吹毛求疵是业力现前 - Wisdom版

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Wisdom版 - 吹毛求疵是业力现前

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H******3
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吹毛求疵是业力现前---索达吉堪布
本来自己想成办一件伟大的事业，但后来没有办成，未能如愿以偿，以致心烦意乱。表
面看来，这是即生中人或非人对自己制造违缘导致的；其实，这是自己的业风直接融入
人或非人的心，他们才对自己的事业制造违缘。很多前辈大德都这样讲。
比如，我今天要做一件重大的事情，但有一个人站出来对我制造违缘，致使不成功。其
实，这是自己前世所造恶业的业风把这个人给吹来了，或自己的业风入于这个人的心，
所以他给自己带来违缘；但主因并不是这个人，而是自己前世的业。
那是什么业呢？是自己对他人做非常殊胜和盛大的佛事，比如弘法利生的事业，造佛塔
、佛像等制造违缘，这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上。因此不能怨天尤人，从今
天开始，要断除对他人行善制造违缘或做阻碍。
在这些方面，大家一定要注意。在他人弘法利生时，若我们能帮助就尽量帮助，若不能
帮助，也应该对自己的语言和行为善加观察，千万不要对他人制造违缘。但有人经常阻
止他人行持善法，比如：有一位乞丐正在乞讨，有人想给他一毛钱，但有人说：到底是
真乞丐还是假乞丐，谁知道啊；有些乞丐特别富裕，比如某某乞丐在银行里就存有几百
万；要小心，不要上当受骗！他人听了，就没有给。当然，自己不想给也无可厚非，但
也没有必要阻止他人行善。
纪晓岚描述过这样一个人：在清朝时，有一位秀才很有智慧，但他有一个毛病，经常对
好人好事挑剔。有一次，一位老师死了，学生们纷纷捐钱操办后事，事情办得周全妥贴
。但他说：世间哪有这样好心的人，分明是沽名钓誉，将来好攀附钻营。
有一位贫民，其母病饿交加，死于路旁。他跪在母亲的遗体旁，向路人乞钱买棺，以安
葬母亲。他面容憔悴，形体枯槁，声音酸楚悲哀。很多人为之泪下，纷纷施舍。但这位
秀才却说：这人是借死尸发洋财！那躺在地上的，是不是他母亲还不知道！什么大孝子
？骗得了别人，可骗不了我！
有一次，他路经一座表彰节妇的牌坊，看了一阵碑文后，嘲笑说：她家里奴仆众多，谁
知道她到底是不是真正的节妇。因为尖酸刻薄，他一辈子一无所成，最后穷困潦倒而死。
因此我希望，无论是出家人还是在家人，都不要看别人的过失。但有些人往往吹毛求疵
，在鸡蛋里挑骨头，看别人过失方面表现得很有才华，而在认识自己过失方面却特别低
能，甚至经常掩盖、不承认，这就是所谓的业力现前。在生活中，我们经常发现这种人
，好的方面，让他讲考《入行论》的一个偈颂，一分钟就解释完了，而讲别人的过失，
却天南海北、滔滔不绝地讲个不停。以前读书时，有些学生也是这样，一讲坏事就兴致
勃勃，一讲好事却一声不吭。
作为修行人，尤其是大乘佛教徒，应像《佛子行》中所说的一样，不说他人过失，因
为这会毁坏自己的功德，也毁坏菩萨律仪。而恒观清净心，对自他的事业和善行都不会
有障碍。
作者：索达吉堪布
来源：《修心利刃轮释》
1 美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/

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