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发帖数: 1037 | 1 《读禅经》[唐.白居易]
须知诸相皆非相，若住无余却有余①。
言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
空花岂得兼求果②，阳焰如何更觅鱼③。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。 |
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发帖数: 1037 | 2 “香山居士”白居易晚年修佛达到高境界
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他的善念逐渐使他完全走上了修佛的道路。特别是在晚年，他自号“香山居士”，成为
一个不入庙的修炼者。修佛使他明白了人世间的一切都是有因果关系的，因此在遇到生
活中的磨难时(他曾贬官到江州作司马)，就不会象常人一样地过份忧愁和烦恼。而且他
对名利也逐渐地放淡，告诫世人不可过份追求，否则自招灾祸，还语重心长地告诉世人
，许多人的痛苦都是自己的言行招来的。由于放淡了名利，看透了人生的真相，因此他
在修炼中进步很快，并修出了比较强的“宿命通”功能。
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http://www.bayvoice.net/gb/news/history/2014/06/07/%E9%A6%99%E5
【在 W**N 的大作中提到】
: 《读禅经》[唐.白居易]
: 须知诸相皆非相，若住无余却有余①。
: 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。
: 空花岂得兼求果②，阳焰如何更觅鱼③。
: 摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
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发帖数: 1037 | 3 诗人白居易的一生佛缘，暮年潜修净业
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101e26c.html?tj=1
白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人，也是一位极虔诚的佛教徒，自称香山居士。
白居易，字乐天，山西太原人，公元七七二年正月二十日出生于河南郑州新郑县东郭村
，父亲白季庚，母亲陈氏，五、六岁便学写诗，九岁识声律，白居易始祖为楚国白胜，
传至秦朝有名将白起，祖父白湟，父亲白季庚及外祖父都是诗人，他自幼勤学苦读，“
昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣！以至于口舌成疮，手肘成胝（成厚茧）。”
白居易时逢中唐动乱年代，藩镇割据，吐番、回纥入侵，兵荒马乱，民不聊生，骨肉流
散，写有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，悲叹骨肉手足散居五处，只能泪眼对
明月，遥寄思乡情了。唐德宗贞元三年，十六岁的白居易在长安写下了不少好诗传诵一
时，奠定了他在诗坛占据的一席之地，比如他的《赋得古原草送别诗》：
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
这首诗充分展现了少年时代白居易的才华，他的《长恨歌》、《琵琶行》等开创了中唐
歌行体诗的先河，是中华文化的熠熠闪光的明珠。
唐代文人中，白居易是与佛教僧侣往来最为密切的大诗人。《五灯会元》之卷四上有如
下记载：
“杭州刺史白居易，字乐天，久参佛光，得心法，兼禀大乘金刚宝戒，元和中，造于京
兆兴善法堂，致四问。十五年，牧杭州，访鸟窠和尚，有问答语句，尝致书于济法师，
以佛无上大慧演出教理……复受东都凝禅师八渐之目，各广一言而为一偈，释其旨趣，
自浅之深，犹贯珠焉，凡守任处，多访祖道，学无常师，后为宾客分司东都、罄己俸，
修龙门香山寺。”
贞元十六、十七年间，白居易两度到洛阳，参访了东都圣善寺法凝禅师，求得“观、觉
、定、慧、明、通、济、舍”八字心要，并发挥为八渐偈，可以说法凝禅师是他的佛学
启蒙导师。贞元十九年，他从佛光如满禅师处接受斋戒，他退居后，和在香山寺的佛光
如满禅师结香火社，遂自称香山居士，他与佛光如满的情谊延系了三十五年之久，白居
易曾四度至长安兴善寺问道於大彻禅师，转向南宗禅的参究，他写道：
“已年四十四，又为五品官……近岁将心地，回向南宗禅，外顺世间法，内脱区中缘，
进不厌朝市，退不恋人寰，自吾得此心，投足无不安。”
又在《间吟》一诗中写道：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。”可见白居易对佛学
的体验是十分深刻的。他曾观照认识到自己的前世为诗僧：“辞章讽泳成千首，心行归
依向一乘，坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”
白居易被贬到江州、忠州时，开始学习坐禅，和兴果寺神凑禅师、东林寺智满禅师等效
甚密，在东林寺藏经楼读慧远大师文集深受启发。他后来将自己的文集奉献给与他有缘
的寺院收藏。如庐山东林寺、洛阳圣善寺、苏州南禅院的千佛堂、龙门香山寺等都收藏
有他的诗文集。
以文学的生花妙笔来阐发佛学的清净奥谛是白居易晚年的理想，他说：“愿以今生世俗
文字放言绮语之因，转为将来世世赞佛乘转法轮之缘。”
白居易在杭州任刺史时曾参访鸟巢禅师，鸟巢道林禅师见秦望山上松枝茂密，就居于树
上，有如鸟儿筑巢而居，故人们称他为鸟巢禅师，白居易仰观禅师在树上摇摇欲坠，迷
惑地说：“禅师住处甚为危险。”禅师说：“太守的处境比我更危险。”白居易说：“
弟子为一州太守，位镇江州，何险之有？”禅师说：“你身居官场，明争暗斗，识性不
停，譬如薪火炽燃，怎么不岌岌可危？”白居易请教道：“什么是佛法大意？”禅师说
：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“如此简单的道理，三岁小孩也知道。”禅师
说：“三岁孩童虽会说，但是八十岁老翁却未必了解其意。”
白居易除了自己皈依佛门，持斋守戒外，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度
众生。他写下了《放旅雁》、《放鱼》、《赎鸡》等放生诗。他写道：“常慕古人道，
仁信及鱼豚，见兹生恻隐，赎放双林园。”
白居易晚年虔心念佛，求往生西方极乐世界，他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》、《
无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像，日日焚香顶礼，十分虔诚，并且回向众
生离苦得乐，共登莲城。他的《念佛偈》流传广远，至今仍烩灸人口。
余年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。
何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀。
纵饶忙似箭。不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。
旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。
达又作么生？不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。
白居易写遗嘱叫家人在他死后不必运回故乡下葬，而应安葬在香山寺佛光如满禅师的塔
墓之侧。他七十五岁病故往生后，洛阳人十分爱戴崇敬他，他的墓前拜祭之人不绝，他
的墓前泥土，常常被祭酒浸湿，没有干的时候。
白居易是伟大的诗人开创了“新乐府体”诗风；他是伟大的政治家，风骨铮然，为民造
福，体恤百姓，多有建树；作为佛弟子，他是虔诚的，他皈依受戒，持斋放生，修建香
山寺，开龙门八节滩，一心皈命佛门，香山居士是一切佛弟子的榜样，更是知识分子的
楷模 |
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发帖数: 1037 | 4 香山居士修净土？！ ：）
白居易晚年虔心念佛，求往生西方极乐世界，他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》、《
无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像，日日焚香顶礼，十分虔诚，并且回向众
生离苦得乐，共登莲城。他的《念佛偈》流传广远，至今仍烩灸人口。
余年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。
何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀。
纵饶忙似箭。不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。
旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。
达又作么生？不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。
【在 W**N 的大作中提到】
: 诗人白居易的一生佛缘，暮年潜修净业
: http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101e26c.html?tj=1
: 白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人，也是一位极虔诚的佛教徒，自称香山居士。
: 白居易，字乐天，山西太原人，公元七七二年正月二十日出生于河南郑州新郑县东郭村
: ，父亲白季庚，母亲陈氏，五、六岁便学写诗，九岁识声律，白居易始祖为楚国白胜，
: 传至秦朝有名将白起，祖父白湟，父亲白季庚及外祖父都是诗人，他自幼勤学苦读，“
: 昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣！以至于口舌成疮，手肘成胝（成厚茧）。”
: 白居易时逢中唐动乱年代，藩镇割据，吐番、回纥入侵，兵荒马乱，民不聊生，骨肉流
: 散，写有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，悲叹骨肉手足散居五处，只能泪眼对
: 明月，遥寄思乡情了。唐德宗贞元三年，十六岁的白居易在长安写下了不少好诗传诵一
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发帖数: 1037 | 5 白居易早年（二十九岁）曾写下
《客路感秋寄明准上人》
日暮天地冷，雨霁山河清。
长风从西来，草木凝秋声。
已感岁倏忽，复伤物凋零。
孰能不惨凄，天时牵人情。
借问空门子，何法易修行？
使我忘得心，不教烦恼生。 |
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发帖数: 1037 | 6 《在家出家》
衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。
夜眠身是投林鸟，朝饭心同乞食僧。
清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应。 |
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发帖数: 1037 | 7 白居易亦諳禪理勝義，所謂「一切法空」，一切存在都是動態的緣生狀態，無有自性，
故空，如其詩曰：
《觀幻》
有起皆因滅，無睽不暫同；
從歡終作慼，轉苦又成空。
次第花生眼，須臾燭過風；
更無尋覓處，鳥跡印空中。
http://www.hkbuddhist.org/magazine/496/496_10.html |
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发帖数: 1037 | 8 《題贈定光上人》
唐 白居易
二十身出家，四十心離塵。
得徑入大道，乘此不退輪。
一坐十五年，林下秋複春。
春花與秋氣，不感無情人。
我來如有悟，潛以心照身。
誤落聞見中，憂喜傷形神。
安得遺耳目，冥然反天真？ |
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发帖数: 1037 | 9 《感芍藥花寄正一上人》
今日階前紅芍藥，
幾花欲老幾花新，
開時不解比色相，
落後始知如幻身，
空門此去幾多地，
欲把殘花問上人。 |
W**N
发帖数: 1037 | 10 http://www.hongyuansi.com/5002.html
白居易与净土法门
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白居易
辞章讽咏成千首，心行皈依向一乘。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。
【在 W**N 的大作中提到】
: 香山居士修净土？！ ：）
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: 白居易晚年虔心念佛，求往生西方极乐世界，他舍三万两俸银请人按《阿弥陀经》、《
: 无量寿经》彩绘大型极乐世界图、西方三圣像，日日焚香顶礼，十分虔诚，并且回向众
: 生离苦得乐，共登莲城。他的《念佛偈》流传广远，至今仍烩灸人口。
: 余年七十一，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。
: 何以度心眼，一声阿弥陀。行也阿弥陀，坐也阿弥陀。
: 纵饶忙似箭。不废阿弥陀。日暮而途远，吾生已蹉跎。
: 旦夕清净心，但念阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀。
: 达又作么生？不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。
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