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问:业"比作种子的话,所谓的"缘"又指的是啥呢?
辅导员A答:
《俱舍论》云:“有之根本即随眠。”大恩上师在《俱舍论讲记》说:“三有的根本就
是随眠。第四品已经讲到,形形色色的世间界均由众生之业产生,那是不是仅仅由业即
可产生三有呢?满增论师认为,仅以业不能作为轮回之因,还需要烦恼作为前提,如同
虽有种子但若未灌溉水,则种子不会成熟一样。因此若无有烦恼,则仅依靠业不会出现
器情世界的迷乱显现,如阿罗汉虽有不定业但无有烦恼,因此不会投生三有。”
引自智悲论坛:
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=18341.msg106928#msg106928
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