w*******U
发帖数: 256 | 1 佛家讲因果，那么孰为因孰为果？比方有人行善，可以说是在造善因，也可以说是往世
听闻佛法的善因现在开花结果了。同样的道理，有人行恶，可以说在造恶因，也可以说
那也是此人往世的业力所致的恶的习气。其实就是问，这样的善恶循环，因果报应，从
何而来，佛经上说是无始劫以来，太久远了，而要当下跳出这个因果循环，便要体悟佛
法。那么另一个问题就是如何去亲身实践佛法，很快便能跳出这个因果循环。 |
d******e
发帖数: 4192 | 2 持戒,做个好人,行善.
【在 w*******U 的大作中提到】
: 佛家讲因果，那么孰为因孰为果？比方有人行善，可以说是在造善因，也可以说是往世
: 听闻佛法的善因现在开花结果了。同样的道理，有人行恶，可以说在造恶因，也可以说
: 那也是此人往世的业力所致的恶的习气。其实就是问，这样的善恶循环，因果报应，从
: 何而来，佛经上说是无始劫以来，太久远了，而要当下跳出这个因果循环，便要体悟佛
: 法。那么另一个问题就是如何去亲身实践佛法，很快便能跳出这个因果循环。
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w*******U
发帖数: 256 | 3 那第一个问题如何回答呢，到底谁是因谁是果？
【在 d******e 的大作中提到】
: 持戒,做个好人,行善.
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g***t
发帖数: 2278 | 4 会产生先有鸡还是先有蛋的问题，是因为我们一般人的思考和认知的方式是二元对立的
（主观和客观对立）。依照这种思维模式，是无法找到这个问题的答案的；依照这种思
维模式，对于宇宙的认识也将会是没有穷尽的一天，也就是说，永远无法知道世界的真
相。因为当你认识了所谓的真相之后，按照这种思维逻辑，那么你还是会问：这个真相
的起源是什么呢？这样思考和寻找下去，将永无止境。
佛法的证悟就是要打破这种二元对立的认知方式，“认识”真相。在起步阶段，为了我
们都能理解，也要暂时借用二元对立的思考方式，然后通过修行来突破它。
【在 w*******U 的大作中提到】
: 佛家讲因果，那么孰为因孰为果？比方有人行善，可以说是在造善因，也可以说是往世
: 听闻佛法的善因现在开花结果了。同样的道理，有人行恶，可以说在造恶因，也可以说
: 那也是此人往世的业力所致的恶的习气。其实就是问，这样的善恶循环，因果报应，从
: 何而来，佛经上说是无始劫以来，太久远了，而要当下跳出这个因果循环，便要体悟佛
: 法。那么另一个问题就是如何去亲身实践佛法，很快便能跳出这个因果循环。
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d******e
发帖数: 4192 | 5 这里牛皮轰轰的人很多的,大道理我不会讲.
您就行善积德就好了,想越多越麻烦了,随缘.
【在 w*******U 的大作中提到】
: 那第一个问题如何回答呢，到底谁是因谁是果？
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S**U
发帖数: 7025 | 6 亲身实践佛法，不外实践八正道。以亲近善知识、听闻正法、如理思惟、随法行法次第
，修习止观，圆满八正道，现观四圣谛而离系解脱。
有意识的行为，如行善，是在造善因。
你现在的正报（自身）、依报（所受用境界），是果。
【在 w*******U 的大作中提到】
: 佛家讲因果，那么孰为因孰为果？比方有人行善，可以说是在造善因，也可以说是往世
: 听闻佛法的善因现在开花结果了。同样的道理，有人行恶，可以说在造恶因，也可以说
: 那也是此人往世的业力所致的恶的习气。其实就是问，这样的善恶循环，因果报应，从
: 何而来，佛经上说是无始劫以来，太久远了，而要当下跳出这个因果循环，便要体悟佛
: 法。那么另一个问题就是如何去亲身实践佛法，很快便能跳出这个因果循环。
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