S**U
发帖数: 7025 | 1 小部《慈经》
善于行善并希望内心安详的人应当培养这些特质∶
他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。
能够知足并且容易被护持，生活少务、简单。善护诸根，谨慎、不轻率，亦不贪恋眷属。
他应当不轻犯任何极微小的过失，避免也许\\受到智者的谴责。接著，他应当在心中培养如下的心念∶愿所有的众生快乐安全，愿他们的内心是满足的。
不论那一类的众生，软弱或强壮；长、胖短、或中等；短、小或巨大。也不论是可见或不可见，在我们周围或离我们遥远，已出生或即将出生的众生，愿所有众生，无一例外地，和喜充满。
让人彼此间没有相互欺骗，且不管身在何处，任何一个人都不轻视他人，即使生气或怨恨，也不想使他人受任何苦。
如同母亲不顾自身生命地护念她唯一的孩子，愿人们也能对众生散发这样无量的慈心。
让一个人无量慈的心念充满世界的上方、下方，及横遍十方，没有任何的障碍，没有任何的仇恨及敌意。
只要一个人是醒觉的，无论站著、行走、坐著或躺下，他应当保持正念，这就是所谓的「此生中最高的境界」。
一位放弃执著于感官欲望的人，不落入邪见，正直且具足观智，他必定将不再进入母胎受生。 |
S**U
发帖数: 7025 | 2 喜戒禅师 开示 · 释自咏 译
善于行善并希望内心安详的人应当培养这些特质。
「善于行善」意为善知如何对事物做出合宜的回应；「内心安详」是指寂静安详的涅盘
境界。希望到达涅盘的人，应当照著以下所教导的去做。
〔个性的培养〕
他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。
◎有能力
比丘必须有能力为解脱生死的轮回而奋斗，他必须有不断精进于禅修的准备。
◎完全地正直
在巴利语词中「ujU 」这个字是直的意思。一位比丘必须正直，完全地，没有任何迂回
的正直。也就是必须坦诚，不仅是一般所认为的坦诚，而且是完完全全地坦诚。
◎善顺
「 suvaco」在巴利语词中是容易沟通的意思。容易沟通表示一个人愿意接受劝告及他
人的批评。当被批评时，他不会生气；被告诫时，也不会因此而瞠怒。同样的字出现在
另一部经──《祝福经》(The Blessing Sutta)。在这里「 suvaco」被解释为服从。
《慈经》中 ，所谓的「善顺」是指一个人必须有接受他人劝告而不生气的心理准备。
因此，比丘必须具足接受别人的劝告与批评而不发怒的特质。
◎温和
比丘必须温和──在行为、语言及意念上保持温和。有 |
w**u
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S**U
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S**U
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S**U
发帖数: 7025 | 6 属于小部的《慈经》，是南传修习慈心的一部重要经典。
属。
培养如下的心念∶愿所有的众生快乐安全，愿他们的内心是满足的。
或不可见，在我们周围或离我们遥远，已出生或即将出生的众生，愿所有众生，无一例
外地，和喜充满。
怨恨，也不想使他人受任何苦。
任何的仇恨及敌意。
的「此生中最高的境界」。
【在 S**U 的大作中提到】
: 小部《慈经》
: 善于行善并希望内心安详的人应当培养这些特质∶
: 他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。
: 能够知足并且容易被护持，生活少务、简单。善护诸根，谨慎、不轻率，亦不贪恋眷属。
: 他应当不轻犯任何极微小的过失，避免也许\\受到智者的谴责。接著，他应当在心中培养如下的心念∶愿所有的众生快乐安全，愿他们的内心是满足的。
: 不论那一类的众生，软弱或强壮；长、胖短、或中等；短、小或巨大。也不论是可见或不可见，在我们周围或离我们遥远，已出生或即将出生的众生，愿所有众生，无一例外地，和喜充满。
: 让人彼此间没有相互欺骗，且不管身在何处，任何一个人都不轻视他人，即使生气或怨恨，也不想使他人受任何苦。
: 如同母亲不顾自身生命地护念她唯一的孩子，愿人们也能对众生散发这样无量的慈心。
: 让一个人无量慈的心念充满世界的上方、下方，及横遍十方，没有任何的障碍，没有任何的仇恨及敌意。
: 只要一个人是醒觉的，无论站著、行走、坐著或躺下，他应当保持正念，这就是所谓的「此生中最高的境界」。
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r******a
发帖数: 207 | 7 喜欢黄慧音的唱诵，贴一小段翻译
《慈经》中文
愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持快乐。
愿我的父母亲、我的导师、亲戚和朋友、我的同修，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的修行者，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的比丘、沙弥、男教徒、女教徒，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿我的四资具的布施主，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿我们的护法神：
在这寺庙的、在这住所的、在这范围的，愿所有的护法神，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿一切有情众生：
一切活着的众生、一切有形体的众生、一切有名相的众生、
一切有身躯的众生、所有雌性的、所有雄性的、
所有圣者、所有非圣者、所有天神、所有人类、所有苦道中的众生，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦。
愿他们不失去以正当途径所获得的一切，
愿他们依据个人所造的因果而受生。
在东方的、在西方的、在北方的、在南方的、
在东南方的、在西北方的、在东北方的、在西南方的、
在下方的、在上方的，
愿一切有情众生：
一切活着的众生、一切有形体的众生、一切有名相的众生、
一切有身躯的众生、所有雌性的、所有雄性的、
所有圣者、所有非圣者、所有天神、所有人类、所有苦道中的众生，
愿他们无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦。
愿他们不失去正当途径所获得的一切，
愿他们依据个人所造的因果而受生。
上至最高的天众，下至苦道中的众生，
在三界的众生，所有在陆地上生存的众生，
愿他们无精神的痛苦、无敌意。
愿他们无身体的痛苦、无危险。
【在 S**U 的大作中提到】
: 优美的巴利唱诵
: http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/metta.mp3
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q****n
发帖数: 4574 | 8 很好的文章。
我认为，慈心，不仅仅是心中愿别人怎么怎么好，如果更有大利益众生的行动，这样的
慈行善行，更是宝贵。别人对自己瞋恨时，自己不生气，而能冷静反省，乃至承认自己
过程和弥补过错，这也就是慈心的表现。就是，不是只有口头或者心中的慈心，而是要
有行动！行动远甚于口头或者心中说。
属。
培养如下的心念∶愿所有的众生快乐安全，愿他们的内心是满足的。
或不可见，在我们周围或离我们遥远，已出生或即将出生的众生，愿所有众生，无一例
外地，和喜充满。
怨恨，也不想使他人受任何苦。
任何的仇恨及敌意。
的「此生中最高的境界」。
【在 S**U 的大作中提到】
: 小部《慈经》
: 善于行善并希望内心安详的人应当培养这些特质∶
: 他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。
: 能够知足并且容易被护持，生活少务、简单。善护诸根，谨慎、不轻率，亦不贪恋眷属。
: 他应当不轻犯任何极微小的过失，避免也许\\受到智者的谴责。接著，他应当在心中培养如下的心念∶愿所有的众生快乐安全，愿他们的内心是满足的。
: 不论那一类的众生，软弱或强壮；长、胖短、或中等；短、小或巨大。也不论是可见或不可见，在我们周围或离我们遥远，已出生或即将出生的众生，愿所有众生，无一例外地，和喜充满。
: 让人彼此间没有相互欺骗，且不管身在何处，任何一个人都不轻视他人，即使生气或怨恨，也不想使他人受任何苦。
: 如同母亲不顾自身生命地护念她唯一的孩子，愿人们也能对众生散发这样无量的慈心。
: 让一个人无量慈的心念充满世界的上方、下方，及横遍十方，没有任何的障碍，没有任何的仇恨及敌意。
: 只要一个人是醒觉的，无论站著、行走、坐著或躺下，他应当保持正念，这就是所谓的「此生中最高的境界」。
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