。因为佛陀批判外道，批判婆罗门。
|
r****n
发帖数: 7315 | 16
这段话啥意思啊？
【在 r*****d 的大作中提到】
: 捅一下马蜂窝
: 「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念，何以故？若人言：如来
: 有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」
|
r******3
发帖数: 586 | 17 这句话才是谤佛。
佛陀说的是四圣谛法，说的是苦集灭道，说的是四念处，这些都是法。可是大乘伪经却
篡改佛意，玩弄玄虚，将空的思想无限发挥，什么都变成“空”和所谓的不执著。。。
于是制造了一大堆佛油子，一代又一代。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 捅一下马蜂窝
: 「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念，何以故？若人言：如来
: 有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」
|
r****n
发帖数: 7315 | 18
你是不是糊涂了。
按照你五蕴无常无我的理论，你这不是谤佛吗？
按照你的理论，哪有个啥‘佛陀’（七识）？
‘佛陀’（七识）既无，哪有啥说了那摩多的法。
你这不是自己跟自己搞笑嘛。
【在 r******3 的大作中提到】
: 这句话才是谤佛。
: 佛陀说的是四圣谛法，说的是苦集灭道，说的是四念处，这些都是法。可是大乘伪经却
: 篡改佛意，玩弄玄虚，将空的思想无限发挥，什么都变成“空”和所谓的不执著。。。
: 于是制造了一大堆佛油子，一代又一代。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 19
经却
。。
runsun这方面的问题很明显，即使粗的方面，
W说过一次，你跟他谈方便的时候，他就跳到究竟，
你谈究竟的时候，他又跳到世间的概念了。
我觉得我们还是照顾好自己，今后我会尽力这样努力，
以前我会强调自己的长处，不自觉地要求别人忽略自己的短处，
别人恰好相反，拼命指出我的短处。
如果从短板的道理来看，你最弱的一环会拖你的后腿，那么别人是有道理的。
现在看来每个人都有一个车，自己真真实实能把自己的车修好了，再说别人不迟。
否则拿着别人的车指指点点，也不过是碰运气。
而且在帮别人（有用的或无用的）的时候，一高兴，反而还把自己的本分忘了。
最后别人帮不了，自己还给耽误了。
所以我以后的出发点就会变成，这个事对我整理好自己的事有什么帮助？
另：
前几天贴那个念佛贴，其实是有感而发，是听一个师姐谈
到师父的教导，体会到他们其实对此念佛法门深有领悟。
如来
」
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你是不是糊涂了。
: 按照你五蕴无常无我的理论，你这不是谤佛吗？
: 按照你的理论，哪有个啥‘佛陀’（七识）？
: ‘佛陀’（七识）既无，哪有啥说了那摩多的法。
: 你这不是自己跟自己搞笑嘛。
|
r****n
发帖数: 7315 | 20
是。不知道他自己觉察到了没有。
这正是这个版可贵的地方，指出并希望对方改进。
dreamfly这点尤其棒。
有点像刻意的‘自私’了。 ：）
念佛法门奥妙无穷阿。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 经却
: 。。
: runsun这方面的问题很明显，即使粗的方面，
: W说过一次，你跟他谈方便的时候，他就跳到究竟，
: 你谈究竟的时候，他又跳到世间的概念了。
: 我觉得我们还是照顾好自己，今后我会尽力这样努力，
: 以前我会强调自己的长处，不自觉地要求别人忽略自己的短处，
: 别人恰好相反，拼命指出我的短处。
: 如果从短板的道理来看，你最弱的一环会拖你的后腿，那么别人是有道理的。
|
|
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l******r
发帖数: 75 | 21 佛法就是去除烦恼，学佛最重要的是内明。自己是不是明心见性了？是不是能让自己的
生活更快乐？拿佛法去看别人的是非能对自己有什么好处吗？而且一些人的行为也并不
能代表时真正的佛法。佛说因果丝毫不差，各自种的因，各自承担自己的果。在这个末
法时候，我想更重要的是传播佛法的真正内涵，让更多的人升起对佛法的信心而不是失
望。
丘可
该向
【在 r******3 的大作中提到】
: 在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
: 为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
: 以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
: 在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
: 以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
: 然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
: 不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
: 最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
: 在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
: 乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
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f*******8
发帖数: 3612 | 22
runsun自从不知道哪一天，给自己贴个“正确修行人”的标签之后，
就再也看不见自己的错误了。
他做对的时候当然自己是好人，
做错的时候，那也是“做坏事的好人”。
总而言之，已经定义成是好人了。
这比他看不惯的那种“你们已经解脱”的说法还高。他"已经是好人"了。:)
从此怎么做都是 好的。。。行者。
就像我们伟大光荣正确的党一样，贴个公仆的标签，从此就正确了。
哪怕是干坏事，都认为自己是干坏事的好党，我们党是修高了。
所以党教育下的人民也都跟着高了。runsun也高了，
看来人都容易犯同一个毛病。
（说实在的，我身上轻微有点，但是我基本上能看见）。
实在说，这是好的。
dreamfly其实是不错的，关键是，业识一翻腾，就必须抓住个人夸夸。
不是，我是从那个方面说的：地狱门前僧道多。
纯粹猜测：
那些僧道可能并不是坏人，而是愚昧，关键就是忘记自己“本分”。
本分，就是你本人那份。
天天忙东忙西帮来帮去教育别人，自己的问题死活看不见。
再加上定力高强，轻微刺激根本不能让他看那些忽略的问题。
非要到强烈无比的刺激（可能就是下地狱），
才能让人想起自己的本分还没做呢。
顺手的好事还是应该做
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是。不知道他自己觉察到了没有。
: 这正是这个版可贵的地方，指出并希望对方改进。
: dreamfly这点尤其棒。
: 有点像刻意的‘自私’了。 ：）
: 念佛法门奥妙无穷阿。
|
d******e
发帖数: 4192 | 23 有点智慧了,
但是少罗唆点就更好了.罗里罗唆讨人闲.
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: runsun自从不知道哪一天，给自己贴个“正确修行人”的标签之后，
: 就再也看不见自己的错误了。
: 他做对的时候当然自己是好人，
: 做错的时候，那也是“做坏事的好人”。
: 总而言之，已经定义成是好人了。
: 这比他看不惯的那种“你们已经解脱”的说法还高。他"已经是好人"了。:)
: 从此怎么做都是 好的。。。行者。
: 就像我们伟大光荣正确的党一样，贴个公仆的标签，从此就正确了。
: 哪怕是干坏事，都认为自己是干坏事的好党，我们党是修高了。
|
d******e
发帖数: 4192 | 24 祝dreamfly一切顺利,
bless and good luck!!!
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是。不知道他自己觉察到了没有。
: 这正是这个版可贵的地方，指出并希望对方改进。
: dreamfly这点尤其棒。
: 有点像刻意的‘自私’了。 ：）
: 念佛法门奥妙无穷阿。
|
r****n
发帖数: 7315 | 25
按waichi的说法，他心性如此，不是啥从那天标签后。
米勒日吧说过啥？
具体啥差距？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: runsun自从不知道哪一天，给自己贴个“正确修行人”的标签之后，
: 就再也看不见自己的错误了。
: 他做对的时候当然自己是好人，
: 做错的时候，那也是“做坏事的好人”。
: 总而言之，已经定义成是好人了。
: 这比他看不惯的那种“你们已经解脱”的说法还高。他"已经是好人"了。:)
: 从此怎么做都是 好的。。。行者。
: 就像我们伟大光荣正确的党一样，贴个公仆的标签，从此就正确了。
: 哪怕是干坏事，都认为自己是干坏事的好党，我们党是修高了。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 26
知道waichi那个说法，所以我说不知道哪一天。比较文学化。
意思是，如果真正负责，就应该先把自己修明白。
感觉有两点，
1 他们比较贴心。
2 比较能放得下。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 按waichi的说法，他心性如此，不是啥从那天标签后。
: 米勒日吧说过啥？
: 具体啥差距？
|
f*******8
发帖数: 3612 | 27 千万不要认为我对dreamfly有什么，
其实我跟dreamfly说话很多，基本上是因为我认为她值得对话。
【在 d******e 的大作中提到】
: 祝dreamfly一切顺利,
: bless and good luck!!!
|
r****n
发帖数: 7315 | 28
天。我觉得还是大白话好。
有道理。
念佛，比较贴心？啥意思？
放下啥？念佛咋就能放下了？
【在 f*******8 的大作中提到】
: 千万不要认为我对dreamfly有什么，
: 其实我跟dreamfly说话很多，基本上是因为我认为她值得对话。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 29
就是跟所念的佛比较贴心。
很能放下世间的事情，但是又不deny世间的事情。
用放开可能更好。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 天。我觉得还是大白话好。
: 有道理。
: 念佛，比较贴心？啥意思？
: 放下啥？念佛咋就能放下了？
|
r****n
发帖数: 7315 | 30
啥意思？念的啥佛？
这个跟念佛有啥关系？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 就是跟所念的佛比较贴心。
: 很能放下世间的事情，但是又不deny世间的事情。
: 用放开可能更好。
|
|
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f*******8
发帖数: 3612 | 31
再说就变成我替别人解释了。
既然念佛，当然就不念别的了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 啥意思？念的啥佛？
:
: 这个跟念佛有啥关系？
|
r****n
发帖数: 7315 | 32
本就是你提起的。讲清楚有啥问题？
为啥？
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 再说就变成我替别人解释了。
: 既然念佛，当然就不念别的了。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 33
因为我确实感到别人做的比较好，
我解释就不那么真实了。
不是说一心一意么？
注意力都在这方面了，当然就不念别的了。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 本就是你提起的。讲清楚有啥问题？
: 为啥？
|
r****n
发帖数: 7315 | 34
觉受只？
我如果这莫觉得就不问你了。
又，那你为啥认为你可以解释米乐日巴的话呢，不也不真实了？ ：）
噢。如此说来，念1234也行了，不知她们为啥非要念佛。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 因为我确实感到别人做的比较好，
: 我解释就不那么真实了。
: 不是说一心一意么？
: 注意力都在这方面了，当然就不念别的了。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 35
平常只能是这样。再多就不知道了。
因为米勒日吧的话很具体，没有歧义的余地。
我的意思是，最好你能碰到真正这方面谈起来很有体会的人，问问。
我也没问他们为啥。
我理解念佛和念1234肯定不一样，是两个事，大概各有各的用。
感觉念佛走的是心心相映的路，
1234肯定不能跟你心心相映。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 觉受只？
: 我如果这莫觉得就不问你了。
: 又，那你为啥认为你可以解释米乐日巴的话呢，不也不真实了？ ：）
: 噢。如此说来，念1234也行了，不知她们为啥非要念佛。
|
r****n
发帖数: 7315 | 36
好了。原来你没啥真了解。就感觉感叹了。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 平常只能是这样。再多就不知道了。
: 因为米勒日吧的话很具体，没有歧义的余地。
: 我的意思是，最好你能碰到真正这方面谈起来很有体会的人，问问。
: 我也没问他们为啥。
: 我理解念佛和念1234肯定不一样，是两个事，大概各有各的用。
: 感觉念佛走的是心心相映的路，
: 1234肯定不能跟你心心相映。
|
r******3
发帖数: 586 | 37
很简单，七识不等于“佛陀”.七识只是个子虚乌有的东西。
说法的是佛陀，但不是七识，是刹那生灭的五蕴（包含六识），定义为“佛陀”。
呵呵。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好了。原来你没啥真了解。就感觉感叹了。
|
r******3
发帖数: 586 | 38
同学，你怎么又犯病了，角色扮演游戏就这么过瘾吗？？？
谁给自己贴个“正确修行人”的标签？？？
我有很多问题，很多错误，但我为什么要告诉你？不告诉你，就是我看不见自己的错误
？？？
发神经。
我从来没有说自己是好人，也不认为自己是什么“好人”
你这些幻想意淫都从哪里来的？
你真不知道你这是白日做梦幻想吗？？？
我不算什么好人，也不算什么坏人。。。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 平常只能是这样。再多就不知道了。
: 因为米勒日吧的话很具体，没有歧义的余地。
: 我的意思是，最好你能碰到真正这方面谈起来很有体会的人，问问。
: 我也没问他们为啥。
: 我理解念佛和念1234肯定不一样，是两个事，大概各有各的用。
: 感觉念佛走的是心心相映的路，
: 1234肯定不能跟你心心相映。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 39
我确实应该先照顾好自己。
实际上我在这里长篇的时候，
倾向于忽略自己的具体问题。最后就是耽误自己。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好了。原来你没啥真了解。就感觉感叹了。
|
r****n
发帖数: 7315 | 40
定义为‘佛陀’，定义为‘乔达摩悉达多’，定义为‘释迦牟尼’。。。定义为‘
runsun',定义为’跑日‘。。。。定义为’他‘，定义为’我‘，定义为’七识‘。
笨。就不能举一反三？
人叫你个’跑日‘就不知道那是叫’你‘了？ ：）
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 同学，你怎么又犯病了，角色扮演游戏就这么过瘾吗？？？
: 谁给自己贴个“正确修行人”的标签？？？
: 我有很多问题，很多错误，但我为什么要告诉你？不告诉你，就是我看不见自己的错误
: ？？？
: 发神经。
: 我从来没有说自己是好人，也不认为自己是什么“好人”
: 你这些幻想意淫都从哪里来的？
: 你真不知道你这是白日做梦幻想吗？？？
: 我不算什么好人，也不算什么坏人。。。
|
|
|
r****n
发帖数: 7315 | 41
你太爱 自己的 胡思乱想了。
你若真的有过安静，那你就静静看看自己的脑中所想，及其猜测，然后再看看实际的发
生，你应该能看到天差地别。
你不是忽略自己的具体问题，而是太看重自己的那点点体验，太爱惜自己的脑袋。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我确实应该先照顾好自己。
: 实际上我在这里长篇的时候，
: 倾向于忽略自己的具体问题。最后就是耽误自己。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 42
不错，太看重自己的体验是固步自封，没有出息。
不过你也有点，你的有些地方也是不让人碰的。
爱打坐爱什么啊，这些问题都是不让人碰的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你太爱 自己的 胡思乱想了。
: 你若真的有过安静，那你就静静看看自己的脑中所想，及其猜测，然后再看看实际的发
: 生，你应该能看到天差地别。
: 你不是忽略自己的具体问题，而是太看重自己的那点点体验，太爱惜自己的脑袋。
|
r****n
发帖数: 7315 | 43
不告诉你，就是不让人碰阿。哈哈哈。。。
除了这个，你还看出啥其他不让碰的?
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 不错，太看重自己的体验是固步自封，没有出息。
: 不过你也有点，你的有些地方也是不让人碰的。
: 爱打坐爱什么啊，这些问题都是不让人碰的。
|
r******3
发帖数: 586 | 44 不是乱定义的。
七识八识具有一些性质，这些性质是错的，而不是什么定义。
这么简单的东西，还需要解释吗？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不告诉你，就是不让人碰阿。哈哈哈。。。
: 除了这个，你还看出啥其他不让碰的?
|
r******3
发帖数: 586 | 45
呵呵，心可以乱转，有心向，有心行，还能观，和妄心不同，这叫世间，叫方便。
根本没心，这叫究竟。
是这样吗???
以上就是用所谓的究竟来做掩盖，掩盖神我邪见。
waichi就是如此，而你也根本搞不懂上面的错误在哪里。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 不错，太看重自己的体验是固步自封，没有出息。
: 不过你也有点，你的有些地方也是不让人碰的。
: 爱打坐爱什么啊，这些问题都是不让人碰的。
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f*******8
发帖数: 3612 | 46
怎么回答这个问题呢？心里很纠结。
【在 r****n 的大作中提到】
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: 不告诉你，就是不让人碰阿。哈哈哈。。。
: 除了这个，你还看出啥其他不让碰的?
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r****n
发帖数: 7315 | 47
但说无妨。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 怎么回答这个问题呢？心里很纠结。
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r****n
发帖数: 7315 | 48
你就说说‘佛陀’此定义，和‘七识’此定义性质之别吧。
【在 r******3 的大作中提到】
: 不是乱定义的。
: 七识八识具有一些性质，这些性质是错的，而不是什么定义。
: 这么简单的东西，还需要解释吗？
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b**d
发帖数: 7644 | 49 你还是请教外师吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你就说说‘佛陀’此定义，和‘七识’此定义性质之别吧。
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r******3
发帖数: 586 | 50 问出这么蠢的问题，我如果回答，我就变成蠢了。
你去问你偶像吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你就说说‘佛陀’此定义，和‘七识’此定义性质之别吧。
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r****r
发帖数: 755 | 51 汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大
师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一
切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉
凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事
，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得
包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
【在 d******e 的大作中提到】
: 佛说了八万四千法门,在你那里就一个灭苦了.
: 念咒都是邪法了.
: 你有什么资格这么说呢?你算是老几呀?
:
: 话重
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r****r
发帖数: 755 | 52 如果见不到fault，出家人怎么做羯磨?
仔细看戒律，其实都是从自身的修行和对自心的看护出发的，
即使见到他人的过失，自心无有嗔念，只有悲心就是真修行人。
【在 p*******y 的大作中提到】
: a real buddhist does not see any faults in any being
: a real buddist only sees the fault of his/her own
: a real buddhist see all as equal
: a real buddhist only arouses his/her compassion when he/she someone so
: obssessed with the illusions of money, fame... ...
: let us be real buddhists!
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f*******8
发帖数: 3612 | 53
说实在看不太清，感觉你有躲闪.
按说每一段时间应该只有一个主要障碍，
脱离这个再去寻找别的问题来克服，都是玩。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 你就说说‘佛陀’此定义，和‘七识’此定义性质之别吧。
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r****n
发帖数: 7315 | 54
我问这么蠢的问题仅是基于你愚蠢的脑内假设的定义。
在此‘七识’问题上你本就一成不变的蠢。
【在 r******3 的大作中提到】
: 问出这么蠢的问题，我如果回答，我就变成蠢了。
: 你去问你偶像吧。
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r****n
发帖数: 7315 | 55
看得不错，切中要害。
我这段时间躲闪的主要障碍是禅定。玩得不亦乐乎。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 说实在看不太清，感觉你有躲闪.
: 按说每一段时间应该只有一个主要障碍，
: 脱离这个再去寻找别的问题来克服，都是玩。
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r******3
发帖数: 586 | 56 建议你先去看看大乘经典上怎么说七识的。
老歪对七识完全是胡扯八道。
不过你的那点可怜理解力，还是别碰这种问题了。
老老实实念你的佛吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 看得不错，切中要害。
: 我这段时间躲闪的主要障碍是禅定。玩得不亦乐乎。
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r****n
发帖数: 7315 | 57
你就惨在，看不到他在说啥。
【在 r******3 的大作中提到】
: 建议你先去看看大乘经典上怎么说七识的。
: 老歪对七识完全是胡扯八道。
: 不过你的那点可怜理解力，还是别碰这种问题了。
: 老老实实念你的佛吧。
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L*****s
发帖数: 24744 | |
d******e
发帖数: 4192 | 59 .......................
【在 r****r 的大作中提到】
: 汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大
: 师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一
: 切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉
: 凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事
: ，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得
: 包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
: 佛遗教经
: 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
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i******b
发帖数: 1780 | 60 庙宇收香火钱是应该的,基督徒还要收十一税,况且人家也没有抢你钱,捐多捐少是根据
个人经济能力.人家捐1,2万是人家有钱,人家心甘情愿,你在国内被官府剥削怎么不敢吭
一声. 这么大的寺庙,运营,水电和供养僧人都需要钱,没有香火钱,你让人家喝西北风.
捐钱属于积功德,也帮助弘扬佛法. |
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r******3
发帖数: 586 | 61 捐钱没功德，也不是弘扬佛法。
另外佛陀早规定僧人不能接受金钱，可以接受物品的供养。
泰国缅甸的僧人不接受钱，但是他们还能活，他们也有寺庙。
【在 i******b 的大作中提到】
: 庙宇收香火钱是应该的,基督徒还要收十一税,况且人家也没有抢你钱,捐多捐少是根据
: 个人经济能力.人家捐1,2万是人家有钱,人家心甘情愿,你在国内被官府剥削怎么不敢吭
: 一声. 这么大的寺庙,运营,水电和供养僧人都需要钱,没有香火钱,你让人家喝西北风.
: 捐钱属于积功德,也帮助弘扬佛法.
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g***t
发帖数: 2278 | 62 不要随随便便这么说出家人，小心因果。
丘可
该向
【在 r******3 的大作中提到】
: 在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
: 为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
: 以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
: 在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
: 以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
: 然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
: 不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
: 最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
: 在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
: 乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
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p*****o
发帖数: 1010 | 63 尤其是自己本身还不是出家人。
【在 g***t 的大作中提到】
: 不要随随便便这么说出家人，小心因果。
:
: 丘可
: 该向
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r******2
发帖数: 1021 | 64 1.这种假和尚根本不是什么出家人。
2。哪怕是真正的出家人，指出其不如法的地方，也不存在什么因果。除非是恶意诽谤
。因为佛法说的因果业力，重在动机
【在 g***t 的大作中提到】
: 不要随随便便这么说出家人，小心因果。
:
: 丘可
: 该向
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g***t
发帖数: 2278 | 65 本焕法师是临济宗的虚云法师的亲传弟子，虚云法师把南华寺方丈的位置传给本焕法师
的。
俺是相信虚云法师的眼光的。
你的文中的各种指控只是基于新闻报道，并不知道其中详情，还是谨慎自己口业吧。
圣严法师：为什么不能说出家众过失
受戒和学戒的目的，是在持戒，如果受而不学，那是懈怠愚痴；如果学而不持，那是
说食数宝。佛陀制戒是要佛子去遵行践履的，不是仅让佛弟子们增长见闻，充实话柄，
而去批评这个和尚犯戒，那个尼姑不规矩的。这也正是今日的佛门，最感痛心的事！佛
门丑事，多半是由佛子传播出来，而且添油加醋，愈传愈不像话，你说我的丑事，我揭
你的疮疤，唯恐说得不狠，唯恐揭得不深，到最后，使人听来，简直就没有一个是比较
清净的佛弟子了。这不但毁了佛子自身的名誉，也破了许多善信者的信心，尤其糟糕的
，乃是损坏了三宝的尊严。
如果所有的佛弟子，人人都能学戒持戒，犯戒的人，固然少了，对於犯戒者的妄加
批评，乱施攻击，也不会有了。因为一个真正持戒的人，他是不希望自己犯戒的，如果
见他人犯戒，他只有向那个犯戒的人当面劝告，乃至殷勤三谏，经过三番劝谏，听者固
善，假若不听，在此羯磨作法——僧团会议制度无法遵行的
【在 r******2 的大作中提到】
: 1.这种假和尚根本不是什么出家人。
: 2。哪怕是真正的出家人，指出其不如法的地方，也不存在什么因果。除非是恶意诽谤
: 。因为佛法说的因果业力，重在动机
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r****n
发帖数: 8253 | 66
没有什么“说四众过戒”，也没有什么“毁谤三宝戒”，这都是些冒充佛陀的假和尚们
订的。
而且这些假和尚根本就不是什么僧宝。
佛陀当初制定的戒律是不许僧团向在家人，未受具足戒的人说比丘的过失。
假和尚们有几个没犯波罗夷罪？
人24
【在 g***t 的大作中提到】
: 本焕法师是临济宗的虚云法师的亲传弟子，虚云法师把南华寺方丈的位置传给本焕法师
: 的。
: 俺是相信虚云法师的眼光的。
: 你的文中的各种指控只是基于新闻报道，并不知道其中详情，还是谨慎自己口业吧。
: 圣严法师：为什么不能说出家众过失
: 受戒和学戒的目的，是在持戒，如果受而不学，那是懈怠愚痴；如果学而不持，那是
: 说食数宝。佛陀制戒是要佛子去遵行践履的，不是仅让佛弟子们增长见闻，充实话柄，
: 而去批评这个和尚犯戒，那个尼姑不规矩的。这也正是今日的佛门，最感痛心的事！佛
: 门丑事，多半是由佛子传播出来，而且添油加醋，愈传愈不像话，你说我的丑事，我揭
: 你的疮疤，唯恐说得不狠，唯恐揭得不深，到最后，使人听来，简直就没有一个是比较
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