Y**u
发帖数: 5466 | 1 季羡林
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一
个神给人无穷的希望，它在未来会许诺、保证给你一种幸福。这种信仰就是基督教圣经
《旧约》当中弥赛亚的信仰。
据季羡林大师和其徒弟钱文忠考证，早期佛经的原本大多是“胡本”，是用中亚和古代
新疆的语言文字写就的，并 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 净空法师佛学答问
问：如何引导基督教的朋友、亲人来学佛？和探讨真正的究竟和三世因果。听说基督教
耶稣有十三年的时间不见，记载在《圣经》，是否也去印度取经？也是菩萨示现，在西
方国家行善？
答：度基督教徒，你这个心不能说不好，也不能说完全好。我们跟所有宗教往来
，不要有一个这样的心，就是想把他变成佛教徒。如果有这样一个心，宗教就免不了要
有战争。为什么？争信徒，会打架，不可能和睦相处。我们如何跟他相处？我们尊重他
、敬爱他、信赖他、帮助他，希望他是真正的基督教徒，希望他将来真正升到天国，亲
近耶稣，这样就对了。我们要想把他拉进佛教来，他想把我们佛教徒拉去信他们，这个
事情不是麻烦吗！这不是朋友之道。我们跟你交朋友，我不会把你家的小孩拉来，说：
‘你叫我爸爸，不要承认你自己的爸爸，你要反对他，你要认我作爸爸。’这两家不就
要打架了？我们对他应怎样？‘你要孝顺你的父母，要听你父母的话’，人家很欢喜，
人同此心，心同此理，所以千万不要有这个念头。
我们劝导他，好好的学它的经典。神爱世人，你要把神的爱落实在自己身上，自
己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他，这个世界上 |
Y**u
发帖数: 5466 | 3 净空法师佛学答问
法师：佛教给我们「众生无边誓愿度」，「度」用现在话说，就是帮助，解决他的问题
，解决他的苦难。基督教也是众生，天主教也是众生，印度教也是众生，我们都要帮助
。我们帮他是应该的，这是佛教导我们做的，所以不分国家、民族、宗教，一律要平等
帮助。今天有许多宗教、族群的冲突，发生流血战争，这是很可悲的现象。若宗教能团
结，和睦相处，就可以减少很多灾难。所以，我们劝导别的宗教，也要把自己宗教的框
架突破，我们要大团结，我们希求整个世界和平，社会安定，人民幸福。所有宗教的根
本都是「仁慈博爱」。回教的《古兰经》，每一段经文前面都有一句：「阿拉是仁慈的
」；基督教、天主教的《圣经》说：「神爱世人，上帝爱世人」。所以，上帝爱的是世
人，不是只爱基督教徒、天主教徒，他是平等的，没有私心的。如果上帝有私心，只爱
他的信徒，不爱别人，这个上帝就不值得我们尊敬了。... |
Y**u
发帖数: 5466 | 4 王凤仪
五大教教主，全是存善心、行天道，宁可牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有是己非
人的心。各教教主，既能忍辱，哪会有争强夺胜的心？不过各教信徒，以人心体会不透
圣意，才发生教争，这是最可惜的事。各教信徒，应当努力纠正是己非人的错处，教争
不息，世界不能清平。各教教徒，所负的责任太大了！
·
小康时代，以排斥异教为尊敬自己的教主. 大同时代，得改变作风，以能容纳万教，
才是抬高自己的教主。况且各教教主，全是应天时、奉天命来救世救人的，原本是一个
，各教圣经说的全是天理。耶稣讲“洗心移性，默祷亲一”，穆圣说：“坚心定性，礼
拜朝一”，老子讲“修心炼性，抱元守一”，孔子讲“存心养性，执中贯一”，佛教“
明心见性，万法归一”，善人讲“死心化性，万教归一”
·
一是天性，二是性命，三是性命身。人成道时，全得舍了身命，性灵归天，才是真正归
一了。所以人类全是一个，不分什么你我，各教最好分工合作，各教信徒，各行各道，
献心献身，立志做教主的化身，普救人类，去恶向善，道气才能贯满全球。
·
神盼人全成神，佛看人都能成佛，圣人愿教人成圣成贤，正像父母都希望子女比自己强
一样。可笑的是，人们信佛，不 |
Y**u
发帖数: 5466 | 5 虚云法师：《答蒋公问法书》或谓：基督教亦脱胎于净土宗《阿弥陀佛》。试观耶稣身
上搭衣。与佛相同。阿弥陀经说西方极乐世界。耶氏亦说天国极乐。净土往生分九品。
耶教李林天神谱。亦言天神分九品。阿弥陀经说不可以少善根福德因缘得生彼国。耶氏
亦言你不在人间立功。上帝不许你到天国。净宗二六时念佛名号。求佛接引。耶氏亦以
早晚祈祷上帝哀佑。至佛门有灌顶之法。耶氏亦有洗礼之仪--观此耶氏教义。与净土宗
趣。大致相同。而耶氏诞生于释迦后千有余年。当是曾受佛化。得阿弥陀经之授。归而
根据之。另行创教。似无疑义。且耶氏曾晦迹十余年。当是赴印度参学。事虽无据。而
迹其蛛丝马迹。似非厚诬云云。其言良非向壁虚构。不过表面上看来。耶氏虽类似净宗
初机之持名念佛。（蒋中正问虚云老和尚基督教与佛教的异同，虚云做如上答） |
Y**u
发帖数: 5466 | 6 何來阿姜查
這是聖誕節和外國僧侶決定慶祝它。他們邀請了一些教友以及阿姜查加入他們的行列。
在外行人普遍不滿和懷疑。為什麼，他們問，是佛教徒慶祝聖誕節？阿姜查，然後進行
了集體談話宗教，他說，“據我所知，基督教教人行善，和避免邪惡，就像佛教，有什
麼問題呢？但是，如果人們感到不滿的想法慶祝聖誕節，可以很容易地糾正。我們不會
把它的聖誕節。讓我們稱之為'基督Buddhamas'。凡是激勵我們看到什麼是真實的，做
什麼是好的，是正確的做法。你可以稱之為任何你喜歡的名字。“ |
Y**u
发帖数: 5466 | 7 生生基督世世佛
—— 一行禪師 ——
我在多年前認清了一個事實：
藉著逐步了解自己的宗教傳統，
我們會漸漸對其它宗教產生尊敬、重視、諒解。
http://life.fhl.net/Philosophy/Thought/buda.htm |
s******g
发帖数: 5074 | 8 老季对这段历史不熟，弥撒亚不是神，只不过是大卫王的子孙。
老犹太是地地道道的一神论，弥赛亚既不是上帝，也不是上帝的儿子
因为所有的人都是上帝的儿子。
基督教是西罗马帝国后期的一个皇帝根据希腊神话编出来的。
像是耶稣，处女生子，天堂地狱都是这位老皇帝编的
【在 Y**u 的大作中提到】
: 季羡林
: 昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
: 师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
: 佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
: 我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
: 弥勒和弥赛亚
: 弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
: 早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
: 中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
: 腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 嗯， 老季的确不不能称为佛学家。 但是基督教在我看来的确和佛教暗合。 难道您说
的这个老皇帝习过佛法？ ：）
【在 s******g 的大作中提到】
: 老季对这段历史不熟，弥撒亚不是神，只不过是大卫王的子孙。
: 老犹太是地地道道的一神论，弥赛亚既不是上帝，也不是上帝的儿子
: 因为所有的人都是上帝的儿子。
: 基督教是西罗马帝国后期的一个皇帝根据希腊神话编出来的。
: 像是耶稣，处女生子，天堂地狱都是这位老皇帝编的
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r*****d
发帖数: 922 | 10 "须菩提，于意云何，可以三十二相观如来否？ 须菩提言：如是如是，以三十二相
观如来。 佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。 须菩提
白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。 尔时世尊而说偈言：若
以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 " |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 我理解这一段世尊目的是让我们修行中莫着相， 并不是要否定转轮圣王。
如果把基督的天堂理解成西方佛国， 就好理解了。 佛国有主不是如来。
【在 r*****d 的大作中提到】
: "须菩提，于意云何，可以三十二相观如来否？ 须菩提言：如是如是，以三十二相
: 观如来。 佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。 须菩提
: 白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。 尔时世尊而说偈言：若
: 以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 "
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r*****d
发帖数: 922 | 12 佛法的核心是空性.离开了空性,只是轮回中的善法.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 我理解这一段世尊目的是让我们修行中莫着相， 并不是要否定转轮圣王。
: 如果把基督的天堂理解成西方佛国， 就好理解了。 佛国有主不是如来。
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 就是轮回的善法也不是那么容易修的。 不先修轮回的善法， 成佛就像是没有地基盖房
子。诸恶莫做， 诸善奉行。 成佛的道路上正是一点点的善法铺成的。
直奔空性而去顿悟的人，成的非常少， 正是因为人道的善法还没有修齐。
辗转上优，, 从这个角度讲， 基督教教的就是佛子。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 佛法的核心是空性.离开了空性,只是轮回中的善法.
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r*****d
发帖数: 922 | 14 修轮回的善法只能得轮回的果.
"以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，
所言善法者，如来说即非善法，是名善法。"
"三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提"
....自净其意
【在 Y**u 的大作中提到】
: 就是轮回的善法也不是那么容易修的。 不先修轮回的善法， 成佛就像是没有地基盖房
: 子。诸恶莫做， 诸善奉行。 成佛的道路上正是一点点的善法铺成的。
: 直奔空性而去顿悟的人，成的非常少， 正是因为人道的善法还没有修齐。
: 辗转上优，, 从这个角度讲， 基督教教的就是佛子。
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 金刚经讲的是成佛的本质， 但并不是人人都能一步走到那里。 就说心无所住而生其心
吧。 惠能听了就行了， 换一个人就不行。 一个人成佛要经过很多的轮回， 这其中不
修轮回善法， 是不可能的。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 修轮回的善法只能得轮回的果.
: "以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，
: 所言善法者，如来说即非善法，是名善法。"
: "三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提"
: ....自净其意
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b**d
发帖数: 7644 | 16 佛已经说了勤修四念处，短则7天，长则7年，就能成佛。 佛貌似没有说当活雷锋能成
佛。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 就是轮回的善法也不是那么容易修的。 不先修轮回的善法， 成佛就像是没有地基盖房
: 子。诸恶莫做， 诸善奉行。 成佛的道路上正是一点点的善法铺成的。
: 直奔空性而去顿悟的人，成的非常少， 正是因为人道的善法还没有修齐。
: 辗转上优，, 从这个角度讲， 基督教教的就是佛子。
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 佛说的没错。 可是他自己也没能七天就成佛。勤修四念处7天成佛的要求是很高的。
能做到的人正是因为往昔因缘力， 而不是你多努力。
【在 b**d 的大作中提到】
: 佛已经说了勤修四念处，短则7天，长则7年，就能成佛。 佛貌似没有说当活雷锋能成
: 佛。
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b**d
发帖数: 7644 | 18 佛没有是因为他在琢磨应该怎么修，他把路摸清楚了，别人照着修当然要快很多。 佛
陀开始修的不是四念处呀。
你讲的也对吧。 相信不相信佛的话，这个就是缘分啦。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛说的没错。 可是他自己也没能七天就成佛。勤修四念处7天成佛的要求是很高的。
: 能做到的人正是因为往昔因缘力， 而不是你多努力。
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r*****d
发帖数: 922 | 19 虽然表面上行的都是相同的善法,但发心可能有天壤之别,而得的果也就有天壤之别.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 金刚经讲的是成佛的本质， 但并不是人人都能一步走到那里。 就说心无所住而生其心
: 吧。 惠能听了就行了， 换一个人就不行。 一个人成佛要经过很多的轮回， 这其中不
: 修轮回善法， 是不可能的。
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 那你又怎么知道基督教徒发的心没有佛教徒大呢？
【在 r*****d 的大作中提到】
: 虽然表面上行的都是相同的善法,但发心可能有天壤之别,而得的果也就有天壤之别.
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r*****d
发帖数: 922 | 21 看看怎么解释"圣父圣子圣灵三位一体"就知道了.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 那你又怎么知道基督教徒发的心没有佛教徒大呢？
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 谁的解释呢？ 佛经的解释还一大堆呢。。基督徒是不是也可以拿一个解释来说说佛教
呢？
【在 r*****d 的大作中提到】
: 看看怎么解释"圣父圣子圣灵三位一体"就知道了.
|
r*****d
发帖数: 922 | 23 谁的解释都行.越多越好.
【在 Y**u 的大作中提到】
: 谁的解释呢？ 佛经的解释还一大堆呢。。基督徒是不是也可以拿一个解释来说说佛教
: 呢？
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 对空性的证悟帮助慈悲心的升起，慈悲心帮助更好的证悟空性。
大乘里二者缺一不可。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 佛法的核心是空性.离开了空性,只是轮回中的善法.
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 问题是佛没说过‘7天成佛’这种话。
南传的《念處經》是认为：
“若有比丘、比丘尼，長則七年，短則七日七夜，
「立心正住四念處者，必得二果：或現法得究竟智，或有餘得阿那含。」”
能成
【在 Y**u 的大作中提到】
: 佛说的没错。 可是他自己也没能七天就成佛。勤修四念处7天成佛的要求是很高的。
: 能做到的人正是因为往昔因缘力， 而不是你多努力。
|
b**d
发帖数: 7644 | 26 别说七天，就是七年能得个初果也不容易啦。
总归比啥都没有的强吧。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 问题是佛没说过‘7天成佛’这种话。
: 南传的《念處經》是认为：
: “若有比丘、比丘尼，長則七年，短則七日七夜，
: 「立心正住四念處者，必得二果：或現法得究竟智，或有餘得阿那含。」”
:
: 能成
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s******g
发帖数: 5074 | 27
同时代的小部分纪录，这种手法倒也怪不得他们会夸口短短几百年就成为世界主流宗教。
看看基督教的建教历史
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教徒从 Athos 山上驱逐，摧
毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma （君士坦丁堡），大量掠夺希腊异教
神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙，把所有的魔术师和算卦人
钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝（康斯坦丁皇帝的儿子）迫害所有的算卦人和希腊
文化者，众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮的大规
【在 Y**u 的大作中提到】
: 嗯， 老季的确不不能称为佛学家。 但是基督教在我看来的确和佛教暗合。 难道您说
: 的这个老皇帝习过佛法？ ：）
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 纵观基督教的历史, 的确很多血淋淋. 但这都是人为的. 耶酥这个人我个人认为的确是
圣人. 圣人的教育人做不到那是人的问题. 基督教徒应该看看耶酥,自审自己, 佛教徒
更应该首先有一个宽容的胸怀.
教。
庙。
【在 s******g 的大作中提到】
:
: 同时代的小部分纪录，这种手法倒也怪不得他们会夸口短短几百年就成为世界主流宗教。
: 看看基督教的建教历史
: 324 年
: 康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
: 神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教徒从 Athos 山上驱逐，摧
: 毁那里所有的希腊神庙。
: 326 年
: 康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
: 及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
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s******g
发帖数: 5074 | 29 我知道大家对佛教都很了解。
同样，俺对几度叫也非场了解。
耶稣是个小说人物，即使他真的存在，他跟圣人也差的太远了，最多是个力宏治这样的
人物。
我举段圣经的例子给你看
18 早晨回城的时候，他饿了。
19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。
就对树说，从今以后，你永
不结果子。那无花果树就立刻枯干了。
【 在 Yisu (yisnotme) 的大作中提到: 】 |
l*****y
发帖数: 9433 | |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 对经典文字的质疑， 即使是在佛教内部， 大乘和小乘之间。 禅，净，密之间都太多
了。 只要不信， 一切就都可以是邪的。
关于这段文字， 要注意的是最后耶酥说的＂你的信心是大的＂这几个字。 这 是关键
。 类似的对话在坛经中就有， 尽管程度不一样：
祖问曰。汝何方人。欲求何物。
惠能对曰。弟子是岭南新州百姓。远来礼师。惟求作佛。不求余物。 （请师救我）
祖言。汝是岭南人。又是獦獠。若为堪作佛。 （你身份太低,不配）
惠能曰。人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别。 （我当然
配）
祖云。这獦獠根性大利。汝更勿言。著槽厂去。 （根性不错呀,收了。）
【在 l*****y 的大作中提到】
: 这段比较有代表性
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b**d
发帖数: 7644 | 32 问题是那个是五祖故意说了考验六祖的，你不会真以为他存心骂六祖吧。
这个跟耶稣是有很大差别的。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对经典文字的质疑， 即使是在佛教内部， 大乘和小乘之间。 禅，净，密之间都太多
: 了。 只要不信， 一切就都可以是邪的。
: 关于这段文字， 要注意的是最后耶酥说的＂你的信心是大的＂这几个字。 这 是关键
: 。 类似的对话在坛经中就有， 尽管程度不一样：
: 祖问曰。汝何方人。欲求何物。
: 惠能对曰。弟子是岭南新州百姓。远来礼师。惟求作佛。不求余物。 （请师救我）
: 祖言。汝是岭南人。又是獦獠。若为堪作佛。 （你身份太低,不配）
: 惠能曰。人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别。 （我当然
: 配）
: 祖云。这獦獠根性大利。汝更勿言。著槽厂去。 （根性不错呀,收了。）
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 五祖的第一句话是不是试探， 坛经好像没有说。 我们后面读到经文的当然可以这样去
理解。如果我说五祖的第一句话的确是轻看了他， 只不过是六祖的回答让他吃了一惊
，认为是个材料, 谁又能说没这种可能呢？ 同理，读圣经的人也可以解释说耶酥是在
试探这个妇人， 谁又能说没这种可能呢？
【在 b**d 的大作中提到】
: 问题是那个是五祖故意说了考验六祖的，你不会真以为他存心骂六祖吧。
: 这个跟耶稣是有很大差别的。
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b**d
发帖数: 7644 | 34 如果你神化耶稣的话，那么当然他骂人家是狗都没有什么错啦。
俺只记得佛祖说众生，哪怕是卵生，都是平等的。
基督教本身没有众生平等的概念。 耶稣要考验人家什么呢？ 即使是侮辱狗也是不对的
。 凭什么是狗就不能治病呢？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 五祖的第一句话是不是试探， 坛经好像没有说。 我们后面读到经文的当然可以这样去
: 理解。如果我说五祖的第一句话的确是轻看了他， 只不过是六祖的回答让他吃了一惊
: ，认为是个材料, 谁又能说没这种可能呢？ 同理，读圣经的人也可以解释说耶酥是在
: 试探这个妇人， 谁又能说没这种可能呢？
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z**n
发帖数: 22303 | 35 其实很不想参与这里的对话,虽说佛法能够圆融基督教也不是不可能,可是自身的修为没
到一定的层次就去搞什么二教圆融,很可能先把自己搞得晕头转向,最后一无所成.
就算是修佛法,也是一样的道理,无论是南传,汉传还是藏传,选定一个好好修自己的也是
最保险的,管那么多别人的做什么.
我们这个层次,修佛修的是清静心,不是赛辩才,越辩心越乱.说法度别人,可能都还早了点,这一点不只是对别人说,也是说我自己.
个人认为,基督很可能是菩萨,离佛的境界还是有差距的.不说别的,世界的真相,揭示了几分? |
Y**u
发帖数: 5466 | 36 两教圆融已是不可能的事了。 不论是基督教， 还是佛教， 都走在了即将灭亡的路上
。 今天提起基督教， 是因为耶酥，这个我们不应该忘却的人。
了点,这一点不只是对别人说,也是说我自己.
了几分?
【在 z**n 的大作中提到】
: 其实很不想参与这里的对话,虽说佛法能够圆融基督教也不是不可能,可是自身的修为没
: 到一定的层次就去搞什么二教圆融,很可能先把自己搞得晕头转向,最后一无所成.
: 就算是修佛法,也是一样的道理,无论是南传,汉传还是藏传,选定一个好好修自己的也是
: 最保险的,管那么多别人的做什么.
: 我们这个层次,修佛修的是清静心,不是赛辩才,越辩心越乱.说法度别人,可能都还早了点,这一点不只是对别人说,也是说我自己.
: 个人认为,基督很可能是菩萨,离佛的境界还是有差距的.不说别的,世界的真相,揭示了几分?
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z**n
发帖数: 22303 | 37 嗯，还有默罕默德。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 两教圆融已是不可能的事了。 不论是基督教， 还是佛教， 都走在了即将灭亡的路上
: 。 今天提起基督教， 是因为耶酥，这个我们不应该忘却的人。
:
: 了点,这一点不只是对别人说,也是说我自己.
: 了几分?
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p*******r
发帖数: 4048 | 38 你这说法考古就不能支持，呵呵。
【在 s******g 的大作中提到】
: 老季对这段历史不熟，弥撒亚不是神，只不过是大卫王的子孙。
: 老犹太是地地道道的一神论，弥赛亚既不是上帝，也不是上帝的儿子
: 因为所有的人都是上帝的儿子。
: 基督教是西罗马帝国后期的一个皇帝根据希腊神话编出来的。
: 像是耶稣，处女生子，天堂地狱都是这位老皇帝编的
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p*******r
发帖数: 4048 | 39 同意。
【在 r*****d 的大作中提到】
: 虽然表面上行的都是相同的善法,但发心可能有天壤之别,而得的果也就有天壤之别.
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b**d
发帖数: 7644 | 40 那么圣经就更加不被考古支持啦。 哈哈哈！
【在 p*******r 的大作中提到】
: 你这说法考古就不能支持，呵呵。
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l*****y
发帖数: 9433 | 41 圣经考古到现在也没证实耶稣的存在， 摩西的分海， 所罗门的圣殿等等吧
【在 p*******r 的大作中提到】
: 你这说法考古就不能支持，呵呵。
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s******g
发帖数: 5074 | 42 随时欢迎指教
【在 p*******r 的大作中提到】
: 你这说法考古就不能支持，呵呵。
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l*****y
发帖数: 9433 | 43 1：这五祖没把自己当佛吧
2：他貌似也没表达，“你这狗一样的人不配得到我（佛）的恩典”
这是基本不同，当然如果他是以佛自居的话算我没说
【在 Y**u 的大作中提到】
: 对经典文字的质疑， 即使是在佛教内部， 大乘和小乘之间。 禅，净，密之间都太多
: 了。 只要不信， 一切就都可以是邪的。
: 关于这段文字， 要注意的是最后耶酥说的＂你的信心是大的＂这几个字。 这 是关键
: 。 类似的对话在坛经中就有， 尽管程度不一样：
: 祖问曰。汝何方人。欲求何物。
: 惠能对曰。弟子是岭南新州百姓。远来礼师。惟求作佛。不求余物。 （请师救我）
: 祖言。汝是岭南人。又是獦獠。若为堪作佛。 （你身份太低,不配）
: 惠能曰。人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别。 （我当然
: 配）
: 祖云。这獦獠根性大利。汝更勿言。著槽厂去。 （根性不错呀,收了。）
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