初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？ - Wisdom版

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Wisdom版 - 初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？

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大安法师
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二
种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是
西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在
说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之
外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。
吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性等等，兹不广述。愿
即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如
火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入
弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是
从净宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范
畴。如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈
心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，
便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之
苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，净宗念佛法门接引众生，亦有因材
施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀
佛大慈威神之力加持，成办净业。从修行功课上，应根据自己的工
作生活条件，制定一切实可行的功课。然总以简洁、一门深入为
主。每日坚持念佛或一万声，或二三万声，记入功课册。以数量求
质量，不可自瞒自欺。解门，亦先需一门深入，主要是对净土五经
一论与中国净宗祖师的著作要熟稔。以此作为辨别是非邪正的坐
标，建立净宗正信正见。待到净宗信根深植后，行有余力，可旁涉
其他大乘经典，以广见闻。其次须亲近净土善知识，勉策信行，以
古为师，如是方可获得真实利益，不致走错路头。勉旃勉旃。

b*****l
发帖数: 3821

mark

【在 d**********l 的大作中提到】

: 大安法师
: 答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二
: 种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是
: 西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在
: 说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之
: 外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。
: 吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性等等，兹不广述。愿
: 即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如
: 火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
: 具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入

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