f*******8
发帖数: 3612 | 1 多年以后，当人们解脱轮回，跳出三界的时候，一定会想起Waichi到地球上的MITBBS讲
解佛法的那个遥远的下午。
终于慢慢地看清楚了，真正的问题是“见”的问题。
就像围猎，猎物的大概范围就在这里了。知道waichi大概在说什么了。
老天爷，上帝，佛菩萨，师父，Waichi啊。
如果能解决“见”的问题，那么宇称守恒不守恒，光速可变不可变，
量子到底是纠缠还是不纠缠，都是地球人做梦娶媳妇的事情了。
这个同步的大梦。
【阿难，一切众生，轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见，
一者，众生别业妄见。二者，众生同分妄见。】
出魂和解脱有什么不同？为什么修到无色界还是不解脱？
大概都和对“见的本质”的认识深度有关。
【佛告阿难。世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生
死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。】
学佛的人对待这个见的问题，应该像爱因斯坦当年想到迈克尔莫雷光速实验，或者想到
那个宇宙的电梯一样。认真琢磨，“看见”，到底意味着什么。
见，这个事怎么来的？已经有的经验事实是:
1. 天人，或者出魂的人，没有（肉）眼也可以看，没有肉体耳朵也可以听，这个
如果验证了，当然地球上的生理学就失效了。因为地球人的生理学就是认定，“看见的
机制”必须是有光线刺激视网膜，然后传导到神经里，最后看见。所以，根据天人的事
实，可以说，“看见物体”，
i. 不是靠物体反射光线，
ii. 观察者也不是靠物质化的终端来接收电波的刺激。（看见不是靠光线反射
到视网膜，产生光电刺激。光线直接穿过天人的的光体，而并不被吸收）
2. 人们也学可以说，离开肉体的人，天人，可以看见，也是因为某种穿透力极强
的波，而看见。问题是当一个人在肉身之内的时候，这种波难道就不存在了吗？他怎么
反而看不见了呢？原来Waichi有离体去图书馆看书的经验，现在想来，奇怪的是，这种
看书经验确实和我们生理学理论是完全不一致的，
3. 为什么说天人也不懂“见”的问题？比如阿难，跟随佛到了天宫看了很多东西
，但是回来后还是不懂“看见”究竟是怎么回事，怎么发生的。（当然，我们不必关心
阿难是不是示现。我信阿难尊者是示现，不是真不懂。因为阿难的故事里太多巧合了，
我只能相信他是示现，不是真不明白。这是题外的话。）
4. 学佛的也好，学基督教的也好，都承认这个天人看见的基本事实是无可置疑的
，否则就是不信佛、也不信上帝了。
那么“看见”究竟是怎么回事，就成了问题。
我们到底是看见的，还是妄见的？
如果真是妄见，真的是“众生同分妄见”。难道真是地球人都在同步做一个大梦吗？
同学们，如果谁能自己设计一个实验，来确认这究竟"是妄见""还是看见"，那你就是高
人，哪怕你师父（如果你有师父的话）能设计这么个实验，那也是高人。（如果你师父也
不知道这是怎么回事，那就同情同情你的师父吧，“师父啊，咱们都是睁眼瞎啊。佛说的
瞎子引瞎子不是说的咱们吧。”）
如果自己不能设计实验方案，那就找明师，找Waichi，帮您设计一个试验方案。然后如
实观察，究竟看清，“这个看见，到底是怎么回事；到底是看见，还是妄见！”。
就像当年开普勒，到底是太阳绕着地球转，还是地球绕着太阳转？非要像愚昧的宗教傻
瓜一样，争来争去，我正见，你邪见，我虔诚，你不虔诚。就不能自己验证吗？！
1. 你能不能设计一个观察方案，
2. 然后日积月累地细心观察。
3. 最后自己获得确定不移的结论---“见，就是这么回事”！
当年爱因斯坦的儿子问他爹，爹啊，你为什么这么出名？爱因斯坦指着篮球上的蚂蚁说
，你看见那些蚂蚁了吗？他们不知道篮球是圆的，你爹知道。
有一天当Waichi的两个儿子问Waichi，你为什么这么出名？他也指着拿篮球的人说，你
看见那些拿篮球的人了吗？他们不知道那篮球只是个幻影，你爹知道。
我们要摆脱的，不是百年孤独，而是亿劫妄想。
【妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。 不历僧祇获法身。
愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。】
=============================================
巨人揭开盖子，箱子里就冒出一股刺骨的寒气。箱子坠只有一大块透明的东西，这玩意
儿中间有无数白色的细针，傍晚的霞光照到这些细针，细针上面就现出了许多五颜六色
的星星。
霍·阿·布恩蒂亚感到大惑不解，但他知道孩子们等着他立即解释，便大胆地嘟嚷
说：
“这是世界上最大的钻石。”
“不，”吉卜赛巨人纠正他。“这是冰块。”
莫名其妙的霍·阿·布恩蒂亚向这块东西伸过手去，可是巨人推开了他的手。“再
交五个里亚尔才能摸，”巨人说。霍·阿·布恩蒂亚付了五个里亚尔，把手掌放在冰块
上呆了几分钟；接触这个神秘的东西，他的心里充满了恐惧和喜悦，他不知道如何向孩
子们解释这种不太寻常的感觉，又付了十个里亚尔，想让他们自个儿试一试，大儿子霍
·阿卡蒂奥拒绝去摸。相反地，奥雷连诺却大胆地弯下腰去，将手放在冰上，可是立即
缩回手来。“这东西热得烫手！”他吓得叫了一声。
父亲没去理会他。这时，他对这个显然的奇迹欣喜若狂，竞忘了自己那些幻想的失败，
也忘了葬身鱼腹的梅尔加德斯。
霍·阿·布恩蒂亚又付了五个里亚尔，就象出庭作证的人把手放在《圣经》上一样，庄
严地将手放在冰块上，说道：
“这是我们这个时代最伟大的发明。” |
n****f
发帖数: 905 | 2 這個有點本末倒置。 你說的見， 就其本質是指『證得』。但是『證得』需要首先有正
知見。 這個， 你們『觀音法門』沒有。
因此， 無論你定修的多好，每天上座 24 小時， 都沒用。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 多年以后，当人们解脱轮回，跳出三界的时候，一定会想起Waichi到地球上的MITBBS讲
: 解佛法的那个遥远的下午。
: 终于慢慢地看清楚了，真正的问题是“见”的问题。
: 就像围猎，猎物的大概范围就在这里了。知道waichi大概在说什么了。
: 老天爷，上帝，佛菩萨，师父，Waichi啊。
: 如果能解决“见”的问题，那么宇称守恒不守恒，光速可变不可变，
: 量子到底是纠缠还是不纠缠，都是地球人做梦娶媳妇的事情了。
: 这个同步的大梦。
: 【阿难，一切众生，轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见，
: 一者，众生别业妄见。二者，众生同分妄见。】
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f*******8
发帖数: 3612 | 3 就像当年开普勒，到底是太阳绕着地球转，还是地球绕着太阳转？非要像愚昧的宗教傻
瓜一样，争来争去，到底谁是正见，谁最虔诚。不能自己验证吗？！
1. 你能不能设计一个观察方案，
2. 然后日积月累地细心观察。
3. 最后自己获得确定不移的结论---“见，就是这么回事”！
MITBBS讲
【在 n****f 的大作中提到】
: 這個有點本末倒置。 你說的見， 就其本質是指『證得』。但是『證得』需要首先有正
: 知見。 這個， 你們『觀音法門』沒有。
: 因此， 無論你定修的多好，每天上座 24 小時， 都沒用。
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n****f
发帖数: 905 | 4 問題不是你說的設計問題。 問題在於，
方案釋迦牟尼已經設計的非常好。
有人嫖竊釋迦牟尼已經設計的方案並夾帶了私貨
並宣稱自己比釋迦牟尼還牛， 是九屆上帝， 釋迦牟尼只到達三界。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 就像当年开普勒，到底是太阳绕着地球转，还是地球绕着太阳转？非要像愚昧的宗教傻
: 瓜一样，争来争去，到底谁是正见，谁最虔诚。不能自己验证吗？！
: 1. 你能不能设计一个观察方案，
: 2. 然后日积月累地细心观察。
: 3. 最后自己获得确定不移的结论---“见，就是这么回事”！
:
: MITBBS讲
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f*******8
发帖数: 3612 | 5
我个人理解啊，哈哈。
九届那是客气，是为了对一般想象力不够的人说得，
对真实的人说，佛就不那么客气了，
人说三界，佛说比你大，比你好，
人说九届，佛还是说，比你大，比你好，
人哪怕说到九九八十一届，佛还是说，比你大，比你好，
人们不懂，为什么我说这么大了，你还是比我大，比我好，比我尊贵？
佛笑而不语。。。
你必须学了高等数学后才懂得，
那个至尊，本来就是个会变大变小的净瓶宝葫芦，
你说的数小，它跟着你小，你说的数大，它就跟着你长大，
因为：至尊，无上，安定义就是，比你大，比你高，比你尊。。。。
别人的瓶能装人，佛的瓶能装天。
有点想象力好不好！光板着指头查数，能有几个数？
【在 n****f 的大作中提到】
: 問題不是你說的設計問題。 問題在於，
: 方案釋迦牟尼已經設計的非常好。
: 有人嫖竊釋迦牟尼已經設計的方案並夾帶了私貨
: 並宣稱自己比釋迦牟尼還牛， 是九屆上帝， 釋迦牟尼只到達三界。
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f*******8
发帖数: 3612 | 6 巨人揭开盖子，箱子里就冒出一股刺骨的寒气。箱子坠只有一大块透明的东西，这玩意
儿中间有无数白色的细针，傍晚的霞光照到这些细针，细针上面就现出了许多五颜六色
的星星。
霍·阿·布恩蒂亚感到大惑不解，但他知道孩子们等着他立即解释，便大胆地嘟嚷
说：
“这是世界上最大的钻石。”
“不，”吉卜赛巨人纠正他。“这是冰块。”
莫名其妙的霍·阿·布恩蒂亚向这块东西伸过手去，可是巨人推开了他的手。“再
交五个里亚尔才能摸，”巨人说。霍·阿·布恩蒂亚付了五个里亚尔，把手掌放在冰块
上呆了几分钟；接触这个神秘的东西，他的心里充满了恐惧和喜悦，他不知道如何向孩
子们解释这种不太寻常的感觉，又付了十个里亚尔，想让他们自个儿试一试，大儿子霍
·阿卡蒂奥拒绝去摸。相反地，奥雷连诺却大胆地弯下腰去，将手放在冰上，可是立即
缩回手来。“这东西热得烫手！”他吓得叫了一声。父亲没去理会他。这时，他对这个
显然的奇迹欣喜若狂，竞忘了自己那些幻想的失败，也忘了葬身鱼腹的梅尔加德斯。
霍·阿·布恩蒂亚又付了五个里亚尔，就象出庭作证的人把手放在《圣经》上一样，庄
严地将手放在冰块上，说道：
“这是我们这个时代最伟大的发明。” |
n****f
发帖数: 905 | 7 大家想必都聽過古代神話， 我給大家說說當代所謂的『神話』
『清海無上師教弟子學會用成佛秘訣，將成佛變得非常容易；
將變成上帝、了悟（認識）上帝變得比呼吸還容易。
已有幾千位清海師父弟子用成佛秘訣當下用開悟的力量出三界
（當下修出了當年六祖慧能開悟詩水準）、當下上五界
（當下修出了超越釋迦牟尼佛金剛經的水準）。』
freeman08 , 想必你一定會呼吸， 不知道你現在是否『當下上五界』？
嘻嘻， 這不是一個疑問句。
你超越釋迦牟尼佛金剛經的水準?
嘻嘻， 這不是一個疑問句。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 巨人揭开盖子，箱子里就冒出一股刺骨的寒气。箱子坠只有一大块透明的东西，这玩意
: 儿中间有无数白色的细针，傍晚的霞光照到这些细针，细针上面就现出了许多五颜六色
: 的星星。
: 霍·阿·布恩蒂亚感到大惑不解，但他知道孩子们等着他立即解释，便大胆地嘟嚷
: 说：
: “这是世界上最大的钻石。”
: “不，”吉卜赛巨人纠正他。“这是冰块。”
: 莫名其妙的霍·阿·布恩蒂亚向这块东西伸过手去，可是巨人推开了他的手。“再
: 交五个里亚尔才能摸，”巨人说。霍·阿·布恩蒂亚付了五个里亚尔，把手掌放在冰块
: 上呆了几分钟；接触这个神秘的东西，他的心里充满了恐惧和喜悦，他不知道如何向孩
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f*******8
发帖数: 3612 | 8 我是看在当年Waichi对你有一点好感的基础上，心里一感动，跟你说两句，
其实没啥好说的。。。
===================
一个流传很广的笑话：有一次狄拉克在某大学演讲，讲完后一个观众站起来说：
“狄拉克教授，我不明白你那个公式是如何推导出来的。”狄拉克看着他久久
地不说话，主持人不得不提醒他，还没有回答问题。“回答什么问题？”狄拉
克奇怪地说，“他刚刚说的是一个陈述句，不是一个疑问句。”
玩意
六色
嘟嚷
“再
冰块
向孩
【在 n****f 的大作中提到】
: 大家想必都聽過古代神話， 我給大家說說當代所謂的『神話』
: 『清海無上師教弟子學會用成佛秘訣，將成佛變得非常容易；
: 將變成上帝、了悟（認識）上帝變得比呼吸還容易。
: 已有幾千位清海師父弟子用成佛秘訣當下用開悟的力量出三界
: （當下修出了當年六祖慧能開悟詩水準）、當下上五界
: （當下修出了超越釋迦牟尼佛金剛經的水準）。』
: freeman08 , 想必你一定會呼吸， 不知道你現在是否『當下上五界』？
: 嘻嘻， 這不是一個疑問句。
: 你超越釋迦牟尼佛金剛經的水準?
: 嘻嘻， 這不是一個疑問句。
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r****n
发帖数: 7315 | 9
晕，这种人，waichi咋会有丁点好感呢。狮子身上虫啊。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我是看在当年Waichi对你有一点好感的基础上，心里一感动，跟你说两句，
: 其实没啥好说的。。。
: ===================
: 一个流传很广的笑话：有一次狄拉克在某大学演讲，讲完后一个观众站起来说：
: “狄拉克教授，我不明白你那个公式是如何推导出来的。”狄拉克看着他久久
: 地不说话，主持人不得不提醒他，还没有回答问题。“回答什么问题？”狄拉
: 克奇怪地说，“他刚刚说的是一个陈述句，不是一个疑问句。”
:
: 玩意
: 六色
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f*******8
发帖数: 3612 | 10
当年Waichi谈到他时，提到以前的挺好的因缘，
说到如果有机会，希望还能畅谈，平白论述胸中墨。
这个"平白论述胸中墨"的场景让我挺感动的。
结果现在，现在，现在，成了这个样子。。。天天"嘻嘻"...
轮回可怕啊！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 晕，这种人，waichi咋会有丁点好感呢。狮子身上虫啊。
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r****n
发帖数: 7315 | 11
难道waichi也被自己蒙了？ ：）
他是个胆小鬼，不配和waichi畅谈！
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 当年Waichi谈到他时，提到以前的挺好的因缘，
: 说到如果有机会，希望还能畅谈，平白论述胸中墨。
: 这个"平白论述胸中墨"的场景让我挺感动的。
: 结果现在，现在，现在，成了这个样子。。。天天"嘻嘻"...
: 轮回可怕啊！
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f*******8
发帖数: 3612 | 12
怎么会蒙？
想想吧，轮回是什么意思？
轮回就是，比如你今生可能是富贵人家，可能是天人，可能是地上的国王，或天上的梵
天，后来福报用尽，堕落恶道。成了穷光蛋，成了弱智，成了，甚至是非人道，也许成
了案板上待宰的猪羊。
你在那些富贵的地方时，难道没有好朋友吗？没有男女朋友吗，没有夫妻吗？当然有。
然后，某劫某世的某一天的某个地方，你曾经的好朋友、男朋友，老公解脱了，成了法
师、师父了。看见前生今世，而你这时要饭到他门口，变成一个没有尊严的人，没有自
信的人，没有信心的人。一个让人看不起的人。一个看见法师就腿软下跪的人。
你那个法师朋友（过去的老公，朋友）看到你这样子，他心里会高兴吗，会得意吗？
只怕难受还来不及。。。。
造化弄人。。。。。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 难道waichi也被自己蒙了？ ：）
: 他是个胆小鬼，不配和waichi畅谈！
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r****n
发帖数: 7315 | 13
我觉得主要就是waichi寂寞。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 怎么会蒙？
: 想想吧，轮回是什么意思？
: 轮回就是，比如你今生可能是富贵人家，可能是天人，可能是地上的国王，或天上的梵
: 天，后来福报用尽，堕落恶道。成了穷光蛋，成了弱智，成了，甚至是非人道，也许成
: 了案板上待宰的猪羊。
: 你在那些富贵的地方时，难道没有好朋友吗？没有男女朋友吗，没有夫妻吗？当然有。
: 然后，某劫某世的某一天的某个地方，你曾经的好朋友、男朋友，老公解脱了，成了法
: 师、师父了。看见前生今世，而你这时要饭到他门口，变成一个没有尊严的人，没有自
: 信的人，没有信心的人。一个让人看不起的人。一个看见法师就腿软下跪的人。
|
f*******8
发帖数: 3612 | 14
不说Waichi了，他的心思别人也不必猜。
---------
祝进步。
我也还是回到我们的实修上。
别的东西说再多，看来还是没用，否则人家就不会告诉人要修行了。
都回到念佛吧，不念佛的时候心就是在念别的。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我觉得主要就是waichi寂寞。
|
r****n
发帖数: 7315 | 15
好。另外对你这个‘见’的问题。你看你们的法门本就叫‘观光’，不叫‘看光’。名
字就告诉你了。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 不说Waichi了，他的心思别人也不必猜。
: ---------
: 祝进步。
: 我也还是回到我们的实修上。
: 别的东西说再多，看来还是没用，否则人家就不会告诉人要修行了。
: 都回到念佛吧，不念佛的时候心就是在念别的。
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f*******8
发帖数: 3612 | 16
我不懂你说的什么意思。
我们师父还说“看音”呢。真能从一个名词搞明白佛法或一个法门吗？
=========================================================
不好意思，我自省，我其实没有资格劝人修或者不修。。。
干什么，其实都是个人的私事。。。
任何人其实没权利劝别人该怎么生活的。。。
我尽量记着不做这种事。
这其实是说，也不接受别人劝我该怎么做。
况且没有修到的人，本来就都是不真懂。
谢谢！
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 好。另外对你这个‘见’的问题。你看你们的法门本就叫‘观光’，不叫‘看光’。名
: 字就告诉你了。
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n****f
发帖数: 905 | 17 我已經習慣了你們這些『觀音法門』弟子。 沒有力量去認真討論教理， 就東扯西扯。
最後一招就是針對個人的攻擊。
這就是你們所謂『修煉』之後的表現， 嘻嘻！
不過， 話說回來， 你們自然有資格驕傲一下。
誰叫你們超越佛太高了呢？！ 敬仰， 敬仰！
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我不懂你说的什么意思。
: 我们师父还说“看音”呢。真能从一个名词搞明白佛法或一个法门吗？
: =========================================================
: 不好意思，我自省，我其实没有资格劝人修或者不修。。。
: 干什么，其实都是个人的私事。。。
: 任何人其实没权利劝别人该怎么生活的。。。
: 我尽量记着不做这种事。
: 这其实是说，也不接受别人劝我该怎么做。
: 况且没有修到的人，本来就都是不真懂。
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r****n
发帖数: 7315 | 18
看音？好玩，你确定不是‘观音’？我看了那末多video,从来没见过‘看音’。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我不懂你说的什么意思。
: 我们师父还说“看音”呢。真能从一个名词搞明白佛法或一个法门吗？
: =========================================================
: 不好意思，我自省，我其实没有资格劝人修或者不修。。。
: 干什么，其实都是个人的私事。。。
: 任何人其实没权利劝别人该怎么生活的。。。
: 我尽量记着不做这种事。
: 这其实是说，也不接受别人劝我该怎么做。
: 况且没有修到的人，本来就都是不真懂。
|
f*****7
发帖数: 1 | 19 ...
佛言：“阿难，我说世间诸因缘相，非第一义。阿难，吾复问汝：诸世间人说我能
见，云何名见？云何不见？”
阿难言：“世人因于日、月、灯光，见种种相，名之为见。若复无此三种光明，则
不能见。”
“阿难，若无明时名不见者，应不见暗；若必见暗，此但无明，云何无见？阿难，
若在暗时，不见明故，名为不见；今在明时，不见暗相，还名不见。如是二相，俱名不
见。若复二相自相陵夺，非汝见性于中暂无，如是则知二俱名见，云何不见？
“是故，阿难，汝今当知，见明之时，见非是明；见暗之时，见非是暗；见空之时
，见非是空；见塞之时，见非是塞，四义成就。汝复应知，见见之时，见非是见，见犹
离见，见不能及，云何复说因缘、自然及和合相？汝等声闻，狭劣无识，不能通达清净
实相。吾今诲汝，当善思惟，无得疲怠妙菩提路。”
阿难白佛言：“世尊，如佛世尊为我等辈，宣说因缘及与自然、诸和合相与不和合
，心犹未开，而今更闻见见非见，重增迷闷。伏愿弘慈，施大慧目，开示我等觉心明净
。”作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。
尔时，世尊怜愍阿难及诸大众，将欲敷演大陀罗尼诸三摩提妙修行路，告阿难言：
“汝虽强记，但益多闻，于奢摩他微密观照，心犹未了。汝今谛听，吾当为汝分别开示
，亦令将来诸有漏者，获菩提果。
“阿难，一切众生轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见
？一者、众生别业妄见，二者、众生同分妄见。
“云何名为别业妄见？阿难，如世间人，目有赤眚，夜见灯光别有圆影，...
【在 f*******8 的大作中提到】
: 多年以后，当人们解脱轮回，跳出三界的时候，一定会想起Waichi到地球上的MITBBS讲
: 解佛法的那个遥远的下午。
: 终于慢慢地看清楚了，真正的问题是“见”的问题。
: 就像围猎，猎物的大概范围就在这里了。知道waichi大概在说什么了。
: 老天爷，上帝，佛菩萨，师父，Waichi啊。
: 如果能解决“见”的问题，那么宇称守恒不守恒，光速可变不可变，
: 量子到底是纠缠还是不纠缠，都是地球人做梦娶媳妇的事情了。
: 这个同步的大梦。
: 【阿难，一切众生，轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见，
: 一者，众生别业妄见。二者，众生同分妄见。】
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f*******8
发帖数: 3612 | 20 我这篇就体现了学佛人的“怀疑精神”。。。
不过要用这个疑穿透整个的修行，还不容易。
我感觉，猜想，提出问题，是有用的，“可能”能让人focus。
不过在佛法里，真正证得，才是正果。。。否则，
1.遇见事的时候还是会被牵。
2.会猜想的人可能很多，据说天人里的聪明人多着呢，
他们懂很多道理，只是不解脱，该轮回还是轮回。
3.懂佛法道理，和如实知见不是一回事，
“思维里想象的道理”和“如实知见”的佛法并不一样。
如果把想象当成真懂，就误人了。
---------------------
MITBBS讲
【在 f*****7 的大作中提到】
: ...
: 佛言：“阿难，我说世间诸因缘相，非第一义。阿难，吾复问汝：诸世间人说我能
: 见，云何名见？云何不见？”
: 阿难言：“世人因于日、月、灯光，见种种相，名之为见。若复无此三种光明，则
: 不能见。”
: “阿难，若无明时名不见者，应不见暗；若必见暗，此但无明，云何无见？阿难，
: 若在暗时，不见明故，名为不见；今在明时，不见暗相，还名不见。如是二相，俱名不
: 见。若复二相自相陵夺，非汝见性于中暂无，如是则知二俱名见，云何不见？
: “是故，阿难，汝今当知，见明之时，见非是明；见暗之时，见非是暗；见空之时
: ，见非是空；见塞之时，见非是塞，四义成就。汝复应知，见见之时，见非是见，见犹
|
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f*****7
发帖数: 1 | 21
我的理解疑情不等于思考，思考是对问题的思辨疑问，疑情则是孜孜以求而不得，
无以思维形象可表述。也许可以说疑情是思考的上升。
这个不容易。。真证得了可能就会去更合适的地方，而不会在这个版混迹了。。:)
http://www.liaotuo.org/remen/wozhi.html
“我见”是第六识所起的认知，而我执是第七识所起，所以“我见”不是“我执”
。“我见”证得初果须陀洹后即可破除，而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断
除。我执可以说是无明的同义语，...
还是佩服WaiChi，可以实际修行证得。具备各种实际的证量与能力。厉害的。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我这篇就体现了学佛人的“怀疑精神”。。。
: 不过要用这个疑穿透整个的修行，还不容易。
: 我感觉，猜想，提出问题，是有用的，“可能”能让人focus。
: 不过在佛法里，真正证得，才是正果。。。否则，
: 1.遇见事的时候还是会被牵。
: 2.会猜想的人可能很多，据说天人里的聪明人多着呢，
: 他们懂很多道理，只是不解脱，该轮回还是轮回。
: 3.懂佛法道理，和如实知见不是一回事，
: “思维里想象的道理”和“如实知见”的佛法并不一样。
: 如果把想象当成真懂，就误人了。
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f*******8
发帖数: 3612 | 22
疑情确实不是思考，这个我同意，以前分不清，后来Waichi提示过，说我理解的
那种情况不算疑情。其后我就没用“疑情”这个词了。
要是我自己做区分，
“怀疑精神”是属于一般人对某件事在没弄清楚前，保持开放认知，
知道某个事情不太明白。这个在科学哲学里比较常见。
而“疑情”是禅宗里的一个特殊的修法，具体到什么程度才叫疑情？不清楚。
【“我见”是第六识所起的认知】，
估计是你自己的看法。
第六识，网上很多说法，都是口口相传。
我自己看得不清，以前被waichi纠正过。即使那样，没证到还是看不清。
六识绝对比七识难以把握。
=========================
你有没有什么个人的真实修证体验？
我知道的是J有真实过程，而且特殊的是，他把过程看得非常清楚。
很多人可能有体验，但是看不太清。然后又不自觉地夹杂专业名词的想象，就乱了。
更多的人，是没体验，但是很多佛法专业名词。。。这可能就完全乱了。。。
【在 f*****7 的大作中提到】
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: 我的理解疑情不等于思考，思考是对问题的思辨疑问，疑情则是孜孜以求而不得，
: 无以思维形象可表述。也许可以说疑情是思考的上升。
: 这个不容易。。真证得了可能就会去更合适的地方，而不会在这个版混迹了。。:)
: http://www.liaotuo.org/remen/wozhi.html
: “我见”是第六识所起的认知，而我执是第七识所起，所以“我见”不是“我执”
: 。“我见”证得初果须陀洹后即可破除，而细微的“我执”则须成就佛果后才可彻底断
: 除。我执可以说是无明的同义语，...
: 还是佩服WaiChi，可以实际修行证得。具备各种实际的证量与能力。厉害的。
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f*****7
发帖数: 1 | 23
我的理解，好比一位母亲不见了儿子，人们会想“好好的怎么不见了呢”“会去哪
里呢”“会是什么原因呢”“怎么样可以找到呢”，这可以算是思考，而孩子的母亲，
则戚戚然不明所以，不知何处去寻找，夜不能寐，要放下一切去寻找。。这是疑情。
好把握不代表好突破/消除。。
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：你有没有什么个人的真实修证体验？
不知道你说的真实修证体验是指啥，是看到的境界吗，感受吗，还是什么？
我目前在这里也是参与讨论，提供一些见解和看法，至于什么境界，什么程度，或
许都谈不上。。
：我知道的是J有真实过程，而且特殊的是，他把过程看得非常清楚。
我的理解，这应该是一种验证，不过不能明确这代表了什么，好比我在黑板上写一
个字，我能将这个字看得非常清楚，但是这不代表我能看到它是虚妄的了。J的体验或
许与此不同。看得很清楚，代表了什么，或许可以更清楚得来看。或者有些体验接近某
个境界，能够带来认知的改变。。
：很多人可能有体验，但是看不太清。然后又不自觉地夹杂专业名词的想象，就乱了。
：更多的人，是没体验，但是很多佛法专业名词。。。这可能就完全乱了。。。
【在 f*******8 的大作中提到】
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: 疑情确实不是思考，这个我同意，以前分不清，后来Waichi提示过，说我理解的
: 那种情况不算疑情。其后我就没用“疑情”这个词了。
: 要是我自己做区分，
: “怀疑精神”是属于一般人对某件事在没弄清楚前，保持开放认知，
: 知道某个事情不太明白。这个在科学哲学里比较常见。
: 而“疑情”是禅宗里的一个特殊的修法，具体到什么程度才叫疑情？不清楚。
: 【“我见”是第六识所起的认知】，
: 估计是你自己的看法。
: 第六识，网上很多说法，都是口口相传。
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