藏密上师大言录之三:夸耀神力以为果证（修改版） - Wisdom版

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佛弟子均知,佛法的实质是智慧之学。声闻人闻佛（或圣弟子）说五蕴十二处六入十八
界之意涵，智慧观察一切有情无我，断除恶见，修除我执而出三界轮回；缘觉圣人，于
无佛之世，依自观察思惟，亲证蕴处界空，成辟支佛果；大乘别教菩萨依菩萨道五十二
阶位之六种菩萨性--十信凡夫性、十住习种性、十行性种性、十回向道种性、十地圣种
性、等觉性、妙觉性，次第修习，成就一切种智，断尽一念无明及无始无明，成大菩提
果。三乘菩提，皆由智慧观修而得，本质上与神通无关。然而，藏密一脉，多有上师及
其徒众，在宣扬上师的佛法证量时，不是在三乘菩提的道次第上用心拣择，而是夸耀神
力来证明上师修证高深，类同神通外道。兹举一斑以窥全豹：
“一次，小索尔.喜饶札巴在上师门旁的一佛塔处，绕塔巡礼，上师发现他的双脚不
触地面，离地面一尺左右高而行走，上师惊叹不已，认为他不是一般的活佛。他经过实
修，其修炼的功力，与上师的修悟意境一般无二。有一次，上师在静室中修法时，对四
位也正修持佛法的高峰弟子说：‘现在你们比试一下所修功力吧！’四位弟子按师父之
意，盘膝贾府入定，其他三位意念生起如山不动般稳固，而小索尔则盘膝从坐垫上跃起
一米高，离静室而去。上师命一女仆说：‘你去听一下他喉间咳声的大小如何？’女仆
回禅室告诉师父后。上师说：‘你们三位兄弟的修力是相同的，但你们三位的功力只是
小索尔功力的影子，你们都超不过他啊。’”（小索尔.喜饶札巴——宁玛派三索第二
代大师）
且看传佛心印的禅宗祖师是如何举扬佛法的吧：
《景德传灯录》：“洪州黄檗希运禅师闽人也。……后游天台逢一僧。与之言笑如
旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰
。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早
知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫不见。”
那位神僧“蹑波若履平地”，神力惊人，却被具佛法正眼的黄檗希运禅师斥为自了
汉。神僧不但没有恃神力以自高，反而赞叹貌似凡夫的黄檗禅师为“真大乘法器”，与
藏密上师们是多么地不同啊。
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