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发帖数: 647 | 1 念佛只为了生死
憨山大师（明末四大高僧之一）
★念佛求生净土一门，元是要了生死大事，故云：“念佛了生死”。今人发心，因要了
生死方才肯念佛，只说念佛可以了生死，若不知生死根株，毕竟向何处念？若念佛的心
，断不得生死根株，如何了得生死？如何是生死根株？古人云：“业不重不生娑婆，爱
不断不生净土。”是知爱根乃生死之根株，以一切众生受生死之苦，皆爱欲之过也。推
此爱根，不是今生有的，也不是一二三四生有的，乃自从无始最初有生死以来，生生世
世，舍身受身，皆是爱欲流转。直至今日，翻思从前，何曾有一念暂离此爱根耶？如此
爱根种子，积劫深厚，故生死无穷。今日方才发心念佛，只望空求生西方，连爱是生死
之根的名字也不知，何曾有一念断著？既不知生死之根，则念佛一边念，生死根只听长
，如此念佛，与生死两不相关。这等任你如何念，念到临命终时，只见生死爱根现前，
那时方知佛全不得力，却怨念佛无灵验，悔之迟矣。
故劝今念佛的人，先要知爱是生死根本。而今念佛，念念要断这爱根，即日用现前，在
家念佛，眼中见得儿女子孙，家缘财产，无一件不是爱的，则无一事无一念不是生死活
计，如全身在火坑中一般。不知正念佛时，心中爱根未曾一念放得下，直如正念佛时，
只说念不切，不知爱是主宰，念佛是皮面。如此佛只听念，爱只听长，且如儿女之情现
前时，回光看看，这一声佛果能敌得这爱麽？果然断得这爱麽？若断不得这爱，毕竟如
何了得生死？以爱缘多生习熟，念佛才发心甚生疏，又不切实，因此不得力。
若目前爱境主张不得，则临命终时，毕境主张不得。故劝念佛人，第一要知为生死心切
，要断生死心切，要在生死根株上念念斩断，则念念是了生死之时也。何必待到腊月三
十日，方才了得？晚之晚矣，所谓目前都是生死事，目前了得生死空，如此念念真切，
刀刀见血。这般用心，若不出生死，则诸佛堕妄语矣！故在家出家，但知生死心，便是
出生死的时节也，岂更有别妙法哉！（示念佛切要，在云栖为闻子将子母氏说）
——《憨山大师法语》页86－88 | c***h
发帖数: 2262 | 2 善哉善哉，这是真”念佛”，吻合阿含”念佛”之意。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 念佛只为了生死
: 憨山大师（明末四大高僧之一）
: ★念佛求生净土一门，元是要了生死大事，故云：“念佛了生死”。今人发心，因要了
: 生死方才肯念佛，只说念佛可以了生死，若不知生死根株，毕竟向何处念？若念佛的心
: ，断不得生死根株，如何了得生死？如何是生死根株？古人云：“业不重不生娑婆，爱
: 不断不生净土。”是知爱根乃生死之根株，以一切众生受生死之苦，皆爱欲之过也。推
: 此爱根，不是今生有的，也不是一二三四生有的，乃自从无始最初有生死以来，生生世
: 世，舍身受身，皆是爱欲流转。直至今日，翻思从前，何曾有一念暂离此爱根耶？如此
: 爱根种子，积劫深厚，故生死无穷。今日方才发心念佛，只望空求生西方，连爱是生死
: 之根的名字也不知，何曾有一念断著？既不知生死之根，则念佛一边念，生死根只听长
| r*****d
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