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Wisdom版 - 《菩提道次第攝頌淺釋》妙善圓滿所生身..─ 宗喀巴大師 造頌 索達吉堪布 講釋
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf02.pdf
妙善圓滿所生身,滿足無邊眾生語,
如實盡觀所知意,敬禮釋迦佛主尊。
此頌為頂禮釋迦牟尼佛。釋迦佛於因地修行時,發起無上菩提心,經過三大阿
僧祇劫,廣聚福慧二資糧,最後證得無上如來佛果,圓滿了身、語、意三種功德。此等
無上圓滿佛果,具足三十二相和八十隨好等各種非常精妙美善之形象,由累劫修行而得
證世出世間之一切圓滿,由此所生法、報、化之三身,即是佛陀之身功德圓滿。其次,
佛之金剛語,可滿足一切眾生的願望,如言“佛以一音演說法,眾生隨類各得解”。此
等佛語如自虛空而出,具足六十四種梵天美妙音聲,一音中具一切聲,普入群機融眾音
。由是如來之法音圓滿具足一切音聲,使無邊無際之一切眾生皆隨類而得利益,此非其
它言語能為之,即是佛陀之語功德圓滿。如是,佛陀又具足如所有智和盡所有智之一切
智慧,能如實照見勝義平等,遍盡觀察世俗差別。以此如所有智和盡所有智之圓滿,佛
陀通曉一切能所知見,了達萬法而如指掌。《智者入門》和《現觀莊嚴論》中皆謂佛之
智慧已具二十一種無漏法。如《現觀莊嚴論》中言:“順菩提分法,無量及解脫,九次
第等至,十遍處自體,最為殊勝處,差別有八種,無諍與願智,神通無礙解,四一切清
淨,十自在十力,四種無所畏,及三種不護,並三種念住,無忘失法性,永害諸隨眠,
大悲諸眾生,唯佛不共法,說有十八種,及一切相智,說名為法身。”此等即佛陀之意
功德圓滿。佛陀確有如此殊勝之特徵,於身、語、意、事業、功德之五部皆已具足圓滿
。是故,宗喀巴大師恭恭敬敬地頂禮釋迦牟尼佛,吾等眾生之依怙主、人中之聖尊。
以此頂禮句可知,此論為佛教內道之論典,亦是一部最殊勝的論著。
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