t******g
发帖数: 17520 | 1 一两句就可以了， 一个包子
如果和我想的top感想一致， 10个包子
乞丐变富翁
敦煌研究院 丨 付华林整理 丨 2013-4-18
故事发生在古印度的一个偏远的小国里。在一座小城里，有一天，一个富翁的七八岁的
独子在外边玩耍，追蜂捕蝶，跑来跑去，迷失了方向。这个孩子眼看天黑夜临，更加慌
乱，乱走乱窜，最后流落在他乡异国。举目无亲，衣食无着，沦为乞丐，到处流浪。人
们不知道，也不过问他的姓氏名字，都随口叫他穷子。这“穷子”就成了他的名字。四
十年过去了，四方游食的穷子，无意间又回到了他的故国出生地，乞食来到一个富翁的
大门口。穷子抬头望去，只见屋舍富丽，鳞次栉比，好像一座巍峨庄严的王宫。穷子大
吃一惊，以为自己已走到了王宫门前。一个要饭充饥的人怎么能到这个地方呢？这里不
能久呆，趁没人察觉赶快溜走吧。转身快步而去。由于心虚胆怯，害怕王宫里的人发现
追来，不时回头看一看。望见大门里有一位身著精致衣服的老年人，正看他。穷子以为
是国王，拔腿就跑。
细心观望穷子的老年人，不是什么国王，而是一位富翁。这位富翁年迈无子，终日郁郁
寡欢。年轻时有过一子，但丢失了，虽派人多方查找，但杳无音信。年老想子之情与日
俱增。特别是每当想到自己家大业大，将来这万贯家产交给谁呢？后嗣无人，传宗无望
，伤感万分。有时暗暗掉几滴老泪，长叹命苦运促，整日长吁短叹地苦挨着难熬而又不
情愿流逝的日子。这一日，富翁望见门口站着的乞丐，从相貌和年龄看，酷似他早年丢
失的儿子，喜出望外。一眨眼，那个衣服破烂蓬头垢面的乞丐匆忙走开了，跑远了。富
翁派奴仆去追赶那个离去的乞丐。
穷子看见后面果真有人追来，心想，这可糟了，一定是来抓我的，格外惶恐，边跑边大
声呼喊：“我没有进你王宫的门，更没拿你家的东西，为什么要抓我？”追来的人不管
三七二十一，围住穷子，连推带拉地送到富翁面前。此时的穷子，由于十分饥饿，加上
恐惧，竟晕倒在地。富翁仔仔细细地观察着穷子的体态相貌，认准是他想念已久的心爱
的儿子，但没有把此事告诉人。老父疼子、怜子之情油然而生，悲喜交集，呼喊着，催
促着仆人们把冷水浇泼在穷子身上。穷子渐渐清醒了。富翁眉开眼笑，安慰穷子说：“
你不要怕，我不会难为你的，我是一片好心。如果你不愿意留在我这儿，你可以走。”
穷子见富翁和颜悦色，待人亲切，也就不恐惧惊慌了，很感谢富翁，告别离开了这深宅
大院，又到别的地方流浪乞食去。
富翁十分痛惜可怜沦为乞丐的儿子。亲生父子邂逅见面，却是以陌生人的身份相对。富
翁眼巴巴地看着儿子又离开了自己，心慌意乱，不知如何是好了。最后，富翁想出了一
个办法，想把儿子引诱回来。悄悄地派了一个仆人去找穷子。仆人找见穷子后，用大价
钱雇用穷子清除粪便。穷子怕上当受骗，要求先付工钱再干活。富翁满口答应，当面付
给工钱。从此，穷子就在富翁家当雇工，干起清除粪便的活来了。
穷子年富力壮，浑身有一股使不完的劲，干活勤快卖力，从不偷懒怠工。富翁对这一切
都看在眼里，心中甚为不安，爱子疼子之情不便表露出来，担心累坏穷子的身休。有一
天，富翁站在窗口望着穷子干活，看到穷子身体瘦削、面容憔悴，衣衫褴褛几乎不蔽皮
肉，满身泥巴，汗流满面，心似刀绞，老泪横流。富翁脱掉华丽的衣服，穿土佣人们穿
的粗布衣裤，来到穷子干活的地方，对穷子说：“你是一个孤苦伶仃无家可归的流浪汉
。如果你不厌弃我，今后长期在这儿干活，我再加倍给你工钱。你需要什么，尽管说，
我都会给你的。我是个无亲无故的孤老头，我把你当成我的亲儿子。你就安心地住在我
这儿。” 穷子觉得自己交上好运了，遇到了一位和蔼可亲的老头，待己如子，吃
穿不愁，觉得很幸福。也回味了几十年的流浪生活，受尽了凌辱、折磨，饱尝了人世间
的幸酸。如今在慈父般的好心肠的富翁家里，心里有一种说不出也说不清的滋味，说实
话，是不想离开富翁了。穷子每天起早贪黑地干活，家里院里田里，都有他的脚印，都
有他流下的汗水。在深宅大院中，起五更睡半夜，出入自由，衣食不愁，夜宿有床褥，
深深体会到家庭生活的幸福温暖。事实上，穷子也把富翁当作父亲了，把这个家当作自
己的家，除了自己辛勤地劳动外，也主动地去管理一些日常琐事。富翁心里悬的一块石
头就落地了，整天笑眯眯、喜滋滋的。
忽然有一天，富翁重病缠身，卧床难起，自知将不久于人世了。就把穷子传呼到床头前
，对穷子说：“你现在知道我有多少仓库，仓库里有多少金银珠宝。我一向把你当作我
的亲生儿子，你也把我视作生身父亲。我命归西天后，把全部财产送给你。希望你能守
住这些财产。”穷子大喜过望，对这突如其来的事，有点不敢相信，甚至怀疑自己是不
是在白日作梦。穷子对富翁敬若长辈，视作亲父。对卧病在床的富翁，饮食起居照顾得
周到，问寒问暖，体贴入微。但对金银财宝从不擅自取用，每用一点东西，都要请示富
翁，每做一件事情，都与富翁商量。仍旧照例，还像佣人一样，住在下院偏房，照常干
活。在众佣人面前从不流露一丝一毫的受青睐的骄傲。
时隔不久，富翁病情加重，就把亲朋至友请来，当众宣告说：“这个穷子就是我五十年
前丢失的爱子。我的家财全部交给了他。请大家作证。”大家都很高兴。朋友们祝贺富
翁晚年父子团圆。流浪乞食寄人篱下的穷子，变成了家资万贯赫赫有名的大富翁。
【附记】
一、据《法华经·信解品》译写
二、根据蒋毅明《敦煌壁画故事·乞丐变富翁》整理
三、在敦煌石窟中，此故事绘于以下洞窟：
1、莫高窟第85窟南壁
http://public.dha.ac.cn/content.aspx?id=790675607819 |
S**U
发帖数: 7025 | 2 看到一半就想起法华经的穷子系明珠故事。
You don't know what you don't know, and you never know the value of what you
don't know. It may be beyond your wildest dreams. The question is, how to
find out what you don't know that matters to you?
【在 t******g 的大作中提到】
: 一两句就可以了， 一个包子
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: 敦煌研究院 丨 付华林整理 丨 2013-4-18
: 故事发生在古印度的一个偏远的小国里。在一座小城里，有一天，一个富翁的七八岁的
: 独子在外边玩耍，追蜂捕蝶，跑来跑去，迷失了方向。这个孩子眼看天黑夜临，更加慌
: 乱，乱走乱窜，最后流落在他乡异国。举目无亲，衣食无着，沦为乞丐，到处流浪。人
: 们不知道，也不过问他的姓氏名字，都随口叫他穷子。这“穷子”就成了他的名字。四
: 十年过去了，四方游食的穷子，无意间又回到了他的故国出生地，乞食来到一个富翁的
: 大门口。穷子抬头望去，只见屋舍富丽，鳞次栉比，好像一座巍峨庄严的王宫。穷子大
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t******g
发帖数: 17520 | 3 赞！！
you
【在 S**U 的大作中提到】
: 看到一半就想起法华经的穷子系明珠故事。
: You don't know what you don't know, and you never know the value of what you
: don't know. It may be beyond your wildest dreams. The question is, how to
: find out what you don't know that matters to you?
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t******g
发帖数: 17520 | 4 5.五百弟子授記品 - 衣珠喻
從前有一名流浪人(比喻為佛子)，他過著顛沛流離的生活，經常要挨餓而且全身都十分
骯髒。有一天，他經過一個地方令他想起了他的一位朋友(比喻為佛陀)正正是住在這裡
。因此他便找來了他這位朋友敘舊，而他的朋友是一名富商而且十分念舊，對他照顧非
常。他的朋友還為他而擔心，為他仍然會過著流浪的生活(比喻為世間的疾苦)而傷心。
最後，他悄悄的把一顆明珠放進了流浪人的衣服裡，這顆明珠帶著了朋友的祝福而且有
著實現夢想的力量(比喻為佛性)。可憾的是，浪人根本沒有注意到身上的明珠，還過著
和以往一樣的苦困日子。直至一日，他再度遇上他的朋友，朋友一面惆悵的望著他，道
出了明珠一事，他才恍然大悟，原來自己根本不用過著這種生活。整個故事告訴我們(
佛子)，我們身上一直藏有美麗的明珠，只是我們不去運用它甚至把它遺忘了。 |
M*******A
发帖数: 14451 | |
g*******r
发帖数: 1414 | 6 我的感想是为啥这类故事都要有富豪，珠宝才行。
佛教故事应该不会不喜欢平常老百姓的剧情吧...
【在 t******g 的大作中提到】
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: 乞丐变富翁
: 敦煌研究院 丨 付华林整理 丨 2013-4-18
: 故事发生在古印度的一个偏远的小国里。在一座小城里，有一天，一个富翁的七八岁的
: 独子在外边玩耍，追蜂捕蝶，跑来跑去，迷失了方向。这个孩子眼看天黑夜临，更加慌
: 乱，乱走乱窜，最后流落在他乡异国。举目无亲，衣食无着，沦为乞丐，到处流浪。人
: 们不知道，也不过问他的姓氏名字，都随口叫他穷子。这“穷子”就成了他的名字。四
: 十年过去了，四方游食的穷子，无意间又回到了他的故国出生地，乞食来到一个富翁的
: 大门口。穷子抬头望去，只见屋舍富丽，鳞次栉比，好像一座巍峨庄严的王宫。穷子大
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t******g
发帖数: 17520 | 7 如果是你所指， 那就一定要有对比， 如果probability计算参数有点变化
比方说他当乞丐遇到恶友， 沾染恶习。。。
所以投胎是门技术活， 并不恰当
如果说拼爹， 那么就要谈如何拼， 拼赢了如何高兴， 我觉得是有这种故事的
但不是头贴故事要说的
【在 M*******A 的大作中提到】
: 投胎是门技术活
: 拼爹时代
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t******g
发帖数: 17520 | 8 深入浅出没啥不好， 你不喜欢这种心灵鸡汤？
昨天才知道这是著名的法华7喻中的一个故事
【在 g*******r 的大作中提到】
: 我的感想是为啥这类故事都要有富豪，珠宝才行。
: 佛教故事应该不会不喜欢平常老百姓的剧情吧...
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W**N
发帖数: 1037 | 9 人对物质很容易厌倦，没得到时不甘心，千方百计去争取，一旦满足却又立即生厌。一
个人如果没有更高的精神追求，生活很容易就陷入这种不甘和厌倦的循环，导致内心越
来越浮躁、越来越空虚。真正的信仰能帮助排遣负面情绪，保持生活的平衡喜乐。-希
阿荣博堪布
http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml ［26145］
【在 g*******r 的大作中提到】
: 我的感想是为啥这类故事都要有富豪，珠宝才行。
: 佛教故事应该不会不喜欢平常老百姓的剧情吧...
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W**N
发帖数: 1037 | |
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g*******r
发帖数: 1414 | 11 第一个故事，我能感受到的，就是人生无常
有人生了孩子，相安无事，有人就走失
有人走失了，再也找不回
有人走失了，多年后还会相见
有走失的是穷人家的孩子
有走失的是富翁家的孩子
太多可能性了
这位老者一直不说他是自己儿子，估计就是怕spoil了他吧
其实一切无常，说了也不一定就spoil。
【在 t******g 的大作中提到】
: 深入浅出没啥不好， 你不喜欢这种心灵鸡汤？
: 昨天才知道这是著名的法华7喻中的一个故事
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t******g
发帖数: 17520 | 12 堪布是对这个故事的解释吗？
【在 W**N 的大作中提到】
: 人对物质很容易厌倦，没得到时不甘心，千方百计去争取，一旦满足却又立即生厌。一
: 个人如果没有更高的精神追求，生活很容易就陷入这种不甘和厌倦的循环，导致内心越
: 来越浮躁、越来越空虚。真正的信仰能帮助排遣负面情绪，保持生活的平衡喜乐。-希
: 阿荣博堪布
: http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml ［26145］
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t******g
发帖数: 17520 | 13 你说的被spoil 也是有可能的
文章我看到的是
我就是自性， 我执就是自性见
-----------------------------
首先谈双方的自性
穷子觉得他是穷子， 因为别人让他这样认为， 他也就习以为常了，
叫花子=我， 我=叫花子。 觉得“不deserve better”不可改变。
叫花子这个identity 不能随意丢弃的态度和有些富人珍视自己钱财是自己的identity
一样。
老富翁所珍惜的是他的孩子，还有就是家大业大， 无人继承，同样是人性。
同样是自性见， 如果不珍视钱财也不会怕无人继承。
----------------------------
再来谈自性见的打破
说二人相识，试想， 7，8 岁的孩子40年以后还能被认出的几率有多高？
个人觉得不高，几乎是不可能的，那个时候又没有photo 识别技术
这样， 如果带着穷子不是真儿子的态度去看故事，又能看出一些重要的东西。
穷子的身份已不重要， 是不是富翁的儿子也不重要， 重要的是他被老人认为是儿子就
可以了。但是他人的见地对穷子自性见很强的人是一点用都没有的，这就导致了后来一
系列的动作， 都是非常重要的。
老人认定是穷子是他的儿子， 其实是一种放下。。
------------------------------------------
结论思想不能僵化
诸法无我， 诸行无常， 当人对自有的“东西”珍视和骄傲的时候， 恰恰就是给了一
个“自性”（我）， 思想上的东西绝对不能变成一个烧好的瓷器， 一旦烧成，不管它
是多么的美丽， 它的功用就是有限的， 不仅是有限的， 而且是占位的， 一旦形成，
如果不碎，那个位置再没有新的东西可以形成。“无灭无生“ 。人对自己的自信越强
， 这个瓷器就会变成金刚， 金刚经有名为金刚能断般若波罗蜜经，佛说能断金刚般若
波罗蜜多经， 意思就是此经能断金刚般的执着。
学佛是一个有机的过程， 一直是一个自我完善的过程， 这个完善的过程就是
有很多生灭的， 我猜想这也能用无常来解释， 如果心中的”佛法“ 是”常“了， 我
觉得也是时间该审视。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 第一个故事，我能感受到的，就是人生无常
: 有人生了孩子，相安无事，有人就走失
: 有人走失了，再也找不回
: 有人走失了，多年后还会相见
: 有走失的是穷人家的孩子
: 有走失的是富翁家的孩子
: 太多可能性了
: 这位老者一直不说他是自己儿子，估计就是怕spoil了他吧
: 其实一切无常，说了也不一定就spoil。
|
t******g
发帖数: 17520 | 14 动作很重要， 如果老人对穷子不放心（觉得穷子会不会不是自己的儿子）， 或是穷子
不好好做人，
子承父业的这个结果是不可能的 |
S**U
发帖数: 7025 | 15 从identity的角度来谈很有意思。
identity一方面的作用，是作为social interaction的基础。富翁想∶他是我的儿子，
所以财产要给他。
identity另一方面的作用，是人的自我定位。我是谁？我的价值是什么？这与穷人是不
是富翁的儿子不一定有关。如果我的价值来自内在，我是不是富翁的儿子不影响我的价
值。如果我的价值来自外在的东西，八风都会
影响我怎么看自己。
唯识可以说∶这些区别都是虚妄分别，唯识所现。
identity
【在 t******g 的大作中提到】
: 你说的被spoil 也是有可能的
: 文章我看到的是
: 我就是自性， 我执就是自性见
: -----------------------------
: 首先谈双方的自性
: 穷子觉得他是穷子， 因为别人让他这样认为， 他也就习以为常了，
: 叫花子=我， 我=叫花子。 觉得“不deserve better”不可改变。
: 叫花子这个identity 不能随意丢弃的态度和有些富人珍视自己钱财是自己的identity
: 一样。
: 老富翁所珍惜的是他的孩子，还有就是家大业大， 无人继承，同样是人性。
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W**N
发帖数: 1037 | 16 还真收到包子了。 恭谢。
【在 W**N 的大作中提到】
: 歪一下楼。要是发包子，捐了建图书室吧。
|
t******g
发帖数: 17520 | 17 是的， 我觉得在家众的identity的这个问题是很难平衡
有着牵扯太多的多重身份，一般工薪族，可能在公司即是上级又是下级，
可能在家即是父母， 又是儿女， 一直在被别人和“自己”判断着
中论 观法品第十八
。
。
。
諸佛或說我 或說於無我
諸法實相中 無我無非我
諸法實相者 心行言語斷
無生亦無滅 寂滅如涅槃
。
。
。
【在 S**U 的大作中提到】
: 从identity的角度来谈很有意思。
: identity一方面的作用，是作为social interaction的基础。富翁想∶他是我的儿子，
: 所以财产要给他。
: identity另一方面的作用，是人的自我定位。我是谁？我的价值是什么？这与穷人是不
: 是富翁的儿子不一定有关。如果我的价值来自内在，我是不是富翁的儿子不影响我的价
: 值。如果我的价值来自外在的东西，八风都会
: 影响我怎么看自己。
: 唯识可以说∶这些区别都是虚妄分别，唯识所现。
:
: identity
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w**j
发帖数: 256 | 18 没感想
【在 t******g 的大作中提到】
: 一两句就可以了， 一个包子
: 如果和我想的top感想一致， 10个包子
: 乞丐变富翁
: 敦煌研究院 丨 付华林整理 丨 2013-4-18
: 故事发生在古印度的一个偏远的小国里。在一座小城里，有一天，一个富翁的七八岁的
: 独子在外边玩耍，追蜂捕蝶，跑来跑去，迷失了方向。这个孩子眼看天黑夜临，更加慌
: 乱，乱走乱窜，最后流落在他乡异国。举目无亲，衣食无着，沦为乞丐，到处流浪。人
: 们不知道，也不过问他的姓氏名字，都随口叫他穷子。这“穷子”就成了他的名字。四
: 十年过去了，四方游食的穷子，无意间又回到了他的故国出生地，乞食来到一个富翁的
: 大门口。穷子抬头望去，只见屋舍富丽，鳞次栉比，好像一座巍峨庄严的王宫。穷子大
|
l*******t
发帖数: 1016 | 19 神造万物 佛性万有 道化万物
let it be everything； I Am Whoever Am
然而 我们却忘记这个真理
佛就是我们的天父
回到灵性原来的状态
一切都在 无需担心
【在 t******g 的大作中提到】
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: 乞丐变富翁
: 敦煌研究院 丨 付华林整理 丨 2013-4-18
: 故事发生在古印度的一个偏远的小国里。在一座小城里，有一天，一个富翁的七八岁的
: 独子在外边玩耍，追蜂捕蝶，跑来跑去，迷失了方向。这个孩子眼看天黑夜临，更加慌
: 乱，乱走乱窜，最后流落在他乡异国。举目无亲，衣食无着，沦为乞丐，到处流浪。人
: 们不知道，也不过问他的姓氏名字，都随口叫他穷子。这“穷子”就成了他的名字。四
: 十年过去了，四方游食的穷子，无意间又回到了他的故国出生地，乞食来到一个富翁的
: 大门口。穷子抬头望去，只见屋舍富丽，鳞次栉比，好像一座巍峨庄严的王宫。穷子大
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