《佛說十善業道經講記》四無量心 ─ 益西彭措堪布講授 - Wisdom版

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Wisdom版 - 《佛說十善業道經講記》四無量心 ─ 益西彭措堪布講授

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丁二、四無量心
“四無量心”就是慈悲喜捨。由於這四種心遍緣無量眾生，因此稱為“無量”。
【慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害；】
現在能做到身口意清淨，這還不夠，還要具有慈心的莊嚴。慈心就是願眾生具
足安樂的善心。如法地修持就會出現慈心，心上就會具有慈心的莊嚴。因為有慈心的緣
故，對待任何眾生，不會生惱害的惡心。什麼叫惱害呢？就是我不想讓他得安樂，一定
要讓他吃盡苦頭等等。這樣的惱害心就沒有了。
【悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨；】
心上不但要具足慈心的莊嚴，還要具足悲心的莊嚴。就是要修出願一切可憐眾
生都脫離苦難的悲心。見到眾生正落在瘋狂、錯亂當中備受苦惱時，心裡不但不忍心捨
棄他，還想盡力幫助他。有這樣的悲憫之心，就不會捨棄眾生，就像母親不會捨棄獨子
那樣，兒子越是瘋狂、錯亂、受苦，母親就越是於心不忍。
【喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；】
進一步，心中要有喜心的莊嚴。喜心就是見到眾生在修安樂因、得安樂果的時
候，由衷地隨喜、欣慰。心裡具有這樣喜心的莊嚴，見到別人修各種善行（比如布施、
持戒、聞思修等等）時，心裡就沒有嫉妒。如果沒有喜心的莊嚴，見到別人修善法、得
安樂的時候，就免不了嫉妒難忍，生起不歡喜的心。
【捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心；】
心上還要有捨心的莊嚴。捨心就是平等心，在順逆境界當中遠離貪、嗔兩邊，
住在平等的捨心狀態裡。不因為得到了成功安樂、遇到了親友等就生貪愛，也不因為遇
到苦受、怨敵或受傷害等，就生嗔恚。生起了這樣的捨心莊嚴之後，無論在哪種順逆境
界裡，都平平等等，沒有貪愛和嗔恚。這就是心中有捨心莊嚴的利益。

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