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发帖数: 57 | 1 智海浪花
索达吉堪布 著
这个时代是科学的时代。在社会群体中，知识分子占有很重要的地位，他们可说是社会
文明与进步的体现者。我自己尽管是一个凡人，并非什么高级知识分子，但却有一个相
似的发心，就是希望能将甚深微妙的佛法传播出去，传播给现代人及后来人，尤其是传
播给知识分子们，并希望他们也能来研究研究佛法，这是我编撰此书的初衷。此书中的
每一个故事，都是每个学佛者自己的人生经历、人生感悟的真实表露。通过这些栩栩如
生的人生画卷，我相信很多人也会被感召而趋入佛门。
作为一个藏族人，我即生中有缘接触了很多的汉族知识分子。每当和他们交流畅谈时，
我都会被他们不同的心路历程所打动并进而受到启发。我常想，如果其他的人也都能了
解到这些有知识的佛门弟子们的内心世界，那将是多么有意义的一件事啊。对那些在茫
茫苦海中挣扎的人而言，每个知识分子的学佛历程也不失为对他们的一个人生坐标吧！
今天我见到了萧女士，虽说她已上了年纪，但朴素而得体的衣著、不凡的谈吐，还是能
使人感觉到她身上那种高雅的气质。我并没有特意问她学佛的经历，但她却很有兴致地
向我讲起了她的世间生活和学佛历程。
我叫如志，今年65岁。一九五八年于成都科技大学化工机器及设备专业本科毕业，六三
年被任命为石油化工设备主任设计师，曾参加过一些国家大型化工设备的定型设计及试
验工作。八七年任甘肃建工局七公司设备技术方面的工程师。九○年因工伤而提前退休
，后返回上海居住。
现在的我已是夕阳西下的光景，人生的道路也将走到尽头，回首往事，不免感慨万千。
几十年里，风风雨雨、忙忙碌碌，虽也做了一些有利国家建设的事，但自心总的感受是
愧对人生。
说到我的经历其实也无特别之处，就像千千万万个中国老知识分子一样，一生过得辛劳
而又平凡。到如今，我总算熬出了头：家庭的负担、子女的拖累、工作的繁忙，这些都
离我远去了。在这世上，世间的义务对我来说，应该算是了却了吧。人到了这个时候，
也许会觉得孤单与凄凉，但就我而言却并不如是，我觉得自己好像又焕发了第二次生命
，我对生活和修行充满了希望。这是什么原因造成的呢？——佛法的力量！每当想起自
己为别人操劳了一辈子，但却从没有为自己究竟解脱的来生后世集聚资粮时，我就有一
种紧迫感，就想抓紧所剩不多的时光，依靠佛法的力量，为自己的生命再塑新篇章。我
非常愿意将我的情况说出来，希望对同龄的人们有所启发。
也许是我往昔所造恶业的缘故吧，当我还是个婴孩时，生母就惨离人间。在无情后母的
怀抱中，孤苦零丁的我在血泪中总算一步挨一步地长大了。六七岁时，慈祥的外祖母才
把我这个病弱之身接到她家，送我上学，从此，我似乎脱离了苦海。但当我初中就要毕
业之时，这世上我唯一的亲人——外祖母却突然病故了。这个打击使我再也无勇气滞留
家乡，于是在难忍的悲痛中，我蹬上草鞋，背上被子及书，步行五天，到重庆市“女子
技术学校”投奔我的一位同学。在她的关心和赞助下，我考上了“重庆兼善中学”的高
中部。五四年时，我终于考上了成都科技大学。大学在当时的我的心目中完全就是“人
间天堂”，这里生活条件相当好，一切费用全部由国家包干。在有如童话般的幸福生活
中，我渐渐长大成人。于此同时，我的思想也变得复杂了，我开始从单纯的书本中抬眼
看自己、看社会、看人生。就像现在的年轻大学生一样，我那时也开始自由自主地寻求
起“人间之爱”来了。
大学毕业后不久，同一般人的人生轨迹一样，我也组建了家庭。随后而来的生活方式也
就可想而知了，自然是上班工作，下班围着丈夫孩子转。我本想，家是一个人幸福的港
湾。但当我走进去时，才发现根本不是这样。也许女人注定要付出很多，也许是我不善
调理吧，在婚后的生活里，每日繁重的工作、繁琐的家务使我整个人每天都处于高度紧
张、繁忙的状态中。“我们在花丛中握手相见”的场面，在我一生中从未出现过。更为
糟糕的是，自己的健康状况一日不如一日，先是患肝炎、恶性贫血，继之是冠心病、高
血压等，可以说是终年病不离身、药不离口。沉重的工作和家庭负担使我喘不过气来。
我实在没想到一个大学毕业生的生活也会如此苦不堪言！当时的我总想尽快摆脱这样的
生活，可是，没有智慧与勇气，有哪个凡夫俗子能跳得出业力的樊笼呢？日复一日，年
复一年，我在迷茫无奈中寻觅解脱之法。一有空闲时，我就拼命读书、翻阅报刊杂志，
希望能从中寻找出一条解脱之道。但效果正好相反——书看得越多，身上的绞索似乎缠
得越紧，心灵的痛苦也越沉重。
听如志说到这里，我不禁心有所感：每个人在社会上的生活都是不容易的，都会面临外
在与内在的各种困扰。但有谁反省过造成这种困境的根源所在呢？恐怕大多数人都只能
在麻木与迟钝中消耗自己的生命。即使有人想跳出来，获得一种自由，就像如志那样，
但若不依靠佛法的般若智慧，仅依世间百艺、一般书籍就想获得心灵的慰藉，那几乎是
不可能的。不过又有多少人能明白这个道理呢？因而如志后来的命运便引起了我格外的
关注。
那时，苦恼的生活已使我感到厌倦，我真是觉得人活在世上太苦了，太没意思了。但即
使如此，我对家庭还是怀着一丝眷恋之情，还放不下对儿女情长的依赖，也许这正是无
数个女人上演悲剧的根由。不过谁又能超脱呢？人总是不到南墙不回头的，直到有一天
，共同生活了几十年的丈夫的薄情行为才使我倏然从迷梦中惊醒过来。这感情原来竟是
那么的脆弱，我苦苦在艰难中挣扎的几十年到底是为谁呢？原来人生竟是一场自己不肯
醒悟的噩梦呀！我到底得到了什么？什么也没有！没有“自由”，更没有找到“解脱”
之路，到头来一切都是空的。想到此，我便什么也不想要了。在无可奈何中，我毅然提
前退休，携孙子到定居在美国的儿子那里居住。后来当我再回到上海时，在律师的协调
下，九七年，我们终于终结了这桩因误会而结合、因了解而分手的名存实亡的婚姻。
离婚后，女儿邀我同去美国过圣诞节，同时探望几年不见的儿子一家三口。此次的美国
之行是我人生的根本转折点。在美国，我与一位博士谈到了佛学方面的问题。这位博士
是我一位好朋友的儿子，同时也是一位我看着成长起来的科学家。他在北大读研究生时
就已皈依了三宝。在对佛法的研究方面，他非常认真，凡是一些重要的观点、立论，他
都要拿来与哲学进行对比研究。通过长期如此的精研，他最后得出的结论是：佛法是最
深邃、最伟大的科学。与他的恳谈让我不得不赞同他对佛法的阐释，同时他对释迦牟尼
佛的那种毫无掩饰的恭敬与虔诚，又令我十分钦佩。于是我坦诚地告诉他：世事的无常
、不可靠，我已深有体会。我也早就想归依三宝、学习佛法了，只是苦于不知投师何门
，不知什么样的法师才是堪为依止的具德善知识。在言谈中，他给我介绍上海的一位密
宗师父——元音老人。当我一听到元音老人的名号及功德时，内心顿生一阵阵的激动，
恨不得一下子就能飞到师父跟前去聆听法音。虽然美国优越的生活条件及子女们的孝顺
令我感到十分舒畅，但对佛法的渴望使我不能再呆下去了。
我终于满怀信心地回到上海并参拜了元音老人。当踏入精舍，一眼见到上师时，当时的
我真是激动万分，就像是流浪多年的游子终于回到了家。师父无比慈悲地向我开示并传
法灌顶，还关切地嘱咐我好好修行。从那以后，在师父的护念下，我开始走上了修学佛
法的大道。依师学法期间，我读了《命自我立》、《玉琳国师》、《李叔同》等一些传
记性作品。《命自我立》使我明白了一个道理：一个人要改变人生是完全可以的，只要
遵循“诸恶莫作、众善奉行”的原则，就能从苦难走向安乐，从烦恼走向解脱。而玉琳
国师冰清玉洁的崇高品质、弘一大师清净的戒行则令我感动不已。想不到世间还有如此
高尚、伟大的人物。再观自己，不禁深感惭愧与懊恼。大半生中，自己都是在懵懵懂懂
中过活，怎么就不醒悟呢？怎么就没想到出离呢？怎么就没想到去追随先贤大德们的足
迹、去希求佛法呢？如今两鬓斑白，可依靠的什么也没有，唯剩下一身业障。这是定数
的使然还是业力的羁绊呢？但不管怎样，过去的都过去了，在未来的生活中，我一定要
把握好，一定要在佛法的修习上勇猛精进。
九九年师父在开示时说：我们住在上海，生活条件很好，大家要懂得珍惜，要精勤闻思
修。四川藏区有个佛学院，那里生活苦得很，但大乘正法在那儿却极为殊胜，学员闻思
修都很精进……
二○○○年正月初一，师父究竟佛事后示现圆寂，从法座上站起来就自在地走了。师父
的离开，使我顿如举目无亲的孤儿，失去了依靠；如大海中的孤舟，不知去向何方。在
想到了佛陀的教诲“以戒为师”后，我便到寺院求受了五戒、菩萨戒。同时又积极参加
寺院的各种法会，精进修学佛法，以期报答师父谆谆教诲之恩。
一次殊胜的机缘，使我了解到师父曾提到过的那个大佛学院，一种对佛学院的景仰之情
油然而生。于是不顾年迈体弱，我和另外两位道友决定当即动身前往佛学院。二○○○
年六月初一，我们终于顺利地到达了学院。
在学院里，慈悲的上师为我们传授了殊胜的显密法要，那甚深微妙的甘露法雨令我振奋
不已。回想自己很久已来，由于自迷真性，枉造无边罪业，感受了无边痛苦。今有幸值
遇大恩上师授智慧水，启开我迷蒙的心性，从此将不再沉沦于生死海中，我是何其幸哉！
我从心灵深处恭敬感激上师，我将在上师三宝的教导下，依教依法精进修持，走向理想
的明天。
如志的故事讲完了，看看表，二十多分钟已过去了。由于要赶时间上课，只好暂时把她
的故事储存在智慧的电脑上吧。待到空闲时，再按下POWER键，从这智慧的电脑中把她
的经历再输送到生命的白纸上，以供更多的人们借鉴。
一位老知识分子的大半生就这样过去了。如志的生活经历应该很有代表性吧，和千千万
万个她那个时代的知识分子一样，为了孩子、家庭、工作、事业，他们默默地奉献了一
生。在物质条件上，他们肯定达不到现在的富裕。但在精神追求上，他们却能令许多现
代的年轻人感到汗颜。追求现代潮流的年轻一代，也许不屑于老一辈的生活方式。他们
往往会把金钱和享乐作为自己的生活目标，有条件的天天在纸醉金迷中消磨时光，无条
件的则生活在梦幻与欲望当中。有些所谓的知识分子亦不再希求知识，而是整日随波逐
流、颠倒行事，与愚人同流合污，已没有一点知识分子的味道了。
在当今整个的社会大环境中，人性的颓堕越来越严重，真可谓一代不如一代。这样发展
下去，我们的下一代又将会变成什么样子呢？我只能满含忧悲地说，这唯有让下一代的
读者自己去观察了。
如志到暮年才醒悟过来并皈信佛法，这应该是她个人的迟到的觉醒，应该替她感到庆幸
。因为这世上有多少人是死到临头都还大梦未觉呢！
愿有心人深思之。 |
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