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发帖数: 867 | 1 转贴自：北京龙泉寺出家博客
一个沙弥的生活经历的记录对出家众可能没有什么意义，但对在家众确实可以提供一些
生活经验上的借鉴。在接受沙弥教育的过程中，我常常会悔恨不已，倘使自己在年轻的
时候就接受了这样的教育，那该多好啊。
仅仅是一个“听话”的法门，就能极大地改善自己的生活。
当然，我理解这个听话不是平常的唯命是从、唯唯诺诺的傻听话，而是在这个高度之上
的听话。在寺院里，是听师父的话，不过，这个非常容易走偏，很多人都经历了这样一
个心理过程，练听话，练到最后就只听师父的话，别人的话谁的都不听，然后就很容易
把自己搞的很烦恼，但自己却难以察觉。
我觉得这个状态不妥，更稳妥的是谁的话都听，都能听进去，一个人才能生活的更自在。
在世间的时候，我曾经跟着一个老板搞了多年的经营，下面常有员工进进出出，我的老
板是个天才，很有能力，人也很宽厚，很器重我，这样，也惯坏了我，任由我刚愎自用
，把自己的人际关系搞的很差，甚至出现集体罢工胁迫老板赶走我的情况，后来，老板
在员工和我之间，选择了我，放弃了员工。
现在想起来，自己是在是蠢，一度还为此得意，因为，从那时起，我就丧失了做人应有
的警觉，自我意识膨胀，目光狭隘，只听老板的话，别人的话一概听不进去。
直到自己经营公司的时候，员工依然进进出出，经营也是起起伏伏，跟周围的关系一直
是矛盾重重，主要责任在我，但当年我一直找很多理由为自己开脱。
那个时候，我已经没有话可以听了。就这样狂妄地过了很多年，吃尽苦头，而不自知。
最要命的是，一直没有一个毁灭性的打击，让我放下骄慢的人生态度。
直到出家，幡然醒悟。
人生再来一次的话，我不仅会听老板的意见，因为企业是老板的，于情于理都应该听他
的话，更会认真倾听我的同事的意见，听他们的想法，尊重他们，听听国家的话、听家
人的话，听朋友的话。
听好听的话，也听不好听的话。
把这些话听进去，至少就是先为自己结了很多的善缘，有这么多的善缘，自己的生活自
然就会有改善。好的人际关系，好的群众基础，自然求财有财，求官有官，一帆风顺，
有求必应。
我理解，佛法就是让人好的。
在家做一个听话的家庭成员，听话的员工，听话的好国民，出家做个听话的好沙弥。这
是一个值得为之努力的目标。
当然，我们听到的话不见得都是对的，除了在佛门里有特殊的宗教训练意义，在世间，
还是要有辨别的，比如，领导让自己偷税漏税，这事就不能干，同事撺掇损公肥私，这
样的事就不能干，背因果，因小失大。不合算。
似乎和听话的生活态度有冲突，其实，也不冲突，婉言谢绝就可以。但是，不管怎么婉
言，人肯定是得罪了的，尤其是这样一个时代。
人，很容易就被红尘裹挟，而随波逐流。
这里，我提供一个我曾经使用的经验，那就是，跟所有人宣布自己是一个居士。这样，
这个事情就不能做，对方就理解了，就不得罪他了，而且，以后有这样的事情他也不找
你了，甚至，他会因此而更加尊重你。
以前，我就一直这么干，因为宣布自己是居士，不吃肉，长达十多年的时间在世间摸爬
滚打，就这条一直坚持下来，你都说自己是居士了，当然，人家就不勉强你了，最多问
一问，你为什么不吃肉这样的问题。
佛陀太了不起了，两千多年前给后人设一个局，一个理由，现在用起来，依然如此灵光
。众生就是这样，你要想学好，那你就要给一个说的过去的借口，人家才能放过你，否
则人家会说，你学好，不一起干坏事，凭什么呀？古人会说，凭我是君子。那人家就放
过你了，因为你是君子吗。现在不灵了，你说你是君子，人家笑弯了腰不说，还会讲你
是伪君子，这年头还有讲自己是君子的啊，这年头都讲究做小人啦。
那好，现在你讲是居士，那就没问题，绝没有人笑话你。
居士还有五戒，按照五戒的要求，再加上听话这个法门，在世间求点什么，只要不是福
报太浅的人，我觉得基本都能如鱼得水，左右逢源，不仅不会被红尘吞没掉，还能影响
很多人。让自己积累很多功德。
这里还有一个重大的好处，倘使一个人听过听话这个法门把自己的群众关系搞得很好，
很容易招来嫉妒和猜疑，特别在这个时代，有可能别人认为有野心，会挡别人的道，如
果，你有一个居士的身份，并且真的不为名利所累，那就会从这个怪圈中一跃而出，得
到别人的理解，让自己过得自由自在。
在世间，我只是告诉别人自己是居士，吃了点素而已，而且，也没有机会了解到听话的
法门，没有机会尝试做这些有趣的人生实践，可惜啊，现在出家了，没机会再在世间小
试一把。要是早懂得这个道理，那肯定不一样了。过得一定比现在好的不知道多多少倍。
不过，也没关系，听话这个法门，在佛门里有更高的价值和意义。超越世间的价值
和意义。 | S**U
发帖数: 7025 | 2 有意思。
对人说自己是吃素的，结果被人尊重，而不是被人欺负，要么是有福德，不然要学智慧
；福慧俱缺的，修福修慧。被人欺负而自我安慰是「忍辱」，心里其实很气，就没必要
了。 |
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